孔子说过的关于读书的名人名言117句精选

孔子说过的读书名言有哪些

1、孔子说过的读书名言有哪些四年级

(1)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(2)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。　　

(3)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(4)、解释：到了严寒的季节，才知道松柏树是不落叶的。正如”士穷见节义，世乱识忠臣。“

(5)、翻译：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(6)、饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!

(7)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(8)、存在着两种不同类型的无知：粗浅的无知出现在必要条件之前，而博学的无知则跟随在知识之后

(9)、误解：这句话出自《论语·子张》，多少中国父母将这句话视为家训：“你丫好好读书，将来才能考上公务员！”“读好书才能有好仕途！”“读书就是为了做官！”这些理解都不对。

(10)、但是这句话时至今日也还是有一定的借鉴意义的，它确实也是在告诉告诉我们要好好学习，天天向上，不要浪费人生的大好时光，尤其是在我们年轻的时候，一定要把握住机会，不要贪图享乐而惧怕困难。孔子当时这样怒骂宰予的时候，是因为他认为宰予是一个好学生，好苗子，不应该就此沉沦下去。

(11)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

(12)、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

(13)、子曰：君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫!——孔子

(14)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。

(15)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(16)、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专------《韬奋文集》

(17)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

(18)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(19)、翻译：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

(20)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

2、孔子说过的关于读书的名人名言

(1)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(2)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(4)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(5)、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！

(6)、这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨“。

(7)、到现在大家都还会拿这句话来斥责年轻人，另一方面也是激励年轻人，这句话到底是什么意思呢？它所讲的其实就是腐烂的木头已经没有办法再去进行雕琢了，而脏了的墙面也没有办法再去进行涂抹，所以这句话所翻译出来其实就是孔子对宰予已经失去了信心了，就像烂泥扶不上墙是同样的一种意思。

(8)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(9)、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。　　

(10)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(11)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(12)、孔子就说：你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”。以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。

(13)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(14)、解释：对可以交往的人而不与之交往，是错失了人；对不可以交谈的人而与之交谈，是失言。”他认为只有聪明人(知者)才能做到既不失人又不失言。

(15)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(16)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(17)、解释：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

(18)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。　　

(19)、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

(20)、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。　

3、孔子说过的读书名言有哪些三年级

(1)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。　　

(2)、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。

(3)、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。

(4)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。

(5)、翻译:尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

(6)、(8)知之为知之，不知为不知，是知也。

(7)、翻译:爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(8)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(9)、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

(10)、自小耳濡目染，谁都能说几句论语中的名言，如“吾日三省吾身”、“温故而知新”，这些话历经2500多年，至今依然能散发出智慧的光芒，为人所津津乐道。

(11)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？　　

(12)、祭孔的最重要议程是三献礼，主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬，鞠躬作揖时男的要左手在前右手在后，女的要右手在前左手在后。所谓三献，分初献、亚献和终献。

(13)、     我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。

(14)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(15)、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(16)、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。优指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。

(17)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子

(18)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(19)、误解：“愚不可及”是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。

(20)、所以立的不是事业，不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握、自我相信的起始。

4、孔子说过哪些关于读书的名言名句

(1)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(2)、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

(3)、解释：不在那个职位，就不谋划那方面的政事。

(4)、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

(5)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(6)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(7)、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？

(8)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(9)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(10)、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

(11)、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈

(12)、孔子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉。——孔子

(13)、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。

(14)、解释：见到好的人、好的事，生怕来不及向他学习，做迟了。看到了恶人或做坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，想要立刻离开，避得远远的。

(15)、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。

(16)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

(17)、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

(18)、翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。

(19)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(20)、 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

5、孔子说过的读书的名言

(1)、这个“习”不是复习，是练习，实习的意思，强调的是实践和理论的辩证关系。

(2)、解释：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

(3)、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

(4)、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。------蒲松龄：《阿宝》

(5)、误解：这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。

(6)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(7)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？　　

(8)、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(9)、误解：一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个人能说出后半句。

(10)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

(11)、这十句是孔子关于学习的名言及翻译。适用于“学习”的常考作文主题。

(12)、同时这一句话也一直用来教育孔子的弟子还有后面的一些弟子，也成为了记录孔子言行还有弟子言行所编成的语录文集。而慢慢的到现在，大家除了用来形容人之外，也会用来形容一些事物，表达一种木易成舟，大事已去，无法挽回的一种状态。

(13)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

(14)、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——孔子释义：以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。

(15)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(16)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

(17)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——孔子释义：用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。

(18)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

(19)、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

(20)、翻译：学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。

(1)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(2)、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

(3)、翻译：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？

(4)、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

(5)、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。

(6)、如果这么理解，就变成了“读死书、死读书”的机械活动，在这种思想指导下，这不是培养书呆子的结果吗？！这怎么会是孔子的本意呢？又怎么会让普遍的大众体验到快乐呢？

(7)、解释：了解一个人，要看他的所作所为，不仅了解他的过去，还要观察他的现在，这样的话，对那个人的了解还会不全面吗？

(8)、仅次于选择益友，就是选择好书。--------考尔德

(9)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(10)、这十句是孔子对君子和小人的看法及其翻译。适合用于“君子”的常考作文主题中。

(11)、后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!

(12)、翻译：如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？

(13)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(14)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

(15)、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。-----程颐

(16)、要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。

(17)、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。