生命不能承受之轻小说评价82句精选

生命不能承受之轻小说

1、生命不能承受之轻小说

(1)、今天，不论是中国还是苏联，社会主义国家内的改革，正是孕生于对昨天种种的反思之中，包括一切温和和愤激的、理智和情绪的、深刻和肤浅的批判。

(2)、背负着“学好数理化，走遍天下都不怕”的时代烙印，周董在恢复高考的第一年，以16岁的极低年龄考进复旦化学系，随后公派留学。在美国马里兰大学拿到化学博士学位的那一年，他25岁，正是春风得意的年纪。后来在加拿大国家研究院和世界顶级的精细化工制造商得以工作七年，一切似乎顺理成章。

(3)、重是从世俗道德与价值观出发，对普遍认知中的意义的固守。重的代表人物弗兰茨和特蕾莎都带有理想主义色彩，特蕾莎从八岁时开始，就用一只手握着另一只手入睡，幻想她握着生命中所爱的男人；弗兰茨对一切革命都怀有偏好，乐于参加示威游行，幻想自己能够参加到历史的第一线。特蕾莎对爱情毫无保留；忠贞不渝，弗兰茨工作勤奋，社会责任感强烈，从世俗的眼光看两人都是非常完美的模范式人物。

(4)、穿梭在书中的每一个故事，隐秘的无情，探讨爱的真谛。

(5)、这篇文章我和高玮来来回回改了很多次，直至最后一次我看完说可以了。高玮9点才离开了办公室。

(6)、也就是说，当我们不去背负责任和重担的时候，我们的生命会因为这种毫无束缚的轻松，而变得飘浮和虚空，变得没有了重心和方向，变得自己不能控制自己。

(7)、 唯一能使双方快乐的关系与多愁善感无缘，双方都不要对对方的生活和自由有什么要求。

(8)、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。

(9)、他移居法国后的小说，多是以法文译本首先面世的，作品已被译成二十多国文字。显然，如果这二十多国文字中不包括中文，那么对于中国的读者和研究者来说，不能不说是一种遗憾的缺失。

(10)、 当心灵说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。

(11)、他说，做事情要专注，专注才能凝聚你的力量，才能产生新的力量，去把一件事做好。

(12)、 在这种时候我们所接受过的良好教育恰恰成了警察的帮凶。因为我们不懂得怎么扯谎。

(13)、托马斯不能自拔地陷入特蕾莎的爱情，为她从瑞士返回被占领的布拉格，丢掉体面的医生职业，沦为擦玻璃工；为她来到农村定居，最后死在农村；与特蕾莎在一起，倍受灵与肉的交战煎熬。他仿佛是因为一次偶然之轻，选择并心甘情愿承受了爱情之重。

(14)、托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生性交的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。所以他的前半生选择去找一些“性友谊”诠释自己的哲学观念“轻”；而他的伴侣，他所爱的人特蕾莎却完全是个“重”主义者，她要求灵和肉必须是统一的，她对待爱情的态度爱情是纯粹的，她不允许其中有一丝的肮脏之物。所以她必然要背负生命之重，因为她放不下她对待爱情那份特殊的执念。这份执念就是来源于他母亲的想法“认为这个世界上的人都是一样的”她想去证明自己在托马斯眼中的特殊性，但她忽视了，如果一份特殊性需要被证实，那这份特殊性便是可有可无的。她扛下了生命之重，这份生命之重不仅来源于她的母亲，也来源于托马斯的生命之轻。

(15)、VladimírŽelezný,chairmanoftheCzech-basedorganizerFranzKafkaSociety,saidtheworksofKunderahavemade"extraordinarycontributiontoCzechculture,"whichweretranslatedtoover40languages.

(16)、特蕾莎的一生便是要逃离一个“肉体集中营”的世界，在那里，青春和美貌了无意义，一具具肉体彼此相像。

(17)、弗兰茨信奉伟大的进军，希望看到人们团结到一起，看似有媚俗的倾向，但第六章第十四节中，作者明确表示弗兰茨不是一个媚俗的人。他对于伟大进军的追寻，不是出于对某一主义或学说的轻信，完全是出于内心浮现的美好幻想，或者是对萨比娜那种自由的效仿。事实上，弗兰茨对自己的生活现状也有很多不满，他是一个成功的人，但从不认为自己有什么值得夸耀的地方。弗兰茨善良得无可救药，他最后的结局让人不禁扼腕叹息。

(18)、轻与重，所以不管是托马斯的男人的代表，还是萨宾那背叛，带来的媚俗，都是在反过来又体现了作为其生存状态的生命之轻与重。

(19)、 如果一个母亲是人格化了的牺牲，那一个女儿便法赎补改变的罪过。

(20)、托马斯和特蕾莎都如此深爱卡列宁，他们有更多的理由，还有时间去深爱对方。

2、生命不能承受之轻小说评价

(1)、 (73页：崇拜灵魂却受不了，肉体是快乐的。)

(2)、而萨比娜的轻要糟糕一些，在背叛完亲人、家庭、爱情与祖国后，她的周围一片虚空。也许她背叛的东西都没有什么意义，这种背叛本身也没有意义；但完全认识到这些，也就深陷于存在主义哲学“世界本无意义”的论断，是最本质的，不能承受的生命之轻。所幸萨比娜还不算坏，她还有她的艺术创造，身边还有私人的交际圈子。

(3)、 爱情并不是通过做爱的欲望体现的，而是通过和她共眠的欲望而体现出来的。

(4)、毋庸回避并可悲的是，现实中，许多人经常沉醉于自身的软弱之中，选择了生命之轻。

(5)、但书并不是拘泥于一个男人和两个女人的三角性爱故事，它更是一本哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

(6)、他突然觉得自己的女色追求，也是一种“非如此不可！”--一种奴役着他的职责。

(7)、《生命中不能承受之轻》显然是一种难以严格类分的“读物”。第三人称叙事中介入第一人称“我”的大篇议论，使它成为理论与文学的结合，杂谈与故事的结合；而且还是虚构与纪实的结合，梦幻与现实的结合，现代主义先锋技巧与现实主义传统手法的结合。作者似乎想把好处都占全。

(8)、大学生与自学者的差别与其说在于知识面，还不如说在于他们的生命力以及自信心。

(9)、因为在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利。自应负起诚恳执着的义务。

(10)、轻是认识到生命无意义之后，对世俗生活采取的一种超然态度。这里说的世俗生活与精神生活相对，事实上轻的代表人物托马斯与萨比娜对精神生活很是重视，尤其托马斯，对自己的内心严苛而诚实。轻的态度使托马斯与两百个情人做爱，却知道自己不会对她们产生爱情，因为性爱不代表任何意义；轻的态度使托马斯漠视历史，既讨厌俄军也不欣赏反对派；轻的态度使萨比娜在毫无理由的情况下一次次背叛，根本不在乎自己将去往何种境地。是的，不在乎，书的最后托马斯没了工作，没了朋友、情人，却和特蕾莎幸福如初，甚至胜过当初，真是温馨的生命之轻。

(11)、 这儿安息的不是父亲、兄弟、儿子或者祖母，而是名流、政要和头衔及荣誉加身的人物……

(12)、 惟有偶然的巧合才会言说，人们试图从中读出某种含义。

(13)、小说中的男主人公托马斯是一个外科医生，因为婚姻失败，既渴望女人又畏惧女人，因此发展出一套外遇守则来应付他众多的情妇。有一天他爱上一个餐厅的女侍——特丽莎，他对她的爱违反了他制定的原则，甚至娶她为妻，但是托马斯灵肉分离的想法丝毫没有改变，依然游移在情妇之间，对全心爱他的特丽莎是一种伤害。特丽莎经常在极度不安的梦魇中醒来，经常猜忌与怀有恐怖想象。此时捷克政治动乱不安，在苏黎世一位权威医生希望托马斯去那里发展的呼唤下，两人于是决定去那里生活。但是面对陌生环境的不安与丈夫仍然与情妇私通，特丽莎决定离开，回到祖国。但是命运与抉择让托马斯回去找她，此后两人没有再分离。他们意识到在一起是快乐的，是折磨与悲凉里的快乐，彼此是生命中甜美的负担。后来他们死于一场车祸。

(14)、2014年年初，母亲去世的时候，我的人生跌入了谷底，那怕是考入了“心仪”的正式教师工作。

(15)、为什么这么说呢？因为这本书的故事情节其实很简单，就是描写了托马斯与特蕾莎、萨丽娜等众多女人之间的纠缠。如果你只是把它当做一本情感性爱小说，那么我劝你还是趁早放下，因为渣男男主托马斯可能会让你颠覆三观。

(16)、牧歌在已知的事物中间循环移动，它的单调是一种幸福。但牧歌的局限性是仅限于伊甸园或乡村这种小环境，一旦要将牧歌扩展到较大的环境，那牧歌就不复存在，只剩城市里每天挤公交上班排队吃午饭下班累得要死的可怕重复，或是一次次夫妻争吵与上司的责骂。 而永恒轮回也未必就是坏的事情，从作者的角度看，历史的一次次重演可以使我们正视历史，并客观评价它究竟有什么意义，而不是加以美化或诋毁。通过永恒轮回对我们的启示，我们可能会学会认识人的脆弱性和人生真正的价值。

(17)、萨比娜是一个生命之轻人物。她是画家，托马斯的情人之用弗兰茨的话来说：“萨比娜，您是个女人”，她具有自由奔放，野性难驯的艺术家特质。萨比娜的轻是不停地背叛，背叛自己的父母，背叛丈夫，背叛故国，背叛弗兰茨，她同托马斯一样轻视世俗传统的价值观，将媚俗看作一生中最大的敌人。但她并不清楚自己的背叛究竟有什么目的，她也未想过要给自己的举动寻找什么意义。背叛时她激动不已，背叛后却同样陷入忧伤。

(18)、然而，生命存在本身的意义，却常常是接受沉重的负担。昆德拉这样写道：

(19)、  短文学网2016年第三期有奖征文活动——《以爱之名，给最爱的人一封信》今天开始！爱是可以和别人一起分享的，我们的拥有爱可以有很多，有朋友的爱，亲人的爱，有大家的爱。期待大家踊跃参与！

(20)、这位作家担心青年人视野褊狭，当然是好意。不过，当我打听东欧有哪些值得注意的作品，出乎意料的是，他与我们一样，也未读过任何一部东欧当代小说，甚至连东欧作家的姓名也举不出一二。既如此，凭什么严肃质问？还居然“为什么”起来?

3、生命不能承受之轻小说百度云

(1)、小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把读者带入了对一系列问题的思考中，比如轻与重、灵与肉。

(2)、再次，这更像一本提出问题而非解决问题的小说，我们欣赏作品的眼光不应是急功近利，只要能从书中汲取到作者的思考，增加对人生的感受与思索就好，答案也许在书外的什么地方。

(3)、如果我们生命的每一秒钟得无限重复，我们就会像耶稣被钉死在十字架上一样被钉死在永恒上。书的开篇就说过这样一段话。

(4)、黑暗是纯净的，完美的，没有思想，没有梦幻；这种黑暗无止无尽，无边无际；这种黑暗就是我们各人自身历带来的无限。

(5)、 她的身体对特蕾莎这个名字总该拥有一点权利吧？如果身体没有这个权利，那么这个名字又归属于什么？

(6)、我们并不能理解昆德拉，只能理解我们理解中的昆德拉，这对于译者和读者来说都是一样。

(7)、 对于一只狗来说，时间运动不是直线式完成的，它的流逝并不是一种不断向前的运动，不是一步一步向远方推进，而是循环运动，就像手表的指针……(伊甸园式的幸福)

(8)、其次，看过昆德拉的所有小说，会发现《不能承受的生命之轻》是其中较为乐观，观点也是较为生动的一本。昆德拉惯用的反讽手法在本书中几乎无迹，反而是对人物行为、思想以及情感一遍遍做着不厌其烦的解释——简直有些不像他了。这本书切入人性的角度是恋人之爱、友人之爱、家国之爱等正面情感，不应受到以道义为名的非议。

(9)、一些读者认为托马斯真的让特蕾莎去死，这种理解就显得偏颇了。

(10)、追求的终极永远是朦胧的。期盼嫁人的年轻女子期盼的是她完全不了解的东西。追逐荣誉的年轻人根本不识荣誉为何物。赋予我们的行为以意义的，我们往往对其全然不知。

(11)、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。

(12)、1968年8月，苏联军队在“保卫社会主义”的旗号下，以“主权有限论”为理由，采用突然袭击的方式，一夜之间攻占了布拉格，扣押了捷克d政领导人。这一事件像后来发生在阿富汗的事件一样，一直遭到国际社会普遍谴责。不仅仅是民族国家主权遭到践踏，当人民的鲜血凝固在革命的枪尖，整个东西方社会主义运动就不能不蒙上一层浓密阴影。告密，逮捕，大批判，强制游行，农村大集中，知识分子下放劳动，等等，出现在昆德拉小说中的画面，都能令中国人感慨万千地回想起过往的艰难岁月。

(13)、 我们都觉得，我们生命中的爱情若没有分量、无足轻重，那简直不可思议；我们总是想象我们的爱情是它应该存在的那种，没有了爱情，我们的生命将不再是我们应有的生命。我们都坚信，满腹忧郁、留着吓人的长发的贝多芬本人，是在为我们伟大的爱情演奏“Esmusssein！”。

(14)、二月河的历史系列小说《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆皇帝》

(15)、然而，对于萨比娜，这份温柔却让弗兰茨在情欲里威风不在。

(16)、托马斯微笑并挥手鼓励特蕾莎，要她到彼得山上去。特蕾莎认为自己不能违抗托马斯，尽管她很累了，还是即刻出发。为什么特蕾莎如此遵从？因为她相信自己是忠诚不渝的，忠贞是她自己的唯一武器，在第四章第二十一节里，她认为两人的爱情是建立在她自己忠贞的绝对信念之上的。因此，特蕾莎几乎是强迫症般的坚持着爱情中的从属地位。

(17)、别人的意见也许并不重要，只要你看了，才知道自己喜欢什么，什么是适合自己的。当然，看看别人都看了什么书，给自己一个参考是很不错的。说不定我也会考虑去看大家提起的书呢！^_^可以交流一下感想啊！

(18)、他认为：“昆德拉写的是小人物，但运用的是大手笔，不愧为世界文学的一位大家，足可与马尔克斯(1982年凭借《百年孤独》获诺贝尔文学奖)媲美。”

(19)、 除了表演以外，所有这些人还能做些别的什么呢？

(20)、关于“俄狄浦斯”的一些故事，我也了解了些许。关于这个“王”，无论如何我是敬重的，因为拉伊俄斯对俄狄浦斯放弃了一个父亲所要承担的生命之重，那就没有理由要求俄狄浦斯能承担起对拉伊俄斯的生命之重。可最后我所看到的是俄狄浦斯悔恨了，他戳瞎了自己的双眼，离开了那座城，从此他的故事成了悲剧。其实他大可不必这样，因为他不了解事实的真相，而做了违背事实的事，所以我可以大方的原谅她弑父娶母。因为源头的罪恶都源自于拉伊俄斯诱拐并杀害了克律西波斯，以至于发生而后的所有。如果没有这个因，就不会有以后的果。所以当我们一味的关注这个果所带来的影响时，是不是更应该去推究这个因究竟是如何产生的。正如当下的社会我们自然不能赦免那些罪大恶极的人，当然，如果我们能够更早告诉那些罪人“这世界是美丽的”，他们是否就不会做下这些不可饶恕的罪。其实没人愿意用自己本就短的一生选择睚眦必报的经历，那些罪人输在了他们对自己的救赎竟靠牺牲别人为始发点，殊不知这样的救赎不仅会得到这个社会的指责，也让他们承受了不能承受的生命之轻。

4、生命不能承受之轻小说在线

(1)、特蕾莎在激情的驱使下拍摄照片，哪怕被俄军抓获恐吓她要枪毙，放出来之后还照拍不误。她的社会交际不广，大多数的行为是出自内心直接的感情，有时候会显得与周围格格不入，瑞士的女摄影师直接告诉她，她落伍了。对托马斯的爱是她最先考虑的事情，这种理想化的人物真的是可遇而不可求。

(2)、昆德拉写道，追逐众多女性的男人有两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，这是浪漫型的迷恋；另一类想占有客观女性世界的无尽的多样性，这是放荡型的迷恋。托马斯属于放荡型的迷恋，即便和情妇在一起，他也没有松开想象的解剖刀。

(3)、离家时，他发现母亲的鞋子不相称，犹豫不决，想指出她的错误，又怕伤害她。在他与母亲一起在城里走的两个钟头，他的眼睛没开过她的脚。这是他第一次体会到难受意昧着什么。

(4)、泽莱兹尼表示，评审团一致称赞昆德拉的作品，认为他的作品对捷克文化做出了杰出贡献。迄今为止，昆德拉的作品已经被翻译成40多种语言。

(5)、她所叫唤的是她那纯真理想主义的爱情，并试图以此来消除一切矛盾，消除灵与肉的双重性，甚至消灭时间。

(6)、 希特勒和爱因斯坦，勃列日涅夫和索尔仁尼琴，他们之间的相似远远多于不同。

(7)、昆德拉在《生命中无法承受之轻》中写道：最沉重的负担压着我们，让我们屈服于它，把我们压在地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男人身体的重量。于是最沉重的负担也成了最强盛的生命力的影像。

(8)、“媚俗”(kitsch)是昆德拉作品中的响词，在一次与作家埃尔格雷勃里的谈话中，昆德拉将“kitsch”阐释为“已讲过一千次的美”，“意味着故作多情的集体谎言”。

(9)、但这份小确幸被一个女人打破了，当然这个女人就是被我除去的特蕾莎。这个被放在树脂深覆的篮子里，顺水漂到他的床第之岸的婴儿，终结了他的“轻”，当然，正在轻和重之间徘徊的托马斯，并不知情他在向着他所背弃的“重”靠去。他还是风流不断，仍旧保持着自己的“性友谊”。一向轻松的他在六个偶然事件的推动下，选择了“非如此不可”。

(10)、然而种种理解都不会没有意义。如果我们的理解欲求是基于对社会改革和建设的责任感，是基于对人类心灵认知的坦诚与严肃，是基于对文学鉴赏和文学创作的探索精神，那么昆德拉这位陌生人值得交道。

(11)、这何尝不是《不能承受的生命之轻》里面关于男女之爱的中国版本。

(12)、可当我再次读的时候，又觉得那份周董勇于承受生命之重的情感依然表达不够。我又独自改了起来，来来回回数十遍，终于到了我想给读者的那份感受。

(13)、几颗星子，在明媚的月色里显得黯然。卷开帘子，试问闲愁都几许，几番风雨几番晴。人到凡尘心事老，不看青山霞日里。

(14)、但小说不是音乐，不是绘画，它使用的文字工具使它最终摆脱不了与理念的密切关系。于是哲理小说就始终作为小说之一种而保存下来。现代作家中，不管是肢解艺术还是丰富艺术，萨特、博尔赫斯、卡尔维诺、昆德拉等又推出了一批色彩各异的哲理小说或哲理戏剧。也许昆德拉本就无意潜入纯艺术之宫，也许他的兴奋点和用力点，在艺术之外还有思想和理论的开阔地。已经是现代了，既然人的精神世界需要健全发展，既然人的理智与感觉互为表里，为什么不能把狭义的fiction(文学)扩展为广义的literature(读物)呢？

(15)、然而昆德拉却认为，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。

(16)、昆德拉也写政治和社会，但如果以为他也只是一位“伤痕”作家，只是大冒虚火地发作政治情绪，揭露入侵者和专制者的罪恶，那当然误解了他——事实上，西方有反苏癖的某些评论家也是乐于并长于这种误解的。对于他来说，伤痕并不是特别重要，入侵事件充其量是个虚淡的背景。在背景中凸现出来的是人，是对人性中一切隐秘层面的无情剖示。在他那里，迫害者与被迫害者同样晃动灰色发浪并用长长的食指威胁听众，美国参议员和布拉格检阅台上的共产d官员同样露出媚俗的微笑，欧美上流明星进军柬埔寨与效忠苏联入侵当局的强制游行同样是闹剧一场。这才是昆德拉。作者以怀疑目光对东西方人世百态一一扫描，于是，他让萨宾娜冲着德国反共青年们愤怒地喊出：“我不是反对共产主义，我是反对媚俗(Kitsch)！”

(17)、我们追寻的目标总是不为我知。一个姑娘渴望结婚渴望别的什么但对这一切毫无所知，一个小伙子追求名誉却不懂得名誉为何物。推动我们一切行动的东西却总是根本不让我们明了其意义。

(18)、昆德拉在小说中提出的轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、眩晕、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物意义对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。依然在照射着当下的人和没有解决的人性问题。

(19)、呵呵，太多了，难得写啦。这些小说并没按我喜欢的程度排名，想到什么就写什么啦。这些都是我很久前看的，现在很久都没看书了，真怀念以前静静的看书，傻傻的思考的日子……

(20)、因为Einmal ist keynmal，偶然一次不算数，所以我们无法客观评价历史与人生的意义，历史与人生毕竟只发生一次。在第一章第一节中，作者就评价生命：“即使它是残酷，美丽，或是绚烂的，这份残酷、美丽和绚烂也都没有任何意义”；托马斯认为，只能活一次，就和根本没有活过一样，因为我们无法判断抉择是好或坏，一切都是初次经历。我们既没有足够的经验，也没有客观的角度去评价究竟什么是客观价值。托马斯的想法颇具虚无主义的真谛。

5、生命不能承受之轻小说下载

(1)、 但是粪便的责任，得由人类的创造者独自来完全承担。(不知道在说什么。292页)

(2)、   “人们真正的善心，只对那些不具任何力量的人才能自由的纯粹的体现出来。”这句话所要表达的价值观是不是“强者一定要关爱弱者，要不然内心就会羞愧，就会承受不能承受的生命之轻”