描写古代水车的诗句150句精选

描写古代儿童生活的诗句

1、描写古代结婚的场景的诗句

(1)、“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”(唐•李白《古朗月行》)

(2)、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

(3)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(4)、 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》

(5)、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。杜甫《百忧集行》

(6)、就算孩子们幸运地活了下来，且幸运地父母双全，接下来的挑战也并不轻松。这个挑战是贫穷与饥饿。白居易看到普通人在重税下“幼者形不蔽，老者体无温”，齐己见到耕田人家“儿孙饥对泣”，韦庄见到战乱中“扶羸携幼竞相呼”。诗人自己家庭的情况往往也不容乐观，陶渊明的家里“幼稚盈室，瓶无储粟”，杜甫“荒岁儿女瘦”、“床前两小女，补绽才过膝”，杜牧“扶床乳女午啼饥”，李商隐向人打听家人情况，料想自己的孩子“渐大啼应数，长贫学恐迟”，皮日休也很穷，“娇儿未十岁，枵然自啼哭”，顾贞观“母老家贫子幼”。 

(7)、清池玉水绕山川，携手伴友放纸鸢。杨柳轻指意欲醉，疑是梦境回童年。——轩治翁

(8)、 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》；

(9)、欲吊沈累无所，但有渔儿樵子，哀此写离忧。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》

(10)、——宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》   

(11)、小孩子天真无邪，男女幼童也能相处得来，的《长干行》前几句也为我们描绘了男女儿童之间两小无猜的情状。“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”，这几句就几乎囊括了形容男女儿童之间相处融洽的词汇。诗的开头几句是对儿时生活的回忆，宛如一幅民间儿童嬉戏的长卷，为读者塑了一对天真无邪、活泼可爱的少年儿童形象。“竹马”，儿童游戏时以竹竿当马来骑，马在古代不仅是交通工具，还代表了战场上的勇士形象。古代的小朋友们也希望骑马，竹马虽然是一根小小的竹竿，却代表了小朋友们渴望驰骋的梦想。小时候一起骑竹马的孩子，成为最好的玩伴，因此后来人们就用青梅竹马来形容少年时期男女幼童纯洁的友情，青梅竹马时代是人生最纯洁无邪的年代。

(12)、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(13)、知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。——叶绍翁《夜书所见》

(14)、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。——胡令能《小儿垂钓》

(15)、一个头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。听到有过路的人问路，小孩漠不关心地摆了摆手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

(16)、“下床着新装，初学小姑拜。低头羞见人，双手结群带。”(明•毛铉《幼女词》)

(17)、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。

(18)、《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

(19)、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒，寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知(思)”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。

(20)、“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”(清•袁枚《所见》)

2、描写古代水车的诗句

(1)、《村居》草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

(2)、陂中饥乌啄牛背，令我不得戏垅头。——李涉《牧童词》

(3)、爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。——金地藏《送童子下山》

(4)、古代的女孩成熟较早，爱美心理往往在不经意的举动间流露出来，诗人们很能抓住这一极富情趣的动作，为我们呈现了一个个娇羞、稚气、爱美又略带顽劣的小女孩形象。

(5)、牛群食草莫相触，官家截尔头上角。——李涉《牧童词》

(6)、余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数驱之别院。

(7)、蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。——贯休《春晚书山家屋壁二首》

(8)、虚实相益，以实映虚。全诗四句中二句写所见实景：叶落声寒，水动风凉；四句写引发想象：黑夜明灯，童观蟋斗。所见所闻，或明或暗，虚实相映。满耳秋声，满目秋夜，满怀乡情。实中有虚，寓虚于实，言寥寥而意无尽！

(9)、《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。

(10)、 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 —— 叶绍翁《夜书所见》；

(11)、羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。

(12)、投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。——黄庭坚《采桑子》

(13)、《村居》描写了诗人居住在乡村时见到的春天的美景和放学后孩子们放风筝的情景。

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(15)、儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》

(16)、无锡市区69所初中学校四年分配生数据揭秘！小升初家长还要削尖头皮进“民校”吗？

(17)、媪引浓妆女，儿扶烂醉翁。——范成大《寒食郊行书事》

(18)、 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》；

(19)、天公似欲败蚕麰，雨冒南山暮不收。騃女痴儿那念此，贪看蝌蚪满清沟。——陆游《春雨六首·其三》

(20)、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。——王维《渭川田家》

3、

(1)、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》

(2)、谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。——萧衍《东飞伯劳歌》

(3)、童年的乐趣总是天真美好、单纯而不做作。清朝学者沈复曾写过一篇描述自己小时候的文章《童趣》，追忆了自己的童年，表现了儿童丰富的想象力和天真烂漫的童趣。

(4)、《牧童》是唐朝诗人吕岩创作的一首七言绝句。这首诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图，反映了牧童生活的恬静与闲适。表达了诗人内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。

(5)、     施肩吾也有个天真可爱的小女儿，“幼女才六岁，未知巧与拙”，小女孩才六岁，心智尚未成熟，分不清何为巧何为拙。“向夜在堂前，学人拜新月”，六岁的小女孩当然不懂什么是乞巧，她只学着别人拜月，形式是成年的，内容却是幼稚的。这形成一个冲突，幽默滑稽之感即由此产生。这个“小大人”的形象既逗人而有趣，又纯真而可爱。还有一首描写女儿稍长时化妆的情景。至于当时女儿有多大，作者并没有交代，可以肯定的是一定不止六岁了。六岁时她“向夜在堂前，学人拜新月”，什么都不懂，一副娇憨可人的样子，让人忍不住发笑。这时候她已经不再盲目追随大人了，而是一个人在镜子前画眉。她画眉时并不是很专注，“有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了”偶尔有绕树而飞的山鹊，就把她的注意力全部吸引走了，只顾着贪看山鹊而把画眉的事都忘记了。可见她画眉并不是为了美就一心一意要把它画好，可能只是为了好奇而赏玩，这不经意间的举动透露出她的稚气与天真。

(6)、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。一尺鲈鱼新钓得，儿孙吹火荻花中。——郑谷《淮上渔者》

(7)、不洒世间儿女泪，难堪亲友中年别。严羽《满江红送廖叔仁赴阙》

(8)、无锡小升初“公民同招”，选校由“3+1”改为“2+1”，5月5日开始填志愿！

(9)、儿女不知来避地，强言风物胜江南。——吕本中《连州阳山归路》

(10)、晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿。——皇甫松《采莲子二首》

(11)、十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《绝句》

(12)、借景抒情，以景入情。一二两句写自然环境，落木萧萧，寒声阵阵，秋风秋江，传达漂泊不定、凄怆落寞之感；引发后两句书写的思忆之情，思念家中小儿此时可能还在挑灯夜戏，挑逗斗蟀。孤独之时幻想天伦之情，萧索之景催发想念嬉耍之乐。以景入情，情景交融，相互映衬，构思神妙。

(13)、 牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 —— 雷震《村晚》

(14)、本诗交织作者的凄情暖意、欢怀挂心。表现古诗《夜书所见》唯美性，可从九方面赏析。

(15)、漫说他们还肩负学习任务与男性家长的厚望。唐朝有“童子科”，孩子们很早就知道要好好读书，考取功名，好在长大后过上幸福的生活。李商隐《骄儿诗》中说希望自己的孩子建功立业，“儿当速长大，探雏入虎窟。当为万户侯，勿守一经帙。”白居易《吾雏》中展现了对女孩的愿望：“蔡邕念文姬，于公叹缇萦。”一片望子成龙之心，衬得陶渊明更显得自暴自弃，他在《责子》里说，“虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二懒惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。”所以——天运苟如此，且进杯中物。

(16)、孩子们还有繁重的劳动。诗人多不爱写干活，虽然我们有理由疑心旧时儿童承受了极大的劳动负担。沈千运发愁的是“童儿新学稼，少女未能织”。辛弃疾家里“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。女孩们则习学缝补刺绣：岑参“主人小女能缝衣”、白居易“小女夜缝裳”、辛弃疾“昨日春如，十三女儿学绣”。至于丘为“稚子呼牛归”、杨万里“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西”、崔道融“牧竖持蓑笠，逢人气傲然”，讲的都是牧童。诗里也常写到门童、童仆，诗人多不正眼看他们，因为他们只算得上是符号。

(17)、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

(18)、此诗凭借清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了较为细腻的描写，读来意趣横生。这是作者一组(60首)大型的田家诗中的一首。

(19)、梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

(20)、夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

4、

(1)、骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。——黄庭坚《牧童》

(2)、敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。描写儿童生活的诗句有哪些去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。窦叔向《夏夜宿表兄话旧》

(3)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(4)、再重的学业、再苦的劳动，也不能阻止一个孩子游戏的心。放风筝：高鼎“忙趁东风放纸鸢”，陆游“纸鸢跋扈挟风鸣”，朱茂曙“儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群”，孔尚任“结伴儿童裤褶红”。垂钓：杜甫“稚子敲针作钓钩”，胡令能“蓬头稚子学垂纶”。骑竹马：李白“郎骑竹马来”，陆游“竹马踉蹡冲淖去”。撑船：白居易“小娃撑小艇，偷采白莲回”、“正值儿童弄钓舟”，杨万里“一叶渔船两小童”。斗草：范成大“青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来”。捕蝶：王禹偁“稚子就花拈蛱蝶”,杨万里“儿童急走追黄蝶”。抓促织:叶绍翁“知有儿童挑促织”。玩冰：杨万里“稚子金盆脱晓冰”。采花采叶：杨万里“闲看儿童捉柳花”，许虬“江南小儿女，采作流苏结”。玩沙土：孟浩然“为童忆聚沙”，储光羲“金沙童子戏”。荡秋千：王建“少年儿女重秋千，盘巾结带分两边”。还有几种发散性思维的游戏，如刘禹锡“游童陌上拾花钿”，陆游“野行遇群儿，呼笑运甓忙”，马致远“律管儿女漫吹灰，闲游戏”。偶尔也有孩子奢侈地养宠物，如王建“东家小女不惜钱，买得鹦鹉独自怜。”路德延《小儿诗》中对各类游戏解释尤其详尽，包括了采杨花、榆钱、青杏、戴绿荷，系莺、牵猫、赶鹅、寻蛛、找鸟、射蝇、粘蝶、捉蝉、找蚁窠、填蜂穴等等。

(5)、我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，因此常有超出事物本身的乐趣。

(6)、《所见》牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

(7)、冷暖两分，“寒”“挑”传神。“寒”字一语双关，既有秋风袭来寒凉逼人之感，更有落泊天涯心神凄清之意。“挑”字于细节逼真见妙趣。写出儿童的专注嬉戏、轻挑细拨、忽屏息观斗、忽乍喜兴呼的斗蟋蟀场面，全在一“挑”。“挑”出了性格，“挑”出了神韵，“挑”出了思忆亲人温暖之情！

(8)、卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。——刘克庄《戊午元日二首》

(9)、孩子们也不免调皮捣乱。杜甫“南村群童欺我老无力，公然抱茅入竹去”，李涉“无奈牧童何，放牛吃我竹”。有调皮捣乱，也一定会有惩罚，可惜诗人不爱写，我们惟见到左思说孩子“瞥闻当与杖，掩泪俱向壁”。

(10)、这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。

(11)、牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

(12)、髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。童騃饶戏乐，老大多忧悲。静念彼与此，不知谁是痴。——白居易《观儿戏》

(13)、江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。

(14)、高鼎(生卒年不详)，字象又字拙吾，钱塘(今浙江杭州市)人，清代诗人。

(15)、 知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。 —— 叶绍翁《夜书所见》

(16)、“古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。”(佚名)

(17)、狎浪儿童，横江士女，笑指渔翁一叶轻。——吴伟业《沁园春·观潮》

(18)、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》

(19)、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

(20)、此词描绘了农村一个五口之家的环境和生活画面，借此表现人情之美和生活之趣。作者把这家老小的不同面貌和情态，以及他们的美好的农家生活描写得惟妙惟肖，活灵活现，具有浓厚的生活气息。

5、

(1)、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴》

(2)、     还有一部分诗词是描写普通家庭中的小孩子生活情趣的。有偷采白莲的，如的“小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开”；有学种瓜的，如范成大的“儿童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”；有爬树摘果子的，如杜甫的“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”；有剥莲蓬的，如的“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”；有哭闹着想要树上鸟儿的，如贯休的“庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺”；也有钓鱼的，如白居易的“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟”，胡令能的“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”；还有放风筝、捉蝴蝶的，如高鼎的“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，杨万里的“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”……

(3)、厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。杜甫《狂夫》

(4)、忽然，歌声停下来，小牧童脊背挺直，嘴巴紧闭，两眼凝望着高高的树梢。“知了，知了，知了……”树上，一只蝉儿也在扯开嗓门，自鸣得意地唱呢。正是它把小牧童吸引住了，他真想将蝉儿捉一手呢！

(5)、儿童相见不相识，笑问客从何处来。——贺知章《回乡偶书二首·其一》

(6)、小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

(7)、重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

(8)、这是一首题画诗，画面是静的，但诗人通过观察、体会和想象，把静的画面用诗的形式写出它的动来，这样就把画题活了。

(9)、投荒万里无归路，雪点鬓繁。度鬼门关，已拚儿童作楚蛮。

(10)、一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

(11)、绿草茂盛，黄莺飞舞，正是二月早春，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾之中。乡间的孩子们放学回来得很早，一个个借着东风愉快地放起了风筝。作者在诗中所表现的是早春二月的明媚景色。前两句描写江南二月里的自然风光，用一个“拂”字，一个“醉”字，把静止的杨柳人格化了。后两句叙写了儿童 们放学归来放风筝的情景，刻画出了孩子们的天真烂漫，也映衬出了春天的勃勃生机。

(12)、我国古代有很多描写儿童的诗，它们语言精炼，形象生动，塑造了儿童的种种神态，宋代诗人杨万里更是描写儿童天真可爱的高手！小编今日整理出25首古代描写儿童的诗歌，重拾童心，让我们一起看看古代的孩子是怎么生活玩耍的~

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(14)、动静结合，以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀，均是写动景，动得有声有色、有光有影；篱落小屋，幽深夜晚，漆黑无边，这是写静景，静得凄神寒骨，令人惆怅满怀。那落叶片片，萧萧风声，却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。

(15)、雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。——惠洪《题李愬画像》

(16)、“日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。住处无邻里，柴门独掩扉”(唐•丘为《泛耶溪》)

(17)、日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。——丘为《泛耶溪》

(18)、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

(19)、此诗展现了一幅乡村的美好画面，写出了童真童趣，抒发了作者对田园生活的向往。

(20)、雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。陆游《观村童戏溪上》

(1)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(2)、爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。——金地藏《送童子下山》

(3)、儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。——殷尧藩《同州端午》

(4)、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

(5)、莲花盛开的夏日里，天真淘气的儿童撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花。不懂得如何去隐藏自己的踪迹，欢天喜地地划着小船回来了。

(6)、昔别君未婚，儿女忽成行。——杜甫《赠卫八处士》

(7)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(8)、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮。——杨万里《稚子弄冰》

(9)、稀稀落落的篱笆旁，一条小路通向远方，路旁树上的花瓣纷纷飘落，新叶刚刚长出还未形成树荫，小孩奔跑真追赶黄蝴蝶，可是蝴蝶飞入菜花丛中就再也找不到了。

(10)、早晨去放牛，赶牛去江湾，傍晚去放牛，赶牛过村落，披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲，腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。

(11)、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

(12)、儿童也爱晴明好，纸剪风鸢各一群。——朱茂曙《秦淮河春游即事》

(13)、《宿新市徐公店》篱落疏疏一径深，树头花落未成阴，儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

(14)、这是一首咏物诗，诗人借吟咏花影，抒发了自己想要有所作为，却又无可奈何的心情。

(15)、牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树下。

(16)、牛群食草莫相触，官家截尔头上角。李涉《牧童词》

(17)、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊——李涉《牧童词》

(18)、儿童娱膝下，母子话灯前。——刘克庄《乍归九首·儿童娱膝下》

(19)、     最早的专门来吟咏少女情态的诗篇应该是左思的《娇女诗》，左思以诗人的敏锐和慈父的怜爱，选取了两个女儿寻常的生活细节，写出了两个女儿幼年的娇憨、天真与顽劣，展露了幼女无邪无忌的纯真天性。左思的小女儿，小字“纨素”，不仅长相可爱，举动更是让人哭笑不得。她从小就爱美，学大人化妆，“明朝弄梳台，黛眉类扫迹”，天刚亮的时候，纨素就跑到梳妆台前，抓起眉笔就在眉毛上乱画，画出的眉毛就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤”，她把口红涂到了嘴唇外，把嘴唇抹得一片鲜红，让人忍俊不禁。

(20)、先生醉也，童子扶者。曹德《三棒鼓声频题渊明醉归图》

(1)、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

(2)、让测策陪伴当代孩子快乐成长！(*部分素材采于网络，如侵权，知会即删)

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(4)、桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》

(5)、    诗人也有一首长诗中涉及到自己的小女儿，纯用白话，很明显是受到左思《娇女诗》的影响。诗人经过战乱回到家中，一家得以团圆，是一件喜事。他的妻子就把那些很久没有用的化妆品拿出来。他的儿女没有见过母亲化妆，觉得很新鲜，“学母无不为，晓妆随手抹”，她们本来就不懂怎样化妆，就拿着胭脂水粉在脸上乱涂抹。“移时施朱铅，狼藉画眉阔”，她费了好长时间擦胭脂涂粉，拿起眉笔就乱描乱画，把桂叶眉(阔叶眉)画得乱七八糟的，让人忍俊不禁。这几句通过对小女儿化妆动作的描写，不仅传达了小女儿的活泼与可爱，更衬托出离乱中的家人重逢是如此的令人感动和令人珍惜。

(6)、痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。——杜甫《百忧集行》

(7)、野外林阴道上，一位小牧童骑在黄牛背上缓缓而来。也不知有什么开心事儿，他一路行一路唱，唱得好脆好响，整个树木全给他惊动了。

(8)、本诗描绘了一幅林中牧童一派天真快乐的画面，表达了作者对田园风光的喜爱之情。

(9)、译文：当年的雄心壮志随着时间的流逝而渐渐泯灭；回头看到牧童,禁不住产生羡慕之情。在秋日落山的池塘边,那牧童正横躺牛背看着青天。

(10)、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

(11)、茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。——辛弃疾《清平乐·村居》

(12)、蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

(13)、儿女已在眼，眉目略不省。——陈师道《示三子》

(14)、     古代的男孩子，多以牧童的形象出现。牧童往往是自由闲适、毫无拘束的，他们生活随性，可以柳下眠，可以草上睡，可以引吭高歌，也可以信口吹笛。

(15)、喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。——王磐《朝天子·咏喇叭》

(16)、这是诗人写给自己小女儿的诗，通过一些细节的描写，使小女孩天真可爱的形象跃然纸上，诗人爱女之情也流于笔端。

(17)、乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊——李涉《牧童词》

(18)、《童趣》节选自《浮生六记》，是沈复的一部自传体散文作品，是一篇带有抒情性的回忆录和记叙性的散文，写作此文时作者已46岁。

(19)、在那个没有芭比娃娃、变形金刚、电脑游戏的年代，我们看出小孩子的生活也是丰富多彩的，他们的快乐并不少于我们这个年代，甚至有些生活都是我们理想中的。回忆儿时的生活，或者放眼当下孩子们的生活，你是否羡慕古代儿童了呢？

(20)、这是一首饶有理趣，借题发挥的警世诗，表达了作者赞颂牧童清闲恬适，不追求名利的生活的情怀。

(1)、    ——宋.杨万里《雨后田间杂记》节选

(2)、柳条三尺长，明日清明节。江南小儿女，采作流苏结。——许虬《折扬柳歌》

(3)、稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声。

(4)、小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。——范成大《卖痴呆词》

(5)、赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。

(6)、稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。——王禹偁《寒食》

(7)、就算孩子侥幸存活下来，也可能遇到亲人去世的情况。有孩子的父亲去世，诗人朋友满怀嗟叹的，如陶渊明“娇儿索父啼”，沈佺期“幼子路人悲”，张籍“幼子见生才满月”，张祜“扶床稚齿已能啼”。还有诗人的爱妻去世，诗人心里忧愁，看着孩子伤心而一发悲不可抑的，如白居易“稚女未胜哀”，孩子没人照看，白居易只好“提携小儿女，将领旧姻族”。元稹“娇痴稚女绕床行”“伤心小儿女，撩乱火堆边”，吴伟业“最是伤心看稚女，一窗灯火照鸣机”。

(8)、拂堤：形容杨柳枝条很长，下垂着，像 是抚摸着堤岸。

(9)、暗用典故，明了心意。“江上秋风动客情”暗用张翰辞官典故。据传晋人张翰官居洛阳，见秋风起而思念故乡，于是辞官回乡，了却心愿。“秋上心头使人愁”，更能传达诗人当时客居在外，乡愁满怀的心境。

(10)、隔堤吹叶应同伴，还鼓长鞭三四声。——李涉《牧童词》