国学经典大全集书籍145句精选

国学经典大全集

1、国学经典大全集 [南宋]王应麟

(1)、子：包括《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等诸多典籍。

(2)、第 11部 《吕氏春秋》 吕不韦 (战国？-公元前235)

(3)、第20部《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824)30部国学经典书籍第21部《资治通鉴》司马光(北宋1019-1086)

(4)、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语子路)

(5)、《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”

(6)、春秋谷梁传注疏孝经注疏春秋公羊传注疏周易参同契大学集注

(7)、天时不如地利，地利不如人和。(孟子公孙丑)

(8)、道德经：春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

(9)、《孙子兵法》《吴子兵法》《六韬》《司马法》

(10)、孟子是一部由战国中期的孟子、其弟子万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作，是与大学、中庸和论语并称的四书之目前现存的孟子共七篇十四卷二百六十章，记载着孟子及其弟子政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。

(11)、五千年的文化遗产，国学知识博大精深、包罗万象，可分为天文、地理、历史、官职、教育、图腾、文学、艺术……等等。

(12)、 之所以说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推己及人的“絜(xie)矩之道”。

(13)、☛语文1-6年级(上册)单元、月考、期中、期末测试卷

(14)、知道责难的人会纠正责难；说好话难，做好事难。

(15)、关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。

(16)、勿以善小而不为，勿以恶小而不为(三国刘备)。

(17)、不了解自己命运的人，不了解君子；不懂礼貌者，无人为也；不知言者不知人。“论语”

(18)、第7部《韩非子》韩非(战国公元前280-前233)

(19)、之所以说修养自身的品性要先端正自己的心思，是因为心有愤怒就不能够端正，心有恐惧就不能够端正，心有喜好就不能够端正，心有忧虑就不能够端正。心思不端正就像心不在自己身上一样：虽然在看，但却像没有看见一样；虽然在听，但却像没有听见一样；虽然在吃东西，但却一点也不知道是什么滋味。所以说，要修养自身的品性必须要先端正自己的心思。

(20)、《诗经》说：“使人心悦诚服的国君啊，是老百姓的父母。”老百姓喜欢的他也喜欢，老百姓厌恶的他也厌恶，这样的国君就可以说是老百姓的父母了。

2、国学经典大全集书籍

(1)、“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。个人的称为“别集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等;总集如《昭明文选》、《文苑英华》、《玉台新咏》等。四库未列入的一些古代戏剧作品如《长生殿》、《西厢记》、《牡丹亭》也属集部。

(2)、第25部《焚书》李贽(明代1527-1602)

(3)、第3部 《庄子》 庄子 (战国约公元前369-前286)

(4)、大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。

(5)、我很羡慕那些经历生活的挫折面不改色、面对他人诋毁却依旧以礼相待的人，不是羡慕他们内心的强大，而是羡慕，他们比我们更早找到了“精神的财富”、“人生的捷径”。

(6)、另一种是按内容属性分类，开始分为三类：义理之学、考据之学及辞章之学。

(7)、 华为因为任正非而成功，任正非因为卓越思想而杰出！

(8)、选取在当时即引起很大反响的十九篇文章，并分为三卷。第一卷，我们需要什么样的文明，选录了胡适对于思想文化和学术教育领域之思考。第二卷，我们需要什么样的自由，选录了胡适关于自由民主的文献。第三卷，我们需要什么样的社会，选录了胡适思想如何推动社会改革的文献。《容忍与自由：胡适读本》不在高深的理论，而在对大众普及胡适先生改造社会的重要思想，本书配以大量珍贵图片、历史背景、延伸阅读等材料，最大限度地还原胡适先生思想精华，以当年文章回应当今时代主题。

(9)、《孙膑兵法》《百战奇略》《握奇经》《练兵实纪》《将苑》《何博士备论》

(10)、《诗》云：“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。此之谓民之父母。

(11)、第18部 《文心雕龙》 刘勰 (南朝·梁约465-约532)

(12)、第5部《墨子》墨子(战国约公元前468-前376)

(13)、这些走红的文化节目告诉我们，传统文化、经典典籍，不是晦涩艰深的古董，而是集中存储、至今仍令我们进行精神反刍，给予我们精神滋养的文化宝库。

(14)、安：修炼至此，身、心、灵已安定，因为家人齐心，夫唱妇随。和谐家庭，人人羡慕。

(15)、从先秦到魏晋南北朝，从圣贤到文臣、从君子到小人、从英雄到隐士，作者为我们一层层打开了中国传统知识分子或高贵或痛苦的灵魂。

(16)、周易：《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

(17)、小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

(18)、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

(19)、幼学琼林列子集释新语校注龙文鞭影八家后汉书辑注

(20)、第12部 《史记》 司马迁 (西汉约公元前145-前87？)

3、国学经典大全集(珍藏版)

(1)、第10部《楚辞》屈原(战国约公元前340-前278)30部国学经典书籍第11部《吕氏春秋》吕不韦(战国?-公元前235)

(2)、朱自清在西南联大任教时写过：在中等以上的教育里，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。

(3)、“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。如儒家的《荀子》，法家的《韩非子》、《商君书》，兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，以及释家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家皆入“子部”。

(4)、优古堂诗话诚斋诗话庚溪诗话草堂诗话藏海诗话

(5)、吴子兵法辑佚银雀山尉缭子司马法逸文群书治要三略

(6)、蒙学：包括《声律启蒙》《笠翁对韵》《千字文》《百家姓》等幼儿启蒙书籍。

(7)、书中作者以亲身经历，讲述了改变命运的过程，融合了中国经典文化儒释道的智慧精华。“命由我作，福自己求”，鼓舞了无数青年才俊立志向、改命运。曾国藩读完感触颇深，并将此书列为子侄必读之书。

(8)、有历史解码，也有文学名著；有哲学智慧，也有儿童文学。商业财经、纪实科普、人文哲思……更多领域敬请探索。每天持续上新1本！

(9)、《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和辩证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

(10)、第16部 《陶渊明集》 陶渊明 (东晋约365-427)

(11)、阅读的方度，改变生命历程的长短；阅读的深度，决定思想境界的高低。无论新旧文化怎样激烈地碰撞，无论东西方文明怎样相互融合、渗透，面对浩如烟海的中国传统文化宝库，我们都无法漠视和背叛，因为传统文化是一个国家和民族的身份标志。从春秋战国诸子并起，中国历史虽然朝代兴替，世事沧桑，但中华文化却如日月经天，江河行地，浩如烟海的国学经典是使中华文明屹立于人类文明史的明证。

(12)、第10部 《楚辞》 屈原 (战国约公元前340-前278)

(13)、千字文孟子全译史记三家注九家旧晋书辑本敦煌变文集新书

(14)、怀王墓竹简六韬六韬逸文汉墓竹简六韬老子集注

(15)、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

(16)、第22部《苏东坡全集》苏轼(北宋1037-1101)

(17)、商汤王刻在浴盆上的箴言说：“如果能够有一天自新，就应保持天天自新，永远不断自新。”《康诰》中说：“鼓励人们弃旧图新。”

(18)、那些不友好的人不应该在一起呆很长时间或享受自己更多。有爱心的人是有爱心的，有知识的人是有爱心的。

(19)、易纬是类谋易纬坤灵图易纬乾元序制记陆氏易解中庸

(20)、国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家(名家、墨家、农家……)等等，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。

4、国学经典大全集电子书下载

(1)、被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。

(2)、第19部《六祖坛经》慧能(唐代638-713)

(3)、第4部《孟子》孟子(战国约公元前372-前289)

(4)、 《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻(chi)若自其口出，实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉!人之有技，媢(mao)疾以恶之。人之彦圣，而违之俾不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉!”唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能恶人。

(5)、是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖(bèi)而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

(6)、《传习录》读这本书，就可以知道明朝第一臣王阳明学问的梗概，著名的知行合一就来自这里。阳明龙场一悟后脱胎换骨，成为千古佳话。《传习录》这本书是阳明心学的主体，提出了满大街都是圣人、人人都有良知等观点，特别是对儒学进行了进一步阐释，使儒家思想脱离了朱熹理学的繁琐禁锢，变得简单、唯美、实用。《传习录》后来风靡日本，对日本产生了很深的影响。

(7)、《三十六计》《守城录》《孙子略解》《乾坤大略》《墨子城守各篇简注》

(8)、佛学时国学的一大源泉。佛，传于印度，盛于中国。现在大乘各派，印度全绝;正法一派，全在中国。我们的禅宗，是可应用的佛教，在世间的佛教。印度人学佛，也只能来中国。佛所讲的宇宙精微，的确在儒家之上。儒佛略有不同，就是一个偏现世的多，一个偏出世的多。《心经》是般若部经典的核心，也是佛学和禅宗的精华，解心经，通佛理，是学好国学的必备根基。

(9)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策荆轲刺秦王)

(10)、由香港城市大学组织两岸三地学术精英一同规划专题，按照专题的设计，邀请北京大学及港、台的专家学者，以深入浅出的方式，分别撰写专章，论述中国文化的各个侧面，作为修习中国文化课程的基本读物。如此编排，打破了过去按朝代或年代堆砌资料的框架，对浩如烟海的材料做了抉择，有取有舍，有详有略。

(11)、第7部 《韩非子》 韩非 (战国公元前280-前233)

(12)、年会员可享300+套品质好课，共计16000+节，时长达10000+小时。

(13)、玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记学记)

(14)、第6部《荀子》荀子(战国约公元前313-前238)

(15)、第18部《文心雕龙》刘勰(南朝·梁约465-约532)

(16)、这12部国学经典，涵盖了人生必读的古典著作。这套经典选书考究，由浅入深，循序渐进，家里不同年龄段的人，都可以共享阅读。

(17)、所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

(18)、《诗》云：“邦畿(ji)千里，惟民所止。”《诗》云：“缗(mín)蛮黄鸟，止于丘隅(yú)。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

(19)、《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之相传为战国时期子思所作。

(20)、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

5、国学经典大全集百度云

(1)、所恶于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓絜(xie)矩之道。

(2)、墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人。

(3)、礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章查传且制度选集，是记录着先秦礼制、体现先秦儒家哲学思想、教育思想、美学思想和多马买政治思想的儒家经典书籍操跳金套许活育，对于现代人们来说是研究先秦社会的重要资料。

(4)、《诗》云：“其仪不忒(tè)，正是四国。”其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国，在齐其家。

(5)、黄帝内经灵枢经黄帝内经素问备急千金要方伤寒论注

(6)、古文观止曾国藩文集菜根谭传习录文心雕龙考异

(7)、每一篇目之前都写有一篇导读，或是对篇章加以介绍和说明，或者丰富背景信息，或是对文中观点进行总结。即使是历史小白，也能借助导读理解其中的深层内蕴。

(8)、今天就先分享到这了，一个真正好的老师，不是教孩子多少知识点，而是传授好的学习方法。如果您在孩子教育和学习方面遇到了困难，期末想让孩子冲更高分，可以与我沟通，我将为您答疑解惑！

(9)、第27部《明夷待访录》黄宗羲(明末清初1610-1695)

(10)、钟叔河、杨坚等出版界的“国宝级元老”，都曾在这担任总编。

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(12)、史记：《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

(13)、《论语》(lúnyǔ)，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张。

(14)、 生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣！仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

(15)、第五阶：修身。格除物欲、习性，务使自性光明磊落。修身乃治心非治身。

(16)、这本书是李炳南教授(雪庐老人)从中国古代的《周礼》《仪礼》《礼记》中摘录的一些日常生活中人们都需要知道的礼节。全书分为十二章，包括居家、在校、处世、聚餐、出门、访人、会客、旅行、对众、馈赠、庆吊、称呼。《常礼举要》的内容，简明实用，因为作者是近现代大儒，对礼仪的阐述很好的衔接了古代和现代，包含生活的方方面面，它比《弟子规》更详细具体，是教育儿童的不可多得的好教材，也是年轻人步入社会的礼仪必读书。而且，这本书不但讲礼仪的表面，更从儒家“仁义礼智信”的核心思想进行剖析，是学习国学很好的读本。

(17)、链接:https://pan.baidu.com/s/1aQpKPOCxHnWw7_i1-SshMQ提取码:dyk4书名：30部必读的国学经典

(18)、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也! 

(19)、内容涵盖历史、艺术、思想、文学等多重领域，喜爱人文的你不要错过！

(20)、《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

(1)、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。下面一起来看看30部必读的国学经典吧!

(2)、之所以说管理好家庭和家族要先修养自身，是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏见；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏意。因此，世上很少有人能喜爱某人又看到那人的缺点，厌恶某人又看到那人的优点。所以有谚语说：“人都不知道自己孩子的缺点，人都不满足自己庄稼的茁壮。”这就是不修养自身就不能管理好家庭和家族的道理。

(3)、《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。孔子说：“诗三百篇，一言以蔽之，思无邪”。《诗经》讲述的全是纯洁的思想、高尚的行为。在艺术形式上，《诗经》还略显粗糙，艺术表现也不够成熟，但却篇篇都是正能量，是涵养精神最好的诗歌，其后的唐诗宋词，虽然在艺术形态上达到了巅峰，但这方面却远不如《诗经》。

(4)、《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾是天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

(5)、这套书中除了易懂的故事性读物，也包含一本经典的古代汉语散文选本，《古文观止》。

(6)、想进阶经典阅读，可以深读《庄子》《老子》。作为东方哲学思想的源头，它们是值得用一生来品读的经典。修身、处事、为人，庄子和老子的思想，助你打开格局。

(7)、第20部《韩昌黎文集》韩愈(唐代768-824)

(8)、后者《论语新注新译》迄今为止在疑难词句方面做得最为精准，即使没有古文基础的人，读来也神清气爽。能做到“最精准”，作者杨逢彬下了一番苦功夫。从撰写到出版，历时12年多，其中95%的精力，都花费在书中160余项考证上。书的一大特色在于“审句例”，即通过“据全书通例以说明一句之义”。而这些精粹，也都提供于此本《论语》中，读完收获颇多。

(9)、第21部 《资治通鉴》 司马光 (北宋1019-1086)

(10)、《康诰》说：“天道命是不会始终如一的。”这就是说，行善道便会得到天命，不行善便会失去天命。

(11)、如此经典的典籍，放在书架上，你都不忍心让它落灰。一天读一篇，不知不觉中打开自己的格局。

(12)、曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？！”　　财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。

(13)、成为会员后，你还可以参与会员专享的每期“主题共学”活动，进群和会员朋友们共学课程，完成读感/收听时长冲榜，获赠精美实体书。

(14)、讲经说史，在经史之外，讲的还有我们思考问题的方式，还有在骗局和迷雾中磨练眼力的方法，还有其他种种。这套书会慢慢把国学经典一部部讲来，用最轻松的语言来解读最晦涩的思想和最费解的历史。作者从另外的角度剖析了我们熟悉的《易经》，很多想法很新，也很有道理。如果你抱着相信命运的想法来看此书，看完之后肯定会莞尔一笑，说声“原来如此。”

(15)、《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。

(16)、《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

(17)、500+部精选有声书，囊括榜单佳作、高分经典。

(18)、黄仁宇先生的作品，提出了大历史观，在学界也是享誉一时，很值得参考及阅读。全书是小说式的描写，通俗易懂，对深入感受封建王朝的社会、政治、生活很有帮助。

(19)、第17部《世说新语》刘义庆(南朝·宋403-444)

(20)、那就是鹿的碧玉，只进入森林。君子几，不如舍得，为小气。

(1)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也! 

(2)、乐府诗集：《乐府诗集》是继《诗经·风》之后，一部总括中国古代乐府歌辞总集，由北宋郭茂倩所编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。《乐府诗集》是汉朝、魏晋、南北朝民歌精华所在。

(3)、对于个体，或许不会给眼下的生活带来负面影响，甚至可以有更多的时间刷短视频，追热点，在休闲娱乐中消磨时间。

(4)、东方哲学思想的源头，助你看清内心，活得明明白白。

(5)、孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收留搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。

(6)、儒家思想的核心是纲常伦理，四书中的《大学》是为人处世的蓝图，有道明君的治国大法。

(7)、第30部 《人间词话》 王国维 (清末民初1877-1927)

(8)、所谓修身在正其心者，身有所忿(fèn)，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

(9)、以传统图书类别分，可分为经、史、子、集四部，后又加对幼童学习的“蒙学”(启蒙学)，蕴藏着五千年全部文明和智慧的精髓。

(10)、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(论语子罕)

(11)、礼记是一部由西汉礼学家戴圣编著而成的中国古代重要的典章制度选集，是记录着先秦礼制、体现先秦儒家哲学思想、教育思想、美学思想和政治思想的儒家经典书籍，对于现代人们来说是研究先秦社会的重要资料。

(12)、《楚书》说：“楚国没有什么是宝，只是把善当作宝。”

(13)、三个朋友交三个朋友。朋友是直的，朋友是体谅的，朋友听多了，就好。

(14)、这套书选书考究，小到孩子学说话、知韵律、懂情愫的《诗经》，到为人处世的《了凡四训》，高深处有《史记》《坛经 心经金刚经》。

(15)、《秦誓》说：“如果有这样一位大臣，忠诚老实，虽然没有什么特别的本领，但他心胸宽广，有容人的肚量。别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。用这种人，是可以保护我的子孙和百姓的，是可以为他们造福的啊! 相反，如果别人有本领，他就妒忌、厌恶；别人德才兼备，他便想方设法压制、排挤，无论如何容忍不得。用这种人，不仅不能保护我的子孙和百姓，而且可以说是危险得很”!因此，有仁德的人会把这种容不得人的人流放，把他们驱逐到边远的四夷之地去，不让他们同住在国中。这说明，有仁德的人爱憎分明。

(16)、《庄子尔动激节早额红观取》是庄子学派的著述总集，场快占乱道家的重要典籍。现功啊每脱格最每家业散演存《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。一般认为内篇是学亮的府持条什逐上妒庄子所作，外篇、杂篇是庄周弟子及后学所作。

(17)、这套书由专家共同编辑，以《论语》为例，取杨伯峻《论语译注》和杨逢彬《论语新注新译》两书之所长，糅合并精简而成。选择的这两部母书值得介绍一下。

(18)、国学，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系，为历代儒客文人推崇。中国历史上“国学”是指以“国子监”为首的官学，自 “西学东渐”后相对西学而言泛指“中国传统思想文化学术”。

(19)、《康诰》曰：“惟命不于常。” 道善则得之，不善则失之矣。

(20)、第11部《吕氏春秋》吕不韦(战国?-公元前235)

(1)、《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)。

(2)、楚辞：楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。

(3)、孟子是一部由战国中期的孟子、其弟子万章、公孙丑等人编著而成的儒家经典著作，是与大学、中庸和论语并称的四书之目前现存的孟子共七篇十四卷二百六十章，记载着孟子及其弟子政治、教育、哲学等思想观点和政治活动。

(4)、《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘缗(mín)蛮’叫着的黄鸟，栖息在山丘的角落上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还能不如一只鸟儿吗?”

(5)、比如，“好之者不如乐知者”(《雍也》)的“乐”字，旧时解释为“爱好”。杨先生在新中国成立前即予以辩证，他认为应读lè，为意动用法，此句译为“喜爱它的人又不如以它为乐的人”。