如何界定生命的价值和意义论文121句精选

如何界定生命的价值和意义

1、如何界定生命的价值和意义1000

(1)、在新约时代，不仅清楚的明示了灵魂不死不灭的真理，且更肯定地说明了复活的真理。自然，天主透过《福音》的讯息完成了旧约的启示。新约记载：人一死降入阴府(协敖耳)(参玛12:40；宗2:27-31；默20:13-15)，阴府一是为义人，一是为恶人；为义人的称为“亚巴郎的怀抱”，为恶人的称为阴间(参路16:19-31)。义人死后的处所称为“乐园”(参路23:43)，这与天主的义子耶稣基督救赎的功效是分不开的(参斐3:20-21；弗2:6)。由保禄书信启示，可推知善人死后，他的灵魂升天，与救主同在一起，并不用等到世界末日肉身复活以后(参斐1:23；格后5:6-8)。这端道理，若望也说得很文雅，很清楚(参默14:13)。按路加的描述：恶人死后，立受裁判，他的灵魂下狱受苦，同样亦不用等到世界穷尽时(参路16:24)。

(2)、你要不断地问自己的内心，审视自己是否失去了生命的意义感。而且，这个问题不能用头脑回答。

(3)、你会发现，原来心灵才是生病的原因，人可以透过心灵让疾病在短时间内疗愈。比如，末期癌症最快一个月就可以疗愈。但是，你要开始回来，真的愿意面对你的心灵。

(4)、人生有很多种活法，千万不要让别人的价值观绑住我们的去路，更不能让一种虚伪与浮躁的追求，毁了我们的本真，与淹没我们的能量，否则只能是一出悲剧与遗憾。

(5)、生命无疑是宝贵的。尤其是当我们知道生命为什么结束，再看看维系生命的能量传递链条，各种生命通过食物而联结，在我们有限的人生产生的价值就更显得珍贵。推己及人，除了珍惜自己，更要惠及他人，乃至万物众生平等，生命的意义伴随着这种认知升华。当我们把这些传递给自己的孩子，也不要忘记自己内心的那个孩子。

(6)、生物学告诉我们器官的生长与衰亡，肉体的物理死亡是无法改变的自然规律。但问题不仅仅带来答案，也引出思考。结束就是消失了吗？神奇的DNA密码，是不是生命的另一种延续？曾经活过的人，生活中他们“活着”的证明还一直都在，那是结束了吗？生命没有标准答案，我们把生活过成了模板，大概是因为我们学会了生长的规律，却逐渐忘记：每一个大人都曾经是孩子。没有了孩童的好奇心，生活也就失去了那些无限的可能。当我们日渐习惯在索然无味中单曲循环，是否还记得问问自己：《生命很宝贵吗？》

(7)、不可能让每一个人都像弗兰克尔一般经历非人苦难，进而思考生命的意义，但我们都确定走向那个不确定的终点。人生一世，草生一春。寿命的尽头没有意义，有意义的是在此之前。寿命或许有长短，但与生命的意义和价值无关。人生如此，其它生命亦是如此。看看《寿命图鉴》。

(8)、旧约时代强调生活永存的天主，是一切生命的惟一施予者，因为祂是“生命的泉源”(参咏36:10)，不论植物、动物的生命(参创1:9-25；申10:14)，且更是人的生命的施予者(参创1:26-28)。人的生命，远超过其他受造之物的生命，不但因为天主照自己的肖像和模样造成了人，且还给人吹入了自己的一口生气(参创1:26,27；2:7)，并把世间一切交给人管理(参创1:28-30；德17:1-12)。在世人由天主蒙受的种种恩惠中，生命自是最宝贵的(参申30:15；约2:4)；得享遐龄，乃是天主一种特别的恩赐，藉以报答对祂虔敬、表示服从的人(参出20:12；咏91:14-16)；早夭，按照旧约相当普遍的思想，是天主的惩罚(参创6:3；约20:1-9；依40:6-8)。

(9)、客人A：我每天在金融行业工作，虽然能为公司挣钱，自己的收入也还可以，但是很累，活着没有什么激情……

(10)、  我是黎展文，一名普通中医师，一名为中医经方传播者及践行者，一名为解除疾病疾患的针灸、推拿手法、银质针、针刀者，一名为一方老百姓健康护航的守护者。

(11)、生命的存在要有价值和意义，人生才能得以圆满。

(12)、在图书馆官网中找到“中国名校精品课资源服务平台”，

(13)、二是诚实。诚实是信誉的保障，脚踏实地、不瞒不欺、坦荡真诚，才能赢得口碑和信誉。

(14)、(文化)电影∣历史|凯迪克奖∣熊亮绘画课|哲学|童书电影|汉字|纸上巴黎∣战争|城市|博物馆｜鲁迅

(15)、有句话说的好：人，不能改变人生的长度，但能拓宽人生的宽度。每个人的潜力高深莫测，往往只有通过努力你才会发现：自己原来那么优秀！一份耕耘一份收获，每一份努力和付出都是对你生命的价值和意义的提升。你付出的努力越多，对社会的贡献也就越大，越能创造一个属于自己的美好幸福的生活，活出一个精彩的自己，从而更好地实现自己的物质和精神追求。

(16)、所以，赛斯哲学思想最大的不一样是，它要把人们疾病的疗愈，变成心灵的开悟和成长。这是它与全世界其他思想最大的不同。

(17)、很多人可能后来都是用钱的价值取代了生命的意义。

(18)、活出耶稣基督的生命，就是忠心事奉祂为唯一的救主，耶稣说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，天天背着自己的十字架跟随我”(路9:23)说明跟随祂的人，要背起自己的十字架是必须的不可避免的事情。耶稣还进一步强调“不论谁，若不背着自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒。”(路14:27)成为耶稣的门徒是要付出生命的代价；要成为上主天主的仆人，就要“穿上新人，就是按照天主的肖像所造，具有真实的正义和圣善的新人。”(弗4:24)

(19)、常说到“生命的意义”或“生命的价值”。其实一个人活下去真正的意义和价值，不过占有几十个年头的时间罢了。生前世界没有他，他无意义和价值可言的；活到不能再活死掉了，他没有生命，他自然更无意义和价值可言。

(20)、1917年夏，他前往安化县城途中，看到路边亭柱上有副赞颂关公的楹联：“刘为兄张为弟，兄弟们分君分臣，异姓结成亲骨肉；吴之仇魏之恨，仇恨中有忠有义，单刀匹马汉江山。”他把这副对联抄录在自己的日记里，忠义之情溢满胸膛，怀着对国家、民族和人民的无比热爱，经过几十年的浴血奋斗，率领军民缔造了人民当家作主的新中国，成为人民的伟大领袖。

2、如何界定生命的价值和意义论文

(1)、多反省，多总结。人的一生总会犯一些大大小小的错误。小的错误加以改正，大的错误自我反省，做到“吾日三省吾身”。多听取别人的建议，无则加勉，有则改之，记住良药苦口。所谓成长，就是战胜不成熟的过去。

(2)、死。认识了生以后，我们更要认识人生的终点，那就是死。

(3)、就生命的内涵而言，随着学科的分化，涉及生命的各门学科都试图从各自的角度来界定生命，形成了对生命的不同认识和理解。

(4)、人生的价值包括人生的社会价值和自我价值两个方面。

(5)、生命(Life,Vita)在全部圣经里，没有一个属于哲学的生命的界说，但有许多生命的概念，足使我们领会圣经对生命所有的含义。生命在希伯来文(Hayyim)普通使用一复数形容词，这字不是一抽象名词，而是指寿命，即生命的延长。此外，也把流动的泉水、河水称之为“活水”(参创26:19；若4:10)；但从未谈及植物的生命，因为人无法见及植物的活动。只有人有灵魂、魂魄(Nephesh)，有时也用以指生命(参创9:4,5；肋17:11；申12:23)，“应以命偿命”(参出21:23)。生气、气息(Ruah)，此字亦用来指生命或代替生命(参训3:19-21；则37:8)。

(6)、那么，在《圣经》中生命是什么？生命的意义究竟又是什么呢？ 基督徒又如何才能更好的活出生命是意义呢？

(7)、每个人的生活，都是自己的。不用迎合他人的生活，更不用在意他人的评价。

(8)、正是因为认清了生命的真相，才能让我们更加珍惜自己的生命，才会对威胁自己生命安全的危险元素更有惶恐感，我们的安全教育也才会更有效。

(9)、著名学者余秋雨说：“他以自己残破的生命，换来了一个民族完整的历史；他以自己难言的委屈，换来了千万民众宏伟的记忆；他以自己莫名的耻辱，换来了华夏文化无比的尊严。”

(10)、人如果失去了存在的意义感，就算给你钱，给你食物，人也绝对一定会死掉。

(11)、很多人经常做事做到后来，越来越感觉不到意义，甚至会觉得越活越没有趣味。

(12)、从心理学、经济学、文学、宗教等其他角度，人们对生命还有着更多定义。所有这些定义，显然是从不同角度界定生命，也是从不同侧面丰富完善着人类对生命的认识。

(13)、因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人，有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。至于两种人目的不同，择业不同，那就更容易一目了然了。

(14)、举例来说，有个同学开玩笑说，人到这把年纪，先生爱不爱自己根本就不重要，自己快不快乐才很重要。

(15)、第三个层次的付出，才是生命存在的根本价值。一个人应该在第三个层次的生命意义上，做出一些就成，这种追求与生命的形态，应该是每一个人应该去追求的方向与目标。

(16)、(读书)读书日∣读书人∣教师阅读∣动态阅读∣图书馆

(17)、屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。可是每一时代间或产生一个两个，就很象样子了。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有时间的限制，这种人的生命又似乎不大受这种限制。

(18)、死亡是生命的一部分。人生，本来就是向死之路。

(19)、十字架代表基督徒信仰生命中蕴涵的苦难;十字架代表着基督徒能战胜自我,战胜邪恶的有力武器；更是每个基督徒要一步步去经历的生命历程。因人只有依靠着主耶稣基督的十架宝血，才能获得重生。正如逾越节羔羊的血救所有的以色列人出了他们曾经为奴的埃及。但这只是到达应许之地的开始，而不是已经得到了应许之地。我们并没有一下子就活出了基督的生命，变成了基督的模样。我们还需要在痛苦中常常历练，舍弃自己，天天效法耶稣背起自己的十字架，在不断的考验中活出耶稣基督的生命。

(20)、第二部分生命的价值和意义的基本要求关乎国运民生

3、如何界定生命的价值和意义的标准

(1)、尊重生命、服务生命、保障生命是维系生命价值和意义的基本要求，是保证生命价值和意义的基本条件，是检验社会管理体制是否健康正确的根本标准。它适用于个人、组织、政府、国家等自身及彼此之间。只有尊重生命、服务生命、保障生命，生命的价值和意义才能更得以体现，人类社会才能更得以健康发展，人们才能得以过上更幸福的生活。全心全意为人民服务是尊重生命、服务生命、保障生命的最高境界。

(2)、音符会飘散，肥皂泡会消失，树叶会飘落，恐惧也会消散，而唯有一样事情，它不会。而且永远不会消失……，那就是——爱。爱，也是弗兰克尔在他的意义疗法中提到的非常重要的一环，但我们不用害怕那些小逝去，不仅仅在于我们能找到永存的爱，也在于那些小逝去本身。爱之永存，便诞生于那些小逝去，生命的奥义，尽在于此。

(3)、哲学意义上的生命，则是指自然界的一种客观存在，是自然界矛盾运动的产物；同时，生命也是一种主观存在，是认知现实世界的主体。

(4)、呼吸乃是生命尚存的特征，人若不再呼吸，便是断气死了(参约27:3；咏104:29,30；训12:7)。这种生气存于血中，这是肋未纪普通的教训：“因为一切肉躯的生命都系于血”(参肋17:14)。上主禁令“不可吃血”(参创9:4；申12:23-25)，就是根据这种古代的思想：“血是生命”，即谓生命与血是有密切关系的。

(5)、这本被誉为当代最伟大著作之一的作品，并没有过多的谈及集中营里那些常人难以想象和忍受的艰辛、苦难与摧残，而是更多地谈论那些让人坚强活下去的勇气。弗兰克尔认为人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。

(6)、生命的意义有三个层次。第一个层次是物质上的舍予，通过给予他人物质来帮助他人。第二个层次是感情上的舍予，通过关爱与关心，来帮助他人。第三个层次是人性能量的释放，通过科学的成就、哲学的成就、艺术的成就来揭开他人的无知，帮助他人得到新知，把自己真正的生命价值，舍予更多的人，甚至全人类。

(7)、天清地宁(笑)：这也是人之常情，一般人都是这种生活追求。(这句话明显是话中有话，话外有话)

(8)、司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”

(9)、布赖恩·梅洛尼用舒缓平静的文字，诗一般的诠释了什么叫“用优美的语言讲述生命的开始与结束”。配合罗伯特·英潘细腻写实的图画，一股温柔的力量唤醒我们内心深处对生命的尊重与思考。翻开书页，就像是看着生命的长河在眼前静静的流淌，谁又不会被这种朴实无华的力量所打动。看花开花谢，看破茧成蝶，看《一片叶子落下来》

(10)、基督徒只有弃绝自己，才能让在基督内的新生命成长。保禄宗徒说：“凡属于耶稣基督的人，已把肉身同邪情和私欲钉在十字架上了。”(迦5:24)保禄不但这样说，也是如此行了，才有把握说：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活。”(迦2:20a)保禄的经验以及追随耶稣之人的经历都说明了一件事，离开十字架，是不可能得救。所以保禄说：“至于我，我只以我们的主耶稣基督的十字架而夸耀。因为借着基督，世界于我已被钉在十字架上了；我于世界也被钉在十字架上了。”(迦6:14)

(11)、“前不见古人，后不见来者，”这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。老先生说这话时心中的寂寞可知！能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。

(12)、生与死，看似截然相对，实则一体两面。子曰：“未知生，焉知死“。我们在这特殊的日子里不只是对逝者追思，更重要的是对生者的珍惜。尼采也说：”知道为什么而活的人，便能生存。“这句话被奥斯维辛幸存者维克多·弗兰克儿多次在他《活出生命的意义》一书中引用。

(13)、人生就像修炼场，有沉有浮，有起有落，只要不忘初心，牢记使命，就能砥砺前行，修成正果。

(14)、目前的活人，大家都记得这两句话，却只有那些从日光下牵入牢狱，或从牢狱中牵上刑场的倾心理想的人，最了解这两句话的意义。

(15)、在你活着的时候，就去接触死亡，认识死亡，能够刷新你对生命的认知，从而彻底改变你的生活方式和生命状态。你更懂得活在当下的意义，对外在的名利、荣誉看得更淡，能够在平凡的生活中体会到生命的可贵和美好。

(16)、所以，寻找生命的意义感，在疾病的疗愈、恢复过程中，永远比有机食品重要，永远比饮食重要。

(17)、生命的意义解释的即如此单纯，“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聪明人，同次一等的愚人，对生命的意义同价值找出第二种结论，就是“怎么样来耗费这几十个年头”。虽更肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……然而生活得失取舍之间，到底也就有了分歧。

(18)、许医师再强调一次，你们需要经常问自己：我有没有觉得自己活得很有意义？还是我觉得自己活得很没意义？

(19)、生命的珍贵，在于不能重来，生命的无常，源于瞬息万变，生命的精彩，来自于奋斗过程。生命的意义就是生动地活着。

(20)、三是感恩。感恩是人品的桥梁，知恩感恩，心有阳光，懂得珍惜，才能拥抱美丽。

4、何为生命的价值

(1)、人们都在向往着美好的生活，每个人都是美好生活的创造者，每个生命都具有价值和意义。每个人应当根据自己的所学以及创新、创造的能力，去定位自己职权。现实生活中人们往往是在你争我抢：争抢资源、争抢空间、争抢条件、争抢机会、争抢时间、争抢工作、争抢地位、争抢权势、争抢……，你争我抢是对生命价值和意义缺乏认知的结果和行为表现，违背了生命价值和意义的基本要求。它让人与人之间缺少了尊重、服务和保障，彼此内耗，减缓或阻挡了人类进步和发展的步伐，影响了人们自身奔向美好生活的速度。人与人之间应当相互尊重、换位思考，彼此关心和照顾，相互谦让而不伤害，才能实现和谐的氛围。物竞天择应用于人类是人类社会进步的致命杀伤武器。

(2)、中国共产d领导的中国革命也充分印证了尊重生命、服务生命、保障生命的重要性。《三大纪律八项注意》的修定与实施；d和军队打土豪，分土地，开荒种田，与人民群众同甘共苦；在抗击日本侵略和国民d军队进攻过程中，d和军队总是把保护群众放在第一位，很多战士用不惜牺牲生命来保护群众转移。这一切充分体现了中国共产d及领导的军队对人民生命的尊重、服务和保障，也正是中国共产d及领导的军队始终遵循了生命的价值和意义的基本要求，获得了全中国人民的拥护和支持，最终取得了中国革命的伟大胜利。

(3)、东汉后期，外戚和宦官相继专权，卖官鬻爵，天下大乱，民不聊生。河东郡解县的关羽眼见汉室倾颓，人民有倒悬之苦，毅然诀别贤淑的妻子和刚满周岁的孩子，对父母说：“儿已有后，足祀祖祢；今汉室将尽，宵小盈庭，谁为扶红日，照人心者?”从此走上志兴汉室，忠义报国的壮丽人生。

(4)、通过学习和修炼，你开始发现，疾病的康复来自心灵的成长和提升，包括心灵的整合和自我面对。

(5)、历史已经证明：一个充满剥削和压迫的民族是没有希望和前途的民族，一个充满剥削和压迫的国家是没有希望和前途的国家。违背生命的价值和意义的基本要求，生命的价值和意义就会受到挑战，只会将一个民族、一个国家推向落后和消亡的边缘。

(6)、两种人即同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，即或择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家或教主，一切结果都不会相同。

(7)、过好自己的小日子，哪怕只有逗鸟浇花，只要是自己心之向往，那便是最有意义的人生。

(8)、狭义的生命的价值和意义是建立在广义的生命的价值和意义之上的，它依托并服务于广义的生命的价值和意义。也就是说一个人只有通过继承和发展，才能实现个人物质和精神追求。个人物质和精神追求反过来又会推动社会的进步与发展。

(9)、第三个层次的付出，才是生命存在的根本价值。一个人应该在第三个层次的生命意义上，做出一些就成，这种追求与生命的形态，应该是每一个人应该去追求的方向与目标。

(10)、(生活)爱∣童心妈咪∣二胎|哄睡|吃货|作死精∣牙齿|睡眠|时间|纸上旅行

(11)、广义的生命的价值和意义是继承与发展——继承就是学习和照做，发展就是创新和创造。它是一个普遍统一的，不以个人意志为转移,能够被历史和事实证明，而且能够诠释人类社会的结论。

(12)、看出生命的意义同价值，原来如此如此，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和永久价值，心性绝顶聪明，为人却好象傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死过后却显得很伟大。

(13)、很多人生病，是因为感觉没有人需要自己了，自己不被需要了。

(14)、梦想，是对未来的一种期望，心中想要努力实现的目标。幻想，是虚而不实的思想;没有道理的想象;无根据的看法或信念。要有梦想而非幻想，梦想的建立一定要遵循生命的价值和意义，了解社会的发展现状，根据自己的实际情况去决定学什么，做什么，创新什么，创造什么。

(15)、南宋末年，蒙古南侵，文天祥倾其家产，组成义军，抗元救国。元军强大，文天祥也毫无畏惧，说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，但也要为国尽力！”即使南宋统治者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。

(16)、摘自｜许添盛医师演讲《开创健康、富足的心灵新视野》

(17)、开到荼蘼的花朵，终也开始有落下枝头的一瞬。这在仍是生机勃勃的一派繁荣中，比起肃杀的冬日，更易让人感慨流光之易逝，有生欲何为。

(18)、正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义同价值是活个几十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡觉，吵架，恋爱，……活下去等待死，死后让棺木来装殓他，黄土来掩埋他，蛆虫来收拾他。

(19)、从原始社会到现代文明，人类社会从母系氏族到奴隶社会、封建社会，再到现在的无论是资本主义、还是社会主义的法制社会。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。人类社会制度和管理体制的进步也是一个从继承到发展的过程。

(20)、当然，每一个人都难免有这样的疑问：《生命为什么结束？》

5、如何界定生命的价值和意义?如何提升生命的意义?

(1)、  其次，生命需要坚强；生命需要坚强，如战争年代，唐山大地震，汶川大地震，泥石流，洪灾，最近梧州飞机失事，三年新冠疫情许多人失去生命……那么多的人渴望生命，那么多人坚强，有些人却因为一些不值一提的事情而自杀，因为失恋，因为成绩不好，因为疾病，因为自闭，甚至因为赌气，但这些小事都可以成为自杀的理由吗？那对于他们而言，生命的价值就只是这样么？那些在病床上挣扎着，天天都在生死的界限上徘徊着的人，那些在地震中坚强着天天等待救援的人又算什么？看过一个纪录片，在汶川地震中一个女孩失去整个下肢，只剩下半个屁股；她依旧快乐的画钢笔画，写小说，用乐观的态度去对待每个人，她是真正的生命的强者。生命需要坚强。

(2)、我们要树立科学的人生观、价值观，就必须端正人生坐标，保持积极向上、乐观开朗的人生态度。

(3)、生。幼年的我们经常会问起父母，我们从哪里来，父母的回答让我们惊诧不已，充话费送的，垃圾桶捡的。

(4)、  那么生命的意义就是活着，生命的价值来源于爱。说到爱，很多人都会跟爱情联系起来，爱情只是爱中的一种。生命的意义应该是爱的传承吧，又或许是没有意义。爱，是个很了不起的东西。在你孤独的时候，爱能温暖你的心，就像寒冷冬天里太阳。一个小小的动作里可以充满爱，一句不经意的话也许就能挽救一个生命。自余从医以来，随着时光的推移，梦不再是梦，生活的现实很容易把人的爱给消磨没了。人这一生都在为了荣誉、金钱、物质为奋斗。最现实的就是为了房贷、车贷、为了家庭日常而奋斗，为了奶粉钱而努力，这里面就藏着爱，对亲人的爱。每天的忙碌，也许你会在某个时刻感觉人生很没意义，天天这样的重复生活，到头来还是得化成泥土，这一切是为了什么呢？但是换个角度想想，自己在从医奋斗的过程中感受得到快乐，想到能够帮助病人解决病痛，想到能够帮助病人一些问题，想到偶尔陪伴亲人场面，从这些点点滴滴中就会发现生命的价值。生命的价值在于帮助需要帮助的人，在于享受快乐，在于给予爱。虽然不能带走什么，但在活着的时候做了一些事，一些温暖别人温暖自己的事。生命的价值因为爱而存在。活着才有完整的生命。每个生命体在活着的时候才能体现它的价值与意义。衣食住行撑起生活，希望撑着生命。生命的意义就是活着，说是活着，好像很容易的事，但是实行起来还是有很多困难。生命，高贵而又脆弱的东西，我们得学会去呵护它，不要让它轻易的受到伤害。生命里有起伏跌宕的经历那才完美，一生都过得很平坦顺利，这样的生命是很苍白的，它没有尝过酸甜苦辣，不知道人间的冷暖。如果觉得实在是过不了的坎，就换个角度思考吧，我们生来的时候就不带什么东西，现在只是把人生中的一种可能给走了一遍，一切从头再来又有何不可。再说了，失败了不是又学到了怎么保护自己吗，所以没必要气馁。多一点人生经历，生命才能更彰显它的顽强可贵。人这一生可有可无，意义与价值都得自己谱写。可以浓墨一笔，也可以蜻蜓点水。用爱抒写生命，灿烂之花会开得更鲜艳。而对于我们普通人来说，生命的价值更在于对自己生命的看法。只有珍视自己的生命，努力学习，全心全意地做好每一件事，丰富自己的人生阅历，才能一步步走向成功。即使不成为有名的人、有钱的人，我们最后也可以自豪的说，这一辈子过的很充实，很有意义，完全发挥了生命的价值。生命有限，拼搏无限，生命的真正价值在于拼搏努力，为了让我们的生命之光发得更亮一些，我们要善待生命，无论有多少凄风苦雨，有多少艰难险阻，始终浇不灭我们对生命的珍爱之火，因为，生命只有一次!　巴金有句名言：我的一生始终保持着这样一个信念——生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。这句名言是告诫我们要培养无私的品质，别太在意得失，要用博大的胸怀去回报社会，帮助别人。但从另一个更直观的意义上说，生命是如此宝贵，应该争取，应该珍爱。

(5)、不论生命是多么宝贵的恩赐，但这恩赐不是永存的，而是暂时的。人人都知道生命碰到了“死”，就必得结束：“不然，造我者必立即将我消灭”(约32:22b)。人的寿命不论短长，终归要死；不但要死，且生活在世上，一生也常遭遇到各种不幸的事件，如人的陷害与攻击，疾病、天灾的折磨(参创4:14；耶4:30-31)。《约伯传》及《训道篇》的作者，对人生悲惨的遭遇，描写得非常生动，叙述得极其详尽；但生命不论是多么痛苦，多么短促(参约7:6,9；8:9；训1:2,17)，人总还是爱生怕死。

(6)、文天祥的爱国精神，代代相传，早已成为中华儿女共同的精神财富。

(7)、再回到健康的部分：如何探索自己的黑暗面？你如何去面对、去接纳它？

(8)、司马迁因为帮李陵辩护，激怒了汉武帝，遭到宫刑的惩罚。面对这场巨大的人生变故，司马迁忍辱负重，抛开个人身体折磨和精神压力，发奋图强，全神贯注地投入到《史记》的写作之中，终于完成了这部被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制。

(9)、一个人的价值 , 应当看他贡献什么 , 而不应当看他取得什么 . —— 爱因斯坦

(10)、(成长)开学准备∣开学收心∣学习力∣幼小衔接|小一新生|数学|学院必读书

(11)、所有的生物里面，只有人类必须从后天里面重新再得回生命的意义感。人到最后，如果觉得自己活得没有意义，就不会活下去。

(12)、赛斯哲学思想中有一句很重要的话：当一个人找到生命的不可或缺的意义，会抓住最微小的机会。

(13)、这经济形势是不是新常态了？企业个人都应该去杠杆了。

(14)、(自然)地球一小时∣自然环境∣风∣自然童书奖2018∣病毒

(15)、生命存在的合理性，来自于被需要。离开，有时候并不是你做错了什么，只是你不再被需要了。天黑了，人民不需要白天，天亮了，大家又不留恋黑夜了。不管是产品，还是人都一样，当人民需要你的时候，自然会有人留下你。

(16)、通过生命的价值和意义的论述我们知道：广义的生命的价值和意义是继承与发展——继承就是学习和照做，发展就是创新和创造。这使我们对如何正确树立人生观有了理念依据。

(17)、生命的意义，不应该通过事物的有用或者无用来界定。

(18)、在上古时代，以民深信人死后，并不完全消灭。旧约只说明人一死，肉身必腐烂，他已不在人间，他在世上的一切活动算是结束了(参创52:13；耶31:15；约7:21)，由旧约记载“与祖先同眠”(参创25:8；列上13:22)可推知当时的人相信人死后仍在阴府生活，且是一种苦闷的生活。在天主的照顾启示下，之后渐渐明白人的生命与道德密切关联，遂将阴府分为义人和恶人的不同处所(参则32:17-32)，并相信末世的复活(参依26:19；依53:11)。

(19)、生命的价值和意义到底是什么？我们怎么去认知自己存在的价值和意义呢？

(20)、新中国成立以来，人民当家做了主人，并随着国家管理体制的不断完善和发展，人民生命在更大程度上得到了尊重、服务和保障，人们可以平等的学习、工作和创新、创造。特别是改革开放以来，中国打破国界，向全世界学习，照全世界成功的样子去做，再通过创新和创造(继承和发展)，获得了中国30年来的飞速发展，让中国有了前所未有的强大，让人们的生活也有了天翻地覆的变化，让中华民族实现伟大复兴成为了可能。

(1)、人们只有对生命的价值和意义有了正确的认知，才能坦然地去面对自己的人生，寻找到自我，然后根据自己的实际情况，去学习和工作，去创新和创造，去定位自己，去评判自己，再通过努力去追逐自己的理想和目标，实现自己的物质和精神追求。

(2)、生命要具有价值和意义，需要学会四门必修课：

(3)、同样，从原始社会到现代文明，文字从甲骨文、金文、小篆到隶书、草书再到楷书、行书。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。文字的进步也是一个从继承到发展的过程。

(4)、文天祥就义后，在衣襟里留下：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”的千古绝唱，这也是指明生命价值和意义的千古绝唱。

(5)、飞鸟与鱼，蝼蚁与草木，人与大象，虽然形式不一样，但生命之间有着微妙、和谐的关系。自然界的植物会呼吸，动物会发出叫声，在自然界的每一种生物都拥有平等的权利，我们不是主宰者，只是在这茫茫宇宙中的沧海一粟。

(6)、(假期)2014寒假|2015寒假|2016寒假|2019暑假|2020暑假

(7)、中华民族上下5千年，不断地在改朝换代，是一部充满沧桑的血泪史。不仅如此，还屡遭外来侵略。烧杀抢夺，周而复始，使泱泱中华千疮百孔。也正是人们不知道生命的价值和意义是什么，违背了尊重生命、服务生命、保障生命的基本要求，争抢豪夺，最终伤民误国。尽管如此，人们仍然顽强地继承和发展着，生命的价值和意义让中国毅然顽强地屹立在了世界的东方。

(8)、从原始社会到现代文明，人类从赤身裸体到披树叶、裹兽皮、穿粗布，再到现代华丽多彩的着装，整个过程就是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造；从原始社会到现代文明，人类从采野果、捕野兽，到种植圈养、再到现代化农牧业生产，人类从缺吃少喝，到现在山珍海味、舌尖美食。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造；从原始社会到现代文明，人类从露宿在森林里和草原上，到住进草屋、木屋、石屋、砖房，再到住进现代高楼大厦。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造；从原始社会到现代文明，人类从徒步行走，到乘木车、马车、自行车，再到现在的汽车、火车、轮船、高铁、飞机等交通工具。整个过程也是一代跟着一代学，一代跟着一代做，然后再进行创新和创造。也就是说人类衣食住行的进步就是一个从继承到发展的过程。

(9)、既然别无选择，何不坚定信念与意志，牢固树立起继承与发展的思想意识，坚定地担负起自己的历史使命，以积极的心态，让自己学习和工作，让自己创新和创造，以最佳的精神状态和成绩跑好属于自己的那一棒。

(10)、关公被华夏儿女尊为忠义的代表，诚信的典范，正气正义的象征，成为与“文圣孔子”齐名的“中华武圣”，楷模百代，至圣至尊。

(11)、为了明白新约关于“生命”所讲的道理，我们除了以上所述，应注意三点：一是耶稣降来人世，不是为废除法律，而是为成全，好使天父所有的子女在世以信德生活，死后能在父家享受永生之乐。二是蒙受救恩的天主的义子，对主耶稣不但应怀有感恩之心，且更应效法祂，在自己身上体会主耶稣的奥迹(参斐2:5-11；3:10-15)。三是基督徒由于藉着洗礼酷似死而复活的耶稣，他们的生活，可说就如主耶稣的生活，也分为两段：一段是在现世参与基督的痛苦，另一段是在天上父家与主耶稣同享永乐。主耶稣先我们而去，是为在父家给我们信赖祂的人预备地方(参若14:1-4；17:24)。但由此不可推论主耶稣否认人们的自然生命，祂不能否认，因为这种生命也是天主，祂的圣父的恩赐。然而谁也不能否认耶稣所提出的，所讲论的，所重视的，所恩赐的乃是超性的生命，即永存的生命。耶稣，按保禄说：“是生命之源”(参宗3:15)，而若望称，“祂降世为人，是为叫信仰祂的人获得生命，获得更丰富的生命”(若10:10)。换言之，全部新约，虽然认识且重视自然生命，但更重视超性生命，由于此，便认真讨论，实地颂扬超性生命。

(12)、有的人努力拼搏，获有成就，感觉实现了自己的人生价值，无愧此生。但更多的人奋斗了一辈子，却感到自己一生碌碌无为，为无法实现理想和目标而迷茫；太多太多的人在成长过程中，一直在寻找一个答案：我在为什么活着？为谁活着？我学习、我努力、我拼搏图的是什么？我付出了那么多又得到了什么？我人生的价值和意义到底是什么？最终常常也没弄明白，只给自己留下一句宽慰的话：知足常乐！

(13)、史铁生说，死亡是一个必将到来的盛大节日，它终将到来，我们无从躲避。我们每一个人都将白发苍苍，暮霭沉沉，最终都会融化在这无限天地间，化作一缕清风。

(14)、  最后，生命唯有忍耐，才能创造辉煌。相信大家一定都见过蝴蝶吧，当美丽的蝴蝶在花丛中翩翩起舞时，你可曾想到，蝴蝶的生命来之不易。上天是公平的，它给了蝴蝶翅膀，让它们能在天空中自由的飞翔；可上天又是残酷的，它让蝴蝶在拥有翅膀的同时，也让它们历尽了磨难。蝴蝶是由蛹化来的，当它们在蛹中挣扎时，它们把血液挤进翅膀。谁都帮不了它，只有它自己努力。不经过挣扎的蝴蝶是飞不起来的。蝴蝶的美是一种悲壮的美。曾记得，在综艺频道，有一对著名的舞蹈搭档，他们一个少了一个手臂，一个少了一只腿，却能顽强地跳出属于他们的舞。对于他们，生命的价值是舞蹈。还有一个著名的舞蹈演员，事业非常成功，正准备去参加一个国际的比赛。可就在前几天，她被确诊为骨癌。她面临着两条路：要么截肢，要么死亡。身为一名舞蹈演员，失去了双腿就像失去了生命。她进退两难。她不愿，可这又有什么办法呢？最终，她选择了辉煌，选择了那一瞬间的美丽。当她站在舞台上时，她步伐轻盈，丝毫看不出她是个有重病在身的人。当她走下舞台时，她再也没有起来。这是一个真实的故事。一生的努力，化身为舞台上的一次演出。她将生命的价值定义为灿烂、辉煌。对于那些遭遇不幸的人，那些劫后余生的人，患了绝症的人，他们选择了坚强地与死神战斗，对他们而言，生命的价值是活下去！对于那个快要失去生命的舞蹈演员，她选择了用生命去定义辉煌。在我看来，他们都演绎出了生命的价值。

(15)、总之，生命的意义就在在于不断地寻找自我、寻找真我。有生命才有我，有我生命才有意义。我们生命的旅程，同时也是追寻自我的过程。生命与我永远是同一体，永远无法分离和割舍。活好当下，是对生命的最高礼赞，是对生命的崇高敬意，才能真切地体会到生命的存在、生命的价值和生命的意义。

(16)、文天祥不幸兵败被俘，面对敌人的威逼利诱，文天祥写下著名诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”以此表明舍身取义，至此不渝的决心。

(17)、从元素成分来看，在已经发现的一百一十余种化学元素中，各类生物体所必需的元素差不多都是特定的一二十种，其中C、H、O、N、P、S、Ca、Mg、K占了绝对多数。

(18)、▶天清地宁讲座第六讲：《女强人的面相与人格心理结构分析》上篇

(19)、因为说这话的人生命的耗费，同懂这话的人生命的耗费，异途同归，完全是为事实皱眉，却胆敢对理想倾心。

(20)、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。

(1)、狭义的生命的价值和意义是指个人的物质和精神追求。它包括对金钱、研究成果、权利、地位、名誉、信仰等的追求，它常常是因人而异的。