墨子名句经典语录翻译112句精选

墨子语录经典

1、《墨子》经典名句

(1)、战国·墨子《墨子·兼爱下》。见：被。恶(wù雾)：厌恶。这两句大意是：爱护和尊敬别人的人必然被人爱护和尊敬，而厌弃和憎恶别人的人也必然被人厌弃和憎恶。墨子主张“兼爱”、“非攻”，认为人与人之间应当互相爱护和尊重，不应互相征伐、战争。～两句说明，人与人之间的关系总是相互的，你怎样对待别人，别人也会用同样的方法对待你。

(2)、法律不要轻易变化，命令一定要执行下去。

(3)、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。

(4)、译文：(把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色;(把丝)放于黄色的染料中,丝就染成黄色。

(5)、智者懂得太多道理，他们常常是一个或几个方面技术上的专家，是出色的工艺师、农艺师、艺术家、发明家等等，任何粗糙的东西，经过他们的掇弄，就会焕然一新，成为了不起的珍品。这令愚者非常不快。

(6)、《明鬼上》(译文)辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。兼爱兼相爱、交相利。

(7)、李白：何以缘起？何以缘灭？长歌当哭，为君仗剑试天下。

(8)、是故用财不费，民不德不劳，其兴利多矣！昔者圣王为法，曰：“丈夫年毋敢不处家；女子年毋敢不事人。”____以上《节用上》古者明王圣人所以王天下，正诸侯者，彼其爱民谨忠，利民谨厚，忠信相连，又示之以利，是以终身不餍，殁世不卷。

(9)、其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。---以上《所染》

(10)、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。——墨子

(11)、战国·墨子《墨子·七患》。粟(su素)：谷子，这里泛指各种粮食。待：应付。这两句大意是：仓库里没有积蓄备用的粮食，就无法对付灾年的饥荒。自古以来，水旱之灾在所难免，因此平时就要注意积贮。这样即使灾害来临，也会有备无患。这两句可供引用论述储备粮食对于国计民生的重要意义，也可用于说明积蓄钱财及其它物品的必要性。

(12)、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国

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(14)、战国·墨子《墨子·七患》。兵：武器。这两句大意是：仓库中没有储备的武器，即使是有真理和正义在手，也不能去征讨叛逆和不义。战争，从最根本上讲，是实力的对抗，没有实力作后盾，仅凭正义和真理，是无法对抗强大的敌人的(当然，从长远的角度来看，真理和正义是会最终取胜的)。墨子从唯物的立场出发．点出了这一本质问题。因为要战胜不义，必须有强大的军队，充足的战备物资．否则任何反动势力都不会因其行将就木而束手待毙。可以此二句说明备战的重要性。

(15)、见贤而不急，则缓其君矣。非贤不急，非士无与虑国。非无安居也，我无安心;非无足财也,我无足心也。甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。---以上《亲士》

(16)、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。——冯玉祥；

(17)、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

(18)、那么墨子呢？我们一提到墨子，很多人都想起了他流传较广的一段名言，“志不强者智不达，言不信者行不果。”那么这句话，墨子肯定也不是说说而已，纵观纵观墨子一生，他也是做到了这句话，并且活得很伟大，还留下了一本《墨子》至今都影响着世人。

(19)、孙悟空：齐天大圣的如意金箍棒所指之处，魔种无不匍匐在地。

(20)、这9个字，是什么意思呢？意思是说，一个人就算很聪明，很有学问，但是不去实践，没有作为，没有给人和社会做一些贡献，没有去身体力行，空有学问，有什么用呢？

2、墨子名句经典语录翻译

(1)、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。

(2)、士虽有学，而行为本焉。——墨子#墨子语录#

(3)、(释义)善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。善不是出自内心的，只能够勉强支撑一时，必然不能长久。所以也只能使伪善。

(4)、译文：爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

(5)、诚信乃是一种和谐，正如健康和善与神一样。——毕达哥拉斯

(6)、(释义) (把丝)放于青色的染料中，丝就染成青色；(把丝)放于黄色的染料中，丝就染成黄色。墨子非常重视环境对人的影响。墨子有一次看到染丝的，感叹说：‘染于苍则苍，染于黄刚黄。所入者变，其色亦变。"其寓意是说环境的熏陶、社会风气的感染，会对人的思想、品质产生重要的影响。它可提醒人们要十分注意社会影响、文化氛围对人的感染，熏陶作用，切不可掉以轻心。

(7)、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。

(8)、举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。____以上《尚贤上》古者圣王甚尊尚贤而任使能，不d父兄，不偏富贵，不嬖颜色。

(9)、无言而不应，无德而不报，投我以桃，报之以李，即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。——墨子(40字)

(10)、而所谓的礼，其实就是名。孔子是高度重视“正名”的。“名”其实就是社会秩序，也就是说，一切社会的运行，必须遵守一种等级秩序。做君主的要有君主的样子，要遵守君主的规范，做臣子的要有臣子的样子，要有臣子的规范，做儿女的，要有儿女的样子，要遵守儿女的规范。儒家正是用礼，编织起了一张以封建宗法制为纽带的大网。

(11)、就如一个公司里每一次都是销售冠军一样，容易遭人嫉妒，表面上虽然大家有说有笑，但是背地里都觉得这个人很装。

(12)、《大取》(译文)爱世间多数人和爱世间少数人相同。兼相爱就是这样。

(13)、战国·墨子《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

(14)、仁人之所以坏事，必兴天下之利，除天下之害——墨子

(15)、墨子一生都在用脚行走，而且是孤独的步行，倡导“兼爱 非攻”的哲学理念。

(16)、此可谓知义与不义之另乎？____以上《非攻上》古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。君子不镜于水，而镜于人。

(17)、 译文：任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

(18)、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言

(19)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。

(20)、战国·墨子《墨子·尚贤中》。d：袒护。偏：偏爱，偏私。嬖(bi避)：宠爱。颜色：指女色。这几句大意是：不袒护自己的父兄，对有钱有势的人不讲私情，不宠爱女色。这种待人处世的态度，体现了公正无私的品格，至今仍有教育意义，可以借用以表彰那些公正的掌权者。

3、墨子名言名句,经典语录

(1)、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚；

(2)、把丝放在青色的染料中，丝就染成了青色；把丝放在黄色的染料中，丝就变成了黄色。

(3)、司马懿：此乃先祖受难之魂！黑暗无边无际，人类却妄想光明的胜利。

(4)、古者圣王制为饮食之法，曰：“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味不调、芬香之和，不致远国珍怪异物。”

(5)、善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。译文：善不是出自内心的，不能保留；行为不能从自身辩明的，不能去做。

(6)、感悟：这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。胡适先生说：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

(7)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

(8)、琴断飞雪空回音，青衣自把怨来寻。冷言相送折枝者，似是无情却有情。

(9)、江河之水，非一源之水也;千镒之裘，非一狐之白也。

(10)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。——墨翟

(11)、所以说，智者不必为一两次的失败而垂头丧气，失去信心。天生我才必有用，千金散尽还复来。

(12)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。

(13)、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。《墨子·尚贤上》—— 墨子经典语录

(14)、志不强者智不达，言不信者行不果。____以上《修身》其友皆好矜奋，创作比周，则家日损，身日危，名日辱。

(15)、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

(16)、(释义)即使做很困难的事情，也一定能够达到目的，没听说过想达到自己的愿望，而能回避困难的。遇事不怕事，人是要有些胆量的。拿得起、放得下、有担当，不逃避，才能直面凛冽的人生。

(17)、指各部门各自为政，自立法制，使法令不能统无从执行。

(18)、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。关于孔子,孟子,墨子的名言或经典语句孔子曰：‘学而时习之，不亦说(悦)乎

(19)、不痴不聋不作翁，平生与世马牛风。无材无德痴顽老，尔来对客惟称好。——陆游(32字)

(20)、《非乐上》(译文)反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。非命。

4、墨子经典台词

(1)、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

(2)、江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。

(3)、一个人必须要有海一样的气度，气度决定高度。

(4)、感悟：墨子告诉我们，看透事件本质的最好的办法就是去探寻利益的根源：利益是什么；事件发生后所产生的结果究竟能够使得谁获取最大利益。抓住这两点，一般不会被自己的眼睛所蒙蔽。

(5)、____以上《所染》天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。

(6)、小乔：花会枯萎，爱永不凋零！恋爱和战斗，都要勇往直前！

(7)、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。

(8)、战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

(9)、诚信是为人的基点，诚信是事业的支点，诚信是成功的起点。；

(10)、读了，学习了，不能全部按照书本上死搬硬套，因为有句话说得好，“尽信书，不如无书。”我们也只有不断去怀疑，再去现实中探求真理，才能学有所得，行为有所得。

(11)、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。《墨子·非乐上》

(12)、在他死之前，他还说了一句名言，“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”说诸葛亮告诉陛下，他死之后一切的财产都归陛下，不给家人孩子都留下任何财产。不然就辜负了陛下，有负陛下。

(13)、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子

(14)、兴天下之利，除天下之害。——《墨子•兼爱下》

(15)、这就是说，爱人的人必定被人爱，而憎恶人的人必定被人憎恶。爱人不外己，己在所爱之中。

(16)、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》—— 墨子名言

(17)、____以上《节用中》仁者之为天下度也，辟之无以异乎孝子之为亲度也。今唯无以厚葬久丧者为政，国家必贫，人民必寡，刑政为乱。

(18)、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。

(19)、(释义)名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。

(20)、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

5、墨子语录经典语录大全

(1)、《兼爱中》(译文)爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。无言而不信。

(2)、1张飞：燕人张翼德在此，谁敢与我决一死战！

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(4)、(释义)在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对待好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。

(5)、墨子却说，“你就是这该鞭策的快马啊。”耕柱子听后受到了启发，以后耕柱子发奋读书，力求上进，再也不用老师整日督促了，最后也变成了一个很上进的弟子。

(6)、越是有才能的人就越有脾气，但是如果你能够包容他，他会给你一个出人意料的结果。

(7)、老旧山门，孤寂梧桐声。残锋寒刃，终是不及斯人冷。

(8)、老子思想的核心是道。而这个道，是天地间的最高法则，是推进宇宙万物、人类社会发展的根本动力，它是高于天地鬼神而存在的。天地和人类社会，都要遵循“道法自然”的规则，而“道法自然”，其实是说要按照事物本来的样子，而不是按照人类所想要的样子。在“道法自然”思想的影响下，老子提出了自己的人生观和政治观。

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(10)、因为好的同时也意味着另一方的不好，这个世界就是这样的，万事万物都有相对对的，好到极点的时候，就会发生不好的事情。而一个人某一方面太光鲜，其他方面就很欠缺。

(11)、1露娜：血红的月光，映照着我的生命，以及，你的死期。

(12)、(释义)钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。

(13)、《兼爱下》(译文)兴天下的利益，除天下的祸害。兼爱。

(14)、君子不镜于水而镜于人。(君子不用水为镜子来照自己，而用贤人为镜子来照自己。)——墨子

(15)、墨子却没有直接回答，而是说：“我等会儿要去太行山了，想要乘坐快马和牛，你觉得应该鞭策哪一个呢？会早点到太行山呢？”耕柱子听了笑了，很自信地说：“当然是鞭策快马啊。快马值得鞭策，打一鞭子，就能跑得很快，很久。”

(16)、10吕布：手执方天画戟，我是凡间最善战的战神。

(17)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——墨子

(18)、兼爱之有相若。爱尚世与爱后世，一若今之世人也。

(19)、言则称于汤文，行则譬于狗豨。《墨子·耕柱》

(20)、无德之人常嫉妒他人之有德。——培根(16字)

(1)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

(2)、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——荀子

(3)、译文：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。

(4)、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——(战国)《韩非子》

(5)、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。——荀子 译文；

(6)、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。

(7)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

(8)、(释义)所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。

(9)、《天志上》(译文)既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。若使天下兼相爱、国与国不相攻、家与家不相乱、盗贼无有、君臣父子皆能孝慈，若有此，则天下治。

(10)、咬剑割唇言不语，春城寒光照离人。月影映剑风吹絮，目断灯火血痕凝。

(11)、故当若天降寒热不节，雪霜雨露不时，五谷不孰，六畜不遂，疾灾戾疫，飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

(12)、江河不恶小谷之满己也，故能大。圣人者，事无辞也，物无违也，故能为天下器。