佛经中最唯美的句子经典语句62句精选

佛经超凡脱俗的经典语录

1、佛教最经典的佛经句子

(1)、瞋是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。——智者大师

(2)、答：诗人包容冰佛诗中的“大悲悯”，是“大悲悯”情怀，也就是用佛之大慈大悲组织佛诗诗句、诗篇的“悲悯”写作。这种“悲悯”写作，可说是体现于他所有的佛诗之中。下面，我就我之所见所识所悟谈五点感受：

(3)、人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

(4)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(5)、答：哦，“记忆力、反应能力……好”？还谈不上。若是要我讲一讲，我能告诉你的是，主要是靠“笔头”帮我加强了我的记忆力。这样，也就能让我相对地提高了你所说的“你的记忆力与反应能力为什么还这么好”。比方说，我探究诗人包容冰的佛诗所写的一些评论文章，信息量是极大的。若是没有“烂笔头”记一些，很难做到信息量大。这一点很重要，俗话说“好记忆不如烂笔头”。举例说吧，我读了近五百页的诗集《觉行慈航》，边读边记(有的地方是反复读，反复记)，用了半个月的时间。在此间所记下的不同的“材料”，可供《佛味》等五篇文章选用。单说我写的《佛味》一文吧，有万余言，其间所收录的有佛味、佛趣的字、词、句、短语等，均来自他几百首佛诗之中，我都能做到“为我所用”……这，不就是靠的是“好记忆不如烂笔头”么？除此，我看没有什么捷径可走。当然，我已有一把年纪了，其记忆力比较好也起到一定的作用，但不是主要的。

(6)、佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

(7)、巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很;席间有人骂，席上人不在意，席外人却咋舌。故君子身陷市，心也要超然事外。

(8)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(9)、2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》

(10)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。佛经中的佛语命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(11)、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

(12)、这话是说，要确立智能对于本人生命的主导地位。这种确立，通常叫安身立命。宋代张载说的“为生民立命”，就是要使人具有以智能为主宰的心灵状态。

(13)、那些生死悲叹，你以为是人生一世，但月亮见过太多，知道这只是尘埃一瞬。独木舟

(14)、我觉得，任何事(身外的事，心内的事)，处理得好，最高境界是：如果你要，便“遇父弑父，遇佛弑佛”。如果你不要，便“宁为玉碎，不为瓦全”。——要很坚决和沉默，方可办得到。

(15)、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(16)、问：(俊明听后，爽爽地点了点头，而后笑得不可自抑)哈哈哈，天下的事儿常常是不以人的意志为转移的，也许是我今天问你的问题实在是“问”得太多，现在该轮到你来“问”我了，怎么会是这样的？

(17)、问：你在后记中写到“探究包容冰的佛诗，顿感他的佛诗是一个永在的东西，你探究不探究，它都在那个地方向你招手、微笑”、“我亦是一个间接地接受佛陀教育的受益者，因为我也觉得佛光临门，心觉顿开”，从中可以看出你的佛悟亦不浅啊！如果不是这样，你的《冬至》《一棵无叶的树》等佛诗就不会自然而然地诞生了，是这样的吗？

(18)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

(19)、一个人的成就，不是以金钱衡量，而是一生中，你善待过多少人，有多少人怀念你。

(20)、求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。佛经经典名句

2、佛经中最唯美的句子经典语句

(1)、佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”

(2)、8)众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(3)、问：对诗人包容冰佛诗中“佳句”的“赏异”，你没有定调调，画框框，也就是随“佳句”而赏“异”，是这样的吗？

(4)、          2019年2月15日“问”“答”于武汉大剧院旁

(5)、在线阅读：https://www.7sbook.com/ebook/html

(6)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

(7)、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(8)、南怀瑾：理性上清楚了，才是不迷信。如果佛法的教理都没有弄清楚，情绪化跑来学佛参禅，全体是迷信！所以把知见搞清楚了，如是信，才是正信。如是解，正信以后，由这样去理解它，这才是理性的。学佛修道是理性的，不是情感的，不是盲目的迷信，是理性的如是信解。

(9)、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

(10)、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。

(11)、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

(12)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

(13)、王阳明悟道时的情况是这样的：“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”(《王文成公年谱》)吾性，就是明德，或说良知等，指自己的这种主客合一的心态，也就是自己的智能独立自主之时的状态。    在上述的儒家学问事业三个部分的内容中，前两个部分的内容中(理论和实践操作)的见解与道家和佛家的见解完全相同，只有对于第三部分内容中(发挥作用)的见解与道家和佛家的见解有所不同。   儒道佛事业的三个阶段。     儒道佛的事业，可分成三个阶段(或说三个部分)。第一阶段是悟道，《大学》所说的格物致知，就属于这第一阶段。第二阶段是修道。这就是《中庸》说的“修道之谓教”的修道，修道也叫修身，这是指实行心思向内的心理实践活动。《大学》所说的明明德或诚意、正心、修身属于这第二阶段。第三阶段叫行道，这是指要把由修道而获得的无私心态表达出来，以应用到相关的事物上(包括相关的人际关系上)。这阶段相当于《大学》所说的齐家、治国、平天下的部分。    儒道佛三家学问事业的同与异。     

(14)、这是讲，心中要做到十分虚静。这也就是什么也不想的意思。        (2)“为道日损。”(同上)损，意为消除，是指消除知识、观念等思想的产物。这话也是要心思向内这个意思。      

(15)、24)最凄美的.爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。

(16)、我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟，灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中，以此来抵御所有现实的残酷。

(17)、佛语博大精深，佛语更是有很多经典话语流传下来。下面是我为大家整理收集的佛语十大经典语录精选，欢迎大家的阅读。

(18)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(19)、一为心仪佛理，在经典里提升境界。诗人包容冰读过的经典很多，仅以他的诗集《觉行慈航》为例，诗中就写到二十余本。如：《金刚经》《地藏经》《阿弥陀经》《心经》《太上感应》《了凡四训》《金刚般若波罗蜜多心经》《大方广佛华严经》《古兰经》《法华经》《圣经》《道德经》《娘娘传》《论语》《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》《十善业道经》《大乘妙法莲华经》《新旧约全书》《弟子规》等。

(20)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

3、佛经 最经典

(1)、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

(2)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(3)、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的

(4)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

(5)、爱情不是做买卖，失意了就要倾家荡产;爱情也不是下赌注，输掉了就变成穷光蛋。爱情是两颗心的碰H和相许，如同和谐的乐谱的音符，谱写人间的圣洁，相随一生。

(6)、枯坐在佛前木鱼空等，诵经念你几柱香的虔诚，谁写的禅字无一横，我倒叙此生。

(7)、   作者简介:罗秋红，1961年8月出生，湖北荆州人。湖北作协会员。超凡脱俗的词曲音乐人；中国诗歌网认证诗人；中国音乐文学学会会员；湖北省音乐家协会会员。代表作：《中国妈妈》、《娘的佛经》、《死了也要为爱痛哭》、《妈妈的宝贝》、《唱给故乡的歌》、《忐忑的季节》等在网络热播。《中国妈妈》荣获原创音乐三等奖，《娘的佛经》被称为神曲入2012年新歌经典合辑，《唱给故乡的歌》入《星火壹号》合辑。近年来有小说、诗歌、散文、随笔在各类期刊与报刊类发表与获奖。2016年进军网络文学以来，先后在《作家世界》、《一线作家》、《中华文艺》、《华文月刊》、《中外文艺》、《作家网》、《中国诗歌网》、《当代文摘》等十几家平台发表作品150余篇。著有《罗秋红个人原创作品集》(音乐作品集)及长篇小说《雪儿，你在哪儿》，现居武汉。

(8)、“对呀!吃一堑，长一智，佛祖的意思是让我们从磨难中悟道啊!”

(9)、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

(10)、若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。

(11)、十指合，佛灯下，月透指缝，愁作袈。青瓷瓦，宫墙下，胭脂尽碎，弦月醉。

(12)、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。

(13)、答：有人说，美是人间不死的光芒。我以为诗人包容冰一经全身心地投入了净土世界，也就使自己成为佛门最美的人之即他自己所说“是觉悟了的人”：他已是拥有佛陀境界的住世活佛，他的新诗是佛诗，且让佛诗在中国诗坛占据了一席高地，他本人也就是现代佛诗之“诗佛”了。从诗人包容冰的佛者、佛诗者双重身份中，我们可以看出：人之活着，需要积极地追求；美妙的梦想，需要长期地坚持；人生之路，需要旅行者的坚强。诗人包容冰全做到了，而且做得十分成功。他就像那“天上一轮才捧出”之已被佛化了的皓月，在现在的艺术时空里，让“人间万姓仰头看”(摘自曹雪芹《红楼梦·甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀》)。

(14)、虽然你讨厌个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

(15)、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累，曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。

(16)、奔波劳碌又一年，许久未曾见你面，佳节来临心挂牵，愿你平安展笑颜！

(17)、问："如何是佛？"师云："洞庭无盖。"——《杨岐方会和尚语录》

(18)、光辉岁月朝为田舍郎，暮登天子堂。你是否还记得这句我们最初的梦想?仿佛总说着前路漫长，转眼却已来到这最终的战场。再一次回想曾经挫折后的颓唐，你是否已能笑着体会自己的成长?历尽徘徊迷惘，遍尝苦难彷徨，所有的隐忍与期望，连同着淡淡离殇，都将在这一天迎风绽放。此刻夜空寥旷，星辉晨宿列张，你可会展望，明日天地间这一场牧野鹰扬。

(19)、问：我读你的《包容冰佛诗赏异》一书中的评论文章之时，发现你对诗人包容冰佛诗中的“我”有自己独到的解读。比如：在长篇评论《“四对艺术组合”之我见——读包容冰》中说：“我”，在诗人包容冰的佛诗中，尤其是在《禅心俗语》(N0.01——N0.100)中是比较突出、不可忽略的一个鲜活的符号。这个无处不在的“我”，有其特殊的存在价值与意义”。又比如：在《“意味”说——读》里点到：这样，就在一种“旧句”与“新句”的比较之中，很自然地让“我”告别了“小我”，而成为了一个普济众生、净化心灵、提升精神境界的“大我”。另外，在《世味——佛陀在佛诗中微笑之四》一文里，你在《再次报告》里亦说：诗中的“我”，依佛教的解释，是主宰的意思……在此，我想问的是，你对诗人包容冰佛诗中的“我”为何这么解读？这个“我”，我们能否称之为有佛陀心境的“我”？

(20)、佛曰：佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。《楞严经》

4、一句超凡脱俗的佛句

(1)、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

(2)、象我们这样的人，是不可能成功的，更不可能进哈佛。我会的。