苏格拉底对话5篇77句精选

苏格拉底经典对话

1、苏格拉底对话术

(1)、从而一步一步得出正确的结论。这种问答分为三步：

(2)、魔鬼鱼问题里是带刺的，就像一道很刺眼的光线。这种问题会反问学生，促使他们重新思考他们已经认知的事情。爱因斯坦的经典问题就属于魔鬼鱼问题：如果你以光速旅行，会怎样呢？这类问题是以假设作为基础，并摆脱了学生所依赖的舒适思维。

(3)、魔鬼鱼问题包括：o想象一下，如果…不是这样，那又会是怎样？o如果一切都反过来会怎样呢？o你说...但如果…条件发生了呢？然后会怎样？o如果…不是真的呢？你如何以其他方式或角度来解释？

(4)、司马：苏先生，死非我所畏，我所畏者不过是在《史记》一书未完成罢了。

(5)、司马：(笑)苏先生，你我既要死，那死也就非神所独知。

(6)、苏格拉底：那是曾经，是过去，她现在并不这么认为。      

(7)、年迈病重的大象会走向那神秘的大象墓园；鲸鱼会游向那无法回头的海滩，蜜蜂和白蚁用自己作为武器为了那可能莫须有的敌意成群的死去；一只闷闷不乐的黑色芬兰拳动作优雅的淹死了自己；南极的企鹅成群的奔向大海，但是有的却逆向而行走进了必死的群山；阿尔卑斯山的某个山间，有28头牛先后在这里跳崖。

(8)、苏格拉底：孩子，你为什么悲伤？      

(9)、当磨练来临我们总是不耐烦，抱怨我想要的可不是这样子的！我们都不愿意相信我们想要的样子是需要磨难去去掉我们身上的杂质才会呈现的。

(10)、这门课程不追求“效率”，并非把教科书式的哲学导论直接扔给你，而是精心地把艰深的思想“研磨”成生动的故事和轻松的讲述，用一整年的时间，通过104堂课程，带你一点点了解漫长的哲学史和哲人的思想精髓。

(11)、苏：死不是我们这些活人可以经验的，但是我们可以运用理智尝试去认识它，你觉得呢？

(12)、我们要学会安静下来和自己待在一起，全然的感受自己正在做的事，不用想别人会怎么看怎么想，当你真的和自己待在一起的时候你的表现真的会让自己大吃一惊。

(13)、司马：希腊？恕我孤陋寡闻，我未曾听闻此地。苏先生，此事虽奇，可当务之急是找到离开此地的出路，你可知如何走出此山？

(14)、司马：苏先生既从路的那头来，不知可有出路？

(15)、这个时候，总有一个学生站起来，仰着脸对我说：“老师，我认为，快乐是终极的和自足的，快乐应该是合乎德性的心灵心灵活动，龌龊的行动是不经理性选择的。”然后所有的学生都会愕然。我问了他的名字，亚里士多德，便让他带着满脑袋的大包哭着跑开了。

(16)、司马：原来是苏先生(拱手)。鄙人姓司马，名迁，字子长，从大汉来。

(17)、原作名:TheRootsofPoliticalPhilosophy:TenForgottenSocraticDialogues

(18)、定义，在问答中经过反复诘难和归纳，使学生逐步掌握明确的定义和概念，从而得出明确的定义和概念。例如James问“我还是没有得到想要的结果：连接两个系统的含义究竟是什么？”、“这两个系统并没有连接，而是互相独立的。那么连接真正的含义是什么呢？”

(19)、质疑，从最基本问题开始提问，如上面提到的“你是如何理解集成测试的”、“那什么是集成？”、“连接两个系统有是什么意思呢？”，不断提出问题使对方陷入矛盾之中，并迫使其承认自己的无知。他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。

(20)、普通人学习哲学，并不是要做学问，而是想从哲学中获得启示，再匹配到自己的人生经验上，不断地思索、怀疑、反思······从而组织成自己的哲学，找到应对各种问题的方法。

2、苏格拉底对话5篇

(1)、这类的问题，是通过不断提出细化深化的问题，不断追求更明确、更精确的答案，最终在不断的思考中解析，得到答案。这些问题就好像牛虻叮在大动物身上一样。在非洲大草原上经常能看到被一堆牛虻缠住的狮子，狮子需要不断的甩尾巴赶走牛虻，但很快，这群烦人的家伙会又回到狮子周围，伺机下口。 

(2)、本次的教学目的是练习使用四种不同的提问风格，同时请留意不同问题对不同学生的思维过程有何影响。请注意，对待同一个问题，不同的学生的回应也是不同的，一些学生会很难适应苏格拉底式的提问风格，毕竟，让学生不断的积极思考是很有挑战性的。尝试在不同的提问类型之间切换，以便让不同的学生有反应。以此为契机，提高提问的技巧，并比较和对比不同提问类型的教学效果。

(3)、人们并不是他们所想的那样，可他们觉得自己是，这就是给他们带来了各种悲伤。大脑只是一个反射器官，它对说有的事物作出反应，每天往你的脑中注入成千上万乱七八糟的想法，这些想法中没有一个比你鼻尖上的一个雀斑更能反映你自己。

(4)、苏：Whereareyou?Dan.你在哪儿，丹？

(5)、苏(保持思索的动作)：这里是哪里？说实在的，我也不知道。(抬头，看司马迁)一个东方人？莫非这里是波斯？ 

(6)、云雾中又走出一人，他身材精瘦，面不生须，目光坚定、正直，他是司马迁。他扫视着这里，试图寻找出路。他看见了苏格拉底，露出惊讶的表情，但很快恢复，向他走去。

(7)、苏格拉底：如果这样，你不但失去了你的恋人，同时还失去了自己，你会蒙受双倍的损失。      

(8)、苏：是的，否则它从哪里来呢？我们从未看见过一个标准的正方形，所以这个知识不是我们从外界得到的。既然它不是从外界来，那么它只能源于我们的内部，来自于我们的灵魂。如果不相信生死轮回的说法，又能怎样解释呢？

(9)、失恋者：等待，等到海枯石烂，直到她回心转意向我走来。      

(10)、然后在过去与未来中纠结、痛苦和焦虑，从来没有看到，我们拥有的就是现在！

(11)、本期的苏格拉底式对话就来聊聊来自加缪的经典论题：”人为什么不自杀？“

(12)、-在与特定学员进行一对一讨论时，扮演苏格拉底的角色(并以四大问题类型来提问)。-在全班讨论中扮演苏格拉底的角色。你可以向一系列学员提出不同类型的问题。

(13)、因为自杀，从来都不是一个好的词汇，一个充满负能量的表述，我们都会劝导和阻止那些试图自杀的人。

(14)、司马：我虽不知你所说的哈德斯和来世是什么，但是若如此，也足以为乐。可是苏先生，我固然愿意相信你的话，面对死亡之事，你的境界确实高于我，死于我不足畏而已，于你却不足悲，甚至以之为乐。然而，圣人说：“不知生，何知死？”在你看来，死是可喜的，可是在我看来，生却更加重要。况且，死固非你我可知，何以言死？ 

(15)、每堂课程开始，主讲人都会以一部电影，一本小说或一首乐曲切入，这样做一方面是为了从鲜活的感情经验和体悟出发，再上升到哲学性的疑问和反思，让听众更轻松地打开哲学思考大门。

(16)、司马：然也。我不愿在《史记》未成前死去，若是如此死去，吾生也不过如鸿毛之轻。

(17)、在西方哲学史上，苏格拉底法是最早的辩证法的形式，柏拉图在苏格拉底对话中首次描述这种办法(古希腊三位圣贤：亚里士多德、柏拉图、苏格拉底都是师生关系)。因为这种反诘法，苏格拉底被视为西方伦理道德哲学之父。

(18)、正是这种柏拉图式的苏格拉底将他的名字赋予了苏格拉底讽刺和苏格拉底方法或共产主义的概念。但是，现实中的苏格拉底与柏拉图在对话中对苏格拉底的刻画之间的区别仍然存在疑问。

(19)、面对这一切，面对这个世界，面对当下这个时代你会怎么看？

(20)、在飞驰的公路上开车，感受着速度和动力，有没有幻想过将油门踩到底，让所有的气缸的动力发挥到把肉体推向速度的极限，然后画出一条火光的灿烂。看着自己伤口流出的鲜血，有没有想过，就让血液一直的流，一直的流，一直的流，一直的流，一直的流，一直....

3、苏格拉底最经典的一句话

(1)、苏：对于死亡，要弄清楚它是怎样的，我们是否也要这样运用理智呢？

(2)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

(3)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

(4)、助产士问题包括：o这是一个有趣的想法。你能用另一种方式进一步解释一下吗？o这会对事物产生什么影响？o你是如何得出这个主意的？o我们在哪里可以找到支持你论点的内容？

(5)、之所以叫苏格拉底式对话是因为对话采纳了苏格拉底“未经审视的生活是不值得过的”的理念，与前苏格拉底时期的哲学家比如泰勒斯或者赫拉克利特等人关注世界的本原是什么不同，苏格拉底更为关注的是与人的生活更为息息相关的概念，比如”公正“，”爱“，“美德”等。同样的，苏格拉底式对话所选的主题也是与人的生活更为紧密相关的主题。

(6)、加缪的名言“为何人不自杀？”这句话给当时的社会带来很大的震撼，这句话表面上似乎是在咒骂别人，但它最重要的含义却是在询问别人：“你虽然活着，但你找到你的人生意义了么？"

(7)、一部需要多看几遍才能理解其中奥妙的电影，推荐给大家《深夜加油站，遇见苏格拉底》也叫《和平战士》

(8)、不要靠馈赠去获得朋友。你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

(9)、失恋者：这就是说，她一直在骗我？      

(10)、苏：常理并非真理，每个人都有他们自己的意见，主人有主人的意见，奴隶有奴隶的意见，他们都把那些当作常理，但是他们的常理是不同的，而且这些被叫做常理的东西经常随着时间变化，可见那不是真理。如果你不接受我的这些有违常理的话，你又怎么解释生命的产生？

(11)、失恋者：可是，她现在不爱我了，我却还苦苦地爱着她，这多不公平啊！      

(12)、细胞是生命组成的基本单位，在每一个细胞内部都有一种机制叫做“细胞凋亡”假如一个细胞被病毒感染，或者在这个细胞群体表现不好，它就会选择凋亡。

(13)、司马：然也，普天之下，方形无数，却多少有偏差。

(14)、苏格拉底：不，你的感情从来没有浪费，根本不存在补偿的问题。因为在你付出感情的同进，她也对你付出了感情，在你给她快乐的时候，她也给了你快乐。      

(15)、苏：东方的朋友，我是雅典的苏格拉底，你呢？

(16)、苏格拉底：这一天也许永远不会到来。你最后会眼睁睁地看着她向另一个人走去。    

(17)、死亡并不可悲，可悲的是很多人沒有好好的活着。

(18)、苏：(气息微弱地说)司马，我大概要死了，我坚信灵魂不死，现在快到验证的时候了。

(19)、但是……如果说生命存续是一种源自本能的美好预期，而死亡却是生命的最终确定性。每一个努力活下去的生命体都抱着一个可以“继续下去”的美好幻想。但是这仅仅是幻想，那些君主圣贤，那些江湖术士，那些精英学者，也都在幻想，他们之中不乏强大的人会用一切可能性将其变为现实。

(20)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

4、苏格拉底的对话录

(1)、司马迁(走到苏格拉底面前，拱手)：敢问阁下，不知此为何处？

(2)、在柏拉图的著作中，我们看到，苏格拉底通过一问一答的对话，将论题层层推进，抽丝剥茧，最后得出真理。

(3)、另一方面，好的文艺作品除了娱乐的功能，背后还包含着一种生命体验、一种生活的可能性。深刻地理解文艺作品背后的内涵，不拘泥于自我，更加了解他人，了解外部世界。

(4)、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

(5)、苏：那么，我们的死亡并不是一件脱离我们生命的事，当死去的时候，我们的灵魂脱离我们的肉体，当出生的时候，我们的灵魂进入新的肉体，生与死是一体的，死亡不在我们的生命之外，而是我们的灵魂在它永恒的存在中所必经的一个过程，你的灵魂将在隐入哈德斯之后，再一次地显现。

(6)、苏：是为了放开多余的束缚，譬如你的骄傲，摆脱令你上瘾的事物。

(7)、司马：“无名，天地之始；有名，万物之母。”无中生有。

(8)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

(9)、司马：我惟恐此为绝地，你我二人要命终于此。

(10)、苏：既然你这样认为，我有些怀疑你是否是真正追求真理，还是说你只是一个玩弄语词的智术师。

(11)、我们热爱生命，我们畏惧死亡，我们期盼欢聚，我们讨厌离别。

(12)、评估：选择以下两个问题，并使用这些来评估你教过的一节课：1)如果你再教一次同样的这节课，你是否会采取什么不同的教法，为什么？2)您如何评估这节课带给学生的进步？3)课上是否有充足的教学活动和互动？4)你是否完整地交付了课程计划？5)你最初做教案的时候是考虑了哪些教学因素？在实际教学中实现了吗？6)你是否在课堂中感觉到了挑战？你是如何应对的？7)这节课是否达成教学目标？到什么程度？8)还有哪些可以改进？9)针对实际课堂的问题，你会给自己什么建议？10)同样教授这节课，你是否还可以运用其他教学法？

(13)、苏：汉？又一个新名字，看来你来自于一个我不知道的地方。不过你的希腊语说得真好，难道你到过希腊的某个地方游历？

(14)、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

(15)、 苏格拉底临死前这句话可谓妇孺皆知，但很少有人知道它的真实含意。因为克来皮乌斯并不是苏格拉底的朋友，也没有借过公鸡给苏格拉底，他是希腊神话中的医药之神。他叫朋友们去给克来皮乌斯奉献一只公鸡，显然是在说感谢他赐予了这杯毒酒。

(16)、司马：不可多言。“名可名，非常名。”微妙难辨。当敬而远之。

(17)、 失恋者：可她连机会都不给我，说可恶不可恶？