曾国藩语录400句141句精选

曾国藩语录大全

1、曾国藩全集经典语录

(1)、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(2)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

(3)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(4)、智慧愈苦而愈明治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

(5)、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。

(6)、1因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

(7)、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

(8)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(9)、声闻之美，可恃而不可恃。喜始者不必善终，行百里者半九十。

(10)、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。

(11)、2一身精神，具乎两目神正其人正，神邪其人奸

(12)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

(13)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(14)、3人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

(15)、☆君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉

(16)、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。

(17)、“大抵有忠义血性，则相从以俱至，无忠义血性，则貌似四者，终不可恃。”

(18)、10善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

(19)、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。

(20)、2居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

2、曾国藩语录400句

(1)、3无好小利今日所说之话，明日勿因小利害而变

(2)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(3)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

(4)、1文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(5)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(6)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(7)、18)人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。

(8)、3巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(9)、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。

(10)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。——曾国藩

(11)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。——曾国藩

(12)、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

(13)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩

(14)、久利之事勿为，众争之地勿往。解释：世上没有长久获利的事情，要保持清醒，大家都去争抢的你就不要去了，去了可能会使你陷入危机。

(15)、选择具有“忠义血性”的人为将领，可以为整个军队起到表率作用，“以类相求，以气相引，庶几得一而可及其余”。

(16)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

(17)、不深思则不能造于道，不深思而得者，其得易失。

(18)、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

(19)、1为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

(20)、12)吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

3、曾国藩十大经典语录

(1)、2沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

(2)、胜人者有力，自胜者强。(《老子》)面对欲望，疯狂追求，无餍无足；面对困难，心生恐惧，缩手缩脚这些敌人都不是心的本来面目。贪欲是攀附上了虚幻之物，是拔苗助长；畏缩是被自己心造的魔鬼所吓倒，是对本初之心的无情打压。一个助长、一个打压，都远离了本来面目。自古圣贤，无不一日三省其身。每日每事反观内心，对非分的欲望及时加以克制，对不良情绪及时看破其源头。当你开始审视内心，那一刻，你就是圣贤。

(3)、孤独歌者按语：本人非常喜读曾国藩的作品，尤其是曾国藩全书。至于其书气人有多少厉害，也许读过他的书的人才会深有体会。其全书分为《挺经》、《冰鉴》、《曾国藩家书》、《曾国藩家训》。其中《冰鉴》和汉之刘劭《人物志》为必读书目。

(4)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(5)、23)学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

(6)、1古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

(7)、以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？

(8)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

(9)、3人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

(10)、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。

(11)、(5)观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(12)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

(13)、1礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(14)、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。

(15)、5)恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。

(16)、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

(17)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(18)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。责过太直，使人惭恨，在我便是一过。男儿自立，必须有倔强之气。有才干，定要表现之。

(19)、1誉望一损，远近滋疑精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜

(20)、1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

4、曾国藩经典语录句大全(400句)

(1)、1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。

(2)、1将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩

(3)、静坐(每日不拘何时，静坐片刻，来复仁心，正位凝命，如鼎之镇。)

(4)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化，办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

(5)、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

(6)、1凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。　　1驭将之道，最贵推诚，不贵权术。　　1人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。　　1不可背后攻人之短。　　1带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。　　1不怕打不着，只怕打不胜。　　1君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。　　　　1思与学不可偏废。　　1常存一不敢为先之心。　　1一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。　　1事前加慎，事后不悔。　　1荐贤不可示德，除奸不可示威。　　1久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。　　1知足则乐，务贪必忧。　　1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。　　1富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。　　1有福不可享尽，有势不可使尽。　　1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。　　1死生早已置之度外。　　1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。　　1处事宜决断。　　1择众论之善者而从之。　　1银钱则量力资助，办事则竭力经营。　　1定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。　　1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。　　1事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。　　1作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。　　1受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。　　1好谈己长只是浅。　　1居心平，然后可历世路之险。　　1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。　　1见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。　　1天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。　　1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。　　1一切皆暗暗安排，胸有成足。　　1戒傲戒惰，保家之道也。　　1凡办大事，半由人力，半由天事。　　1人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。　　1既爱其才，宜略其小节。　　1办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。　　1乡间无朋友，实是第一恨事。　　1好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。　　1恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。　　1事以急败，思因缓得。　　1能甘淡泊，便有几分真学问。　　1只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。　　1尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。　　　　1聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。　　1傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。　　200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

(7)、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

(8)、(2)天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(9)、人之处于患难，只有一个处置，尽人谋之后，却须泰然处之。

(10)、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。

(11)、1从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(12)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(13)、防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。

(14)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也；有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

(15)、2心至苦，事至盛也米已成饭，木已成舟，只好听之而已

(16)、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——曾国藩

(17)、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生

(18)、1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(19)、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

(20)、(3)多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

5、曾国藩语录大全

(1)、1书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

(2)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(3)、余今闷损至此，盖因身皆私意私欲缠扰矣，尚何以自拔哉！立志今日自新，重起炉冶，痛与血战一番。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)君子小人是一种动态的道德，不是一劳永逸的标签。

(4)、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。

(5)、1立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(6)、1人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(7)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(8)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄，先静之,再思之,五六分把握即做之。

(9)、3居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(10)、3信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

(11)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

(12)、14)闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

(13)、1听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

(14)、☆兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

(15)、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩

(16)、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。

(17)、与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。

(18)、300.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

(19)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。

(20)、20凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

(1)、3人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

(2)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(3)、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(4)、3遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(5)、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

(6)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(7)、2"人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。"

(8)、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

(9)、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

(10)、☆从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

(11)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(12)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。——曾国藩

(13)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(14)、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。

(15)、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

(16)、1何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(17)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

(18)、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。

(19)、1眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就

(20)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

(1)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(2)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(3)、夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。

(4)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。先静之,再思之,五六分把握即做之。

(5)、3听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

(6)、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

(7)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(8)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

(9)、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

(10)、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?

(11)、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

(12)、2名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

(13)、不能没有，又不能过度。这个临界点，确实很难把握。

(14)、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

(15)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。惟正己可以化人，惟尽己可以服人。遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。处事速不如思，便不如当，用意不如平心。人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。省事是清心之法，读书是省事之法。功不独居，过不推诿。智慧愈苦而愈明。常常提其朝气为要。天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。不可轻率评讥古人。放开手，使开胆，不复瞻前顾后。自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。无好小利。今日所说之话，明日勿因小利害而变。责己厚而责人薄耳。困心横虑，正是磨练英雄之时。凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。誉望一损，远近滋疑。精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。无实而享大名者必有奇祸。遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。不随众从之喜惧为喜惧。处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。一身精神，具乎两目。胸怀广大，须从平淡二字用功。　　宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。神正其人正，神邪其人奸。人必诚，然后业可大可久。凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

(16)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(17)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(18)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(19)、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

(20)、  “军事不可无悍鸷之气，而骄气即与之相连；不可无安详之气，而惰气即与之相连。有二气之利而无其害，有道君子尚难养得，况弁勇乎。”

(1)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。