枕上书小段子唐七106句精选

唐七公子微博枕上书番外

1、唐七公子三生三世枕上书终篇

(1)、你告诉自己没关系，流量明星都是垃圾，导演才是关键。导演不愧是德艺双馨，一来就发现剧本弊端丛生，得改。

(2)、以致于唐七公子的每一本书都会直接买书，而不是看网络版

(3)、不过，看社长吐槽这么多，大家可能难免也会好奇，难道这部剧就全然没有一点可取之处吗？

(4)、9 终于有一天，凤九鼓起勇气向东华提出他众多缺点之希望他能意识到并且改正。“我感觉，帝君你有时候脸皮略有些厚。”

(5)、中国网络小说本质上是一种通俗小说，传统大众文化观念在网络小说中有着通俗化的表达。基本的社会道德规范，如温良恭俭让，仁义礼智信，善有善报，舍生取义，杀身成仁等传统文化观念通过网络小说的故事、人物形象有了新的传承和发展。例如，《天道图书馆》以师道传承的故事，弘扬中国传统文化中尊师重道的优良传统；《黄金瞳》中庄睿不忘初心，与邪恶势力斗智斗勇，永不放弃。大众喜欢网络文学，喜欢动漫、电影，是因为这些艺术形式、文学样态足够真实、通俗、平等。网络作家、网络文学作品经历了从边缘到中心、从草根到主流、从写手到作家的转变，具有平等、通俗、生活化的文化基因。文学作品中最打动人心的恰恰是深埋于心的天理良心，乃至侠肝义胆、浪漫情怀。文化有大传统和小传统之分。在以往的有关中国文化传统的论述中，多从儒释道经典的大传统角度入手。而对中国大众产生影响的，并不是精英的理念，而是日常生活中影响大众安身立命、教会他们为人处世的原则的中国文化形态。许纪霖给许倬云的专著《中国文化的精神》写序言，称：“从开天辟地以致江湖豪侠，从男女私情到精怪现象，涵盖的范围看上去似乎凌乱，却也代表了中国一般老百姓的喜恶和褒贬。一般老百姓，很少会在谈话时引用四书五经、二十四史，他们的历史观，就是这些故事串联在一起的一套评价体系。”(7)中国网络文学所传递的通俗文化精神，并没有随着时代的变迁而褪色，反而成为大众根深蒂固的价值观念，成为社会秩序的思想基础。

(6)、青丘白真从于朦胧换成了黄俊捷，怎么看怎么缺了点仙气。

(7)、4 有一阵子不晓得东华从哪里听说凤九的厨艺好，每天传她来给自己做饭，有一天凤九终于忍不住反抗：“虽然帝君你地位着实尊崇，但作为青丘的女君，让我顿顿来给你做饭其实不合适，”

(8)、无论是布局谋篇还是线索架构，《枕边书》都无法与前作相提并论。

(9)、你大手豪爽一挥，等！上天果然没有辜负你，一年后，这位演员更火了，拉流量能力涨了几倍，以至于身价暴涨也几倍......你说你付不起？那就byebye了。

(10)、只不过，就目前的剧情进展来看，显然还是差强人意，有点拖沓难忍。

(11)、再者，演员全部换血，不禁让人思考这部网剧作为番外的价值到底有多大，或者说，和既有影视剧的关系有多大。小说番外之所以能引发书粉的持续关注，在于书粉心中的那些主角永远没有固定的真实面貌，而已经被男神女神用演技颜值反复认证过的人物形象，给新生代颜艺有限的演员们留下的空间又有多少呢？

(12)、“曾经相爱，也未曾后悔，这就是永远了。”百文4月11日为这段关系唱了挽歌。

(13)、唐七公子有一个buff，所有和她有关的事情都会陷入舆论漩涡，如果说她的《三生三世十里桃花》主人公历尽劫波终成圆满，她本人就是运交华盖，上一波还没翻身，这一波就已经了碰头。

(14)、远古众神凋零，现今只存了龙族、凤族、九尾白狐一族还留了些后人。狐帝白止膝下得了四个儿子一个女儿。这唯一的一个女儿长得颇好，却是个炮灰命。活到十四万岁的高龄，笼统不过遇得五朵桃花。

(15)、简历与作品投递邮箱：421503970@qq.com

(16)、这一次事件会如何发展呢？一位匿名的著名编剧告诉刺猬公社，根据他的经验，“这个具体合约看他们双方怎么签的，每个版权合约是不同个例。”

(17)、一朵是他爹娘亲自做主给她定的亲，待到他们家走一趟，却看上了她的婢女，两人私奔了。

(18)、凤九(放心地上前一步，呐呐)“你讲话又不讲清，吓我一跳，来我看看你这个酒壶上画的是什么。”

(19)、想看喜欢圆毛的高冷帝君如何追妻火葬场？追星少女小九化身萌宠，却被人骗去了一身昂贵皮毛？一部正常向仙侠剧，却惊现百合情、“社会主义兄弟情”？

(20)、不但如此，她还借职位之便，给自己不断加戏，又是四角恋(哥哥、闽酥、东华)、又是跳崖殉情、又是失忆……戏份之多，简直就可以拍一部《姬蘅传》出来了。

2、枕上书小段子唐七

(1)、改了一年，你心想来吧，金钱地位鲜花掌声都在招手。导演说根据我丰富的经验和高超的专业素养，还得提点不成熟的小建议：我要用某个演员；或者：我要加大制作成本；或者……时间就这么过去了。

(2)、约翰·费斯克在《理解大众文化》中针对大众文本研究，创造性地提出“生产者式文本”的概念，并指出“大众文本应该是‘生产者式文本的’(producely)”。(1)所谓“生产者式文本”，既不像“读者式文本”那样封闭、规训、被动，忽略读者自身能动性，也不像“作者式文本”那样将文本本身的建构法则强加于读者身上；而强调它要像“读者式文本”一样易于理解，轻松阅读，同时还具有“作者式文本”的开放性，它内部存在的一些裂隙大到足以从中创造出新的文本。“生产者式文本”蕴含着一种由内部或是底层生发，而不是上方所赋予的文本特质，是对读者言论自由和话语平等权利的尊重。中国网络文学的“生产者式文本”特质，具体表现为读者在文化经济中表现出来的创造力。

(3)、“我认为你关注的重点应该是我的手，不是你的体重。”

(4)、而原作中隐藏的百合情与“社会主义兄弟情”也被剧版保留，比如在爱上帝君前，姬蘅公主与侍卫闽酥蹭有过一段初恋情谊，但后来才得知闽酥是女儿身而且单恋自己的兄长魔君煦旸，三人坦白真情时可谓是修罗场般酸爽，下凡后姬蘅与成为凌香的闽酥仍为主仆关系，也算是相伴相守。

(5)、石悦安鑫：电视剧对他很熟悉吧？他就是缩小版的太子夜华，也是可以出演帝君儿子的一个人物了。

(6)、血红的《巫颂》对“巫”进行了考辨和形象化的说明。该小说将东方文明中的“巫”与亚特兰蒂斯的传说结合在一起，在中西文明的体系中展现个人命运。巫教、道教两大势力属于东方，该小说讲述了夏朝大巫、神话中的元始天尊、天神等人的传说，这些属于民族传统文化，而亚特兰蒂斯则涉及高科技机械、核武器、战斗堡垒——月亮，还有西方的神话海神、地域七君主、堕天使以及传说中的狼人和吸血鬼，带有西方奇幻文化的基因。网络作家辰东的玄幻小说《圣墟》则为主角设定不同等级的修炼划分体系，从“觉醒境”出发，经历了十八层境界才能成为“终极进化者”。辰东作品中的虚幻世界每次都设定得波谲云诡，他以中国神话、传统文化和现代科学三大基石勾勒宏大世界。作为《遮天》系列的三部曲之一的《圣墟》，它最大的突破点就是把“神”引入“进化”的轨道，将“修炼”转变为“肌体进化”，将星空异域与机甲文明结合，让古老的国度接触到进化液体基因的改造。  

(7)、“合约是甲乙双方当初协商决定落实到文字上，各自签字盖章的，所以到底哪个有理，要看他们当初合约是怎么签署的。”他说，“但如果签的是第一种‘版权截至日期之前开机’，那么通常做法是在版权将要到期的时候，即便前期筹备还没到位，也要搞个开机仪式。来符合合约条款，以继续拥有版权。”

(8)、5个小时后，北京中联百文文化传媒有限公司却在官方微博上发表置顶声明，称之前授予华泽欣禧国际影视文化传媒(北京)有限公司“枕上书”的独家影视改编权，将于当天到期，“请相关权益方与我司联系”。

(9)、男女主角，都延续了《三生三世十里桃花》中的阵容，由迪丽热巴与高伟光主演。

(10)、4月1日是愚人节，唐七公子在这一天也给合作了8年的老东家百文图书一份“大礼”，唐七公子转发了盈科王军律师的微博，之前王科曾帮助琼瑶胜诉于正，这为他带来了巨大的声誉。

(11)、与前两本书一样，由于版权到期，统一再版，除错别字外，本次新版重填了篇词《青花令》，替换了原版中公仪斐赠给卿酒酒的定情之词。

(12)、若用生命换一个过往完美的幻境，你可否答应？　　或许你会摇头，但她们应了。　　在这个发生在乱世的故事里，卫国公主以身殉国，依靠鲛珠死而复生。当她弹起华胥调，便生死人肉白骨，探入梦境与回忆。以命易梦轻叹悲欢离合一场戏，黄梁之后，尚剩几何？　　而她与亡她国家的陈国世子一次一次于幻境中相遇，身份两重，缘也两重。对他们而言，世界的倾塌只需要那么轻轻一句话，无奈痛苦的现实，难以承受的痛，不如只求在梦中得到一个圆满。

(13)、(2) 约翰·费斯克：《理解大众文化》，王晓珏、宋伟杰译，北京：中央编译出版社，2001年版，第175页。

(14)、唐七的声明获得一些网友支持的同时，很多网友对此并不买账， 专家也表示这种鉴定是单方委托的鉴定，在法律上没有效力。

(15)、再来看《枕上书》，这部作品的主人公便是东华帝君和青丘帝姬白凤其中所涉及到的人物也与《十里桃花》中大部分重合，有些事件也是有延续和重合的，但是，故事的走向和时间轴，都是独立的。凤九已然是因被帝君搭救而上九重天报恩，九重天报恩失败，又去凡间助帝君历情劫，但与十里桃花不同的是，这里的凡间归来的白凤不再强求姻缘，而是洒脱放下，反倒是东华帝君开始被凤九吸引，开始了追妻之路。虽一路几经坎坷，二人误会重重，东华帝君甚至走至羽化边缘，却最终化解一切，终成眷属。这与《十里桃花》是完全不同的。

(16)、孟昊与帝君对峙，孟昊的每一片龙鳞，都能看得清清楚楚。

(17)、而根据“华泽欣禧”公布的截图，“京方圆内经正字”之前的“(2018)”可以看出剧本完成也是最近的事情。可以说，为了deadline很拼了。

(18)、6 很久以后，东华向凤九求婚。凤九：“你不怕未来我拉低你儿子的智商吗？”

(19)、当然百文对这些都是不认的，并且可以看出以唐七的伯乐自居。此事再无后续消息，业内有人认为百文和唐七达成了某种程度和解，也有人认为是百文胜诉，但穷寇莫追，痛打作者只会让其他作者自危。

(20)、9个小时，留给电视剧“枕上书”的时间不多了。

3、《三生三世枕上书》唐七公子番外篇

(1)、反正最后是happyending就好啦。原著中，白凤九经历最后一战后损耗元神尚未醒来，多少令读者有些许遗憾，也令更多人期待剧版能够在结局给东凤发糖。

(2)、深情的高伟光更名“深情不及帝君的高伟光”，是“八荒六合天地共主定仙神律法掌六界生死紫府少阳君”。

(3)、5天后，又公布“唐七《解约函》及《律师声明》之回应公告”，拒绝唐七公子单方面解约的要求，表示将继续享有唐七公子相关著作版权及权利。

(4)、事实上，唐七公子2017年过得也很佛系——但是，是斗战胜佛。

(5)、“但是夫子没有夸奖我，他说我父君在我这个年纪都会倒着背这个经书了，我弱爆了。”

(6)、2012之后的每个版本，除了修改错别字、错误标点用法，再无更改。

(7)、有了前车之鉴后，《枕上书》只能稳扎稳打，力求保持“清白”。

(8)、类似鼻头吻、背后抱之类的互动名场面，时刻穿插其中，让人忍不住在玻璃渣里捡糖吃。

(9)、通常情况下，双方签约的都是制片方必须在版权截至日期之前开机。但是也有甲乙双方强势度不同，导致合约签署方式不同的情况，比如签约成版权截至日期之前必须发行，甚至必须播出；或者签成版权截至日期之前修改方案确定等等。

(10)、但百文显然是不想做个傻瓜，很快，百文官博发出声明，表示唐七指责不实：“就该函之内容及要求，无论是从情感上，还是事实层面，公司均深感震惊、难以接受。”

(11)、《枕上书》是《三生三世十里桃花》的续篇，作者仍为唐七公子，讲述的是青丘帝姬白凤九和东华帝君间的爱恨情痴和雨怨云愁。

(12)、迪丽热巴更名“迪丽热九”，是“八荒六合唯一官方认证九尾红狐”。

(13)、三年前《三生三世十里桃花》火遍大江南北，尽管是支线剧情，但由高伟光与迪丽热巴饰演的东华帝君和白凤九这对东凤CP始终令观众意难平，“三生石上没有我的名字”更成为著名虐心桥段。

(14)、凤九最近感觉到一些成长的烦恼，一一去请教熟人该如何对待。夜华君：“我这么忙，你觉得我有时间烦恼?”白浅：“我？我一向是让别人烦恼，自己倒是没有什么烦恼。”

(15)、聊完了剧情，让我们再来聊聊《三生三世枕上书》上线前的大戏，精彩程度也不输于剧集。

(16)、这五朵桃花中的最后一朵，是她命中注定的夫君，九重天上的太子夜华。恩怨纠葛如浮云过，她遗憾没在最好的年华里遇上他。

(17)、山东师范大学文学院2018级中国现当代文学专业博士，主要研究方向为中国当代文学批评、网络文学研究。

(18)、之后的事情大家都知道了，从4月20日开始，百文官博开始了不定期连载《百文和唐七共事的这些年》系列，一共两季八章，其中最后一篇是番外。除了第一季第二章《唐七的公众形象是怎样崩塌的》有诸多细节引人称奇外，其他的更多是回应传闻，以及交代双方官司进度。

(19)、凤九刚出场，直接用牛角包发型和裸色口红草率为之，看起来非常敷衍。

(20)、第三部：《三生三世菩提劫》。主角：少绾、墨渊。该书以《三生三世十里桃花》中的墨渊为主角，讲述了上古时期神族战神墨渊和魔族始祖女神少绾的爱恨纠缠。

4、枕上书番外篇唐七公子

(1)、开播没几天，《枕上书》就成功斩获了4亿次的累积播放量。

(2)、从早期网络论坛(BBS)时代的“精英试验”到全渠道时代的商品生产，从通俗化类型小说成为网络文学的主流，到网络小说与影视、游戏、动漫等领域开启多维联动，中国网络文学已经成为当今机制下大众文化的代表样式之一。它将传统文学中蕴含的价值观念，借助于现代流行文化的式样进行表达，在当今以娱乐消费为最大特征的市场氛围下，给读者以积极的价值引导和精神引领。流行文化不仅仅是中国网络文学单纯的外在表现形式，在题材选择、情节设置、人物塑造以及文本气质等方面，流行文化也影响着网络文学创作的内在肌理。因此，本文选择从大众文化的角度对中国网络文学进行研究，以好莱坞电影、日本动漫以及韩国影视剧为参照，分析世界大众文化现象在中国网络小说中的呈现、建构与传播。

(3)、值得注意的是，去年9月，作者唐七公子恢复了对弃更已久的《步生莲》的更新，并表示“因为这么多年来读者一直反映，说枕上书停在‘滚滚我是你父君’这个地方很不人道，希望能有一些番外，我计划了一下，觉得可以在步生莲的凡世卷成书里，增添几个枕上书的番外，以满足大家的心愿。”

(4)、8月30日，唐七诉经纪公司违约一案在北京东城区人民法院正式开庭。根据目前少量的报道，唐七方向法庭提交证据，称经纪公司此前曾多次拖欠款项，擅自与第三方签约并隐瞒收入，擅自签署了图书出版续约协议。

(5)、“我在班上第一个背出来大般若波罗密多经。”

(6)、当然百文对这些都是不认的，并且可以看出以唐七的伯乐自居。此事再无后续消息，业内有人认为百文和唐七达成了某种程度和解，也有人认为是百文胜诉，但穷寇莫追，痛打作者只会让其他作者自危。

(7)、除了白浅与夜华痴缠虐恋的主线之外，作为支线剧情出现的凤九和东华帝君，虽然戏份不多，但也收到了不少观众的追捧与喜爱。

(8)、再三天，白浅来找凤九喝茶，凤九：“今天要陪帝君放风筝，姑父呢？”

(9)、但《三生三世》系列总是甜虐两相宜，前面帝君与小狐狸主宠情深，很快情敌就出现了；凡间太子宋玄仁痴恋小白，但却爱而不得，接下来东凤CP还将经历多次辗转错过，不仅有阿兰若梦境的“影子之恋”，大婚未至、产生误解、怀子避世等桥段必将虐的4S女孩涕泪横流。

(10)、第二部：《三生三世枕上书》。主角：白凤东华。该小说讲述了青丘帝姬白凤九和东华帝君三生三世的情伤痴缠。

(11)、2017年，《三生三世十里桃花》一经播出，便成为年度爆款，吸粉无数。

(12)、豆瓣上，四万五千多人打出评分，结果却只有区区8分，连及格分都没有拿到，远不如之前经历抄袭风波的《三生三世十里桃花》表现亮眼。

(13)、2014-01-272013年度”大众喜爱的50种图书华胥引；2012-12第一届西湖·类型文学双年奖铜奖华胥引

(14)、主角：凤九东华帝君┃配角：白浅，夜华，墨渊，阿离，离镜，折颜，迷谷，白真，玄┃其它：远古众神

(15)、不知道合作方合作之前是不是也要说一声“御兔祥瑞”。

(16)、中国网络文学作为一种“生产者式文本”，强调读者在文化经济中表现出来的创造力，即大众生产力。中国网络文学续更的生产模式以及网络作家与读者间的无障碍交流通道，为每位读者都能成为网络文学的参与者提供了途径。尽管大多数的评论留言仅仅停留在直观印象层面，但是依然会有铁杆粉丝的“专业意见”被推至榜首，进入网络作家的视野。除此之外，网络作家的“粉丝交流群”也是他们获取直接阅读反馈意见的重要方式。网络作家减肥专家表示，网文在很大程度上就是读者和作者一同创作。在写《幽冥仙途》《问镜》时，他也受到读者很大的影响，有一段时间会被读者“牵着鼻子走”。这种有效的双向互动使得网络文学发展充满活力，读者的话语权力和话语平等得到了极大的体现。

(17)、人设辨识度低不说，就连造型都超级雷同，让人忍不住分分钟跳戏，总觉得下一秒就会有人喊话“你把凤娃藏哪儿了？！”。

(18)、版权到期才选择开拍的情况不鲜见，那么问题来了，制作方为什么不拿下IP尽早拍完呢？

(19)、对于韩国电视剧的印象，“唯美”是观众不约而同谈起的特征。和很多影视剧相比，韩国电视剧的拍摄手法相对跳出现实主义的范畴，非常重视画面的美感，这也是给观众留下深刻印象的原因。在场景选择上，在不违背剧情逻辑的前提下，画面构图的美感成为创作者表现的重点。在背景音乐的选择上，韩国电视剧中的插曲都是制作公司根据故事情节和主人公的心理情绪来制作的，通过歌手的演绎，这些歌曲带着观众的思绪更能够使观众与剧情产生情感共鸣。纵观近年来中国网络小说的影视改编剧，运用视听符号，趋向精致的制作手法和效果，与韩国电视剧追求细节考究具有相似性。例如，网络作家Fresh果果的仙侠题材小说《仙侠奇缘之花千骨》及其改编剧《花千骨》，全剧给人一种清新淡雅、如同仙境之感。比如剧中人物的演员造型，在设计时植入了相对应的色相、纯度，一方面营造了淡雅清新、形神兼备的缥缈感，另一方面又惟妙惟肖地表现出《花千骨》中典雅脱俗、浪漫唯美的精神世界。很多观众认为这部仙侠剧超越以往剧作的原因在于人物造型唯美，语言台词也非常唯美。花千骨的台词：“白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈河桥头，我可有见过你？”杀阡陌营救花千骨时的霸气宣言：“白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人！”加上偶像演员本身的演绎，《年轮》《地老天荒》《不可说》等主题曲与插曲的煽动人心，增强了电视剧的渲染效果，成就了这一现象级电视剧。

(20)、“曾经相爱，也未曾后悔，这就是永远了。”百文4月11日为这段关系唱了挽歌。

5、唐七公子三生三世枕上书

(1)、主角：白浅┃配角：夜华，墨渊，阿离，离镜，折颜，迷谷，白真，凤素锦，玄┃其它：远古众神

(2)、由于人物太过庞杂，所以前几集基本都在介绍人物和展开世界观，男女主互动极少：

(3)、根据数据可以看出，《花间提壶方大厨》的受众性别比例与《三生桃花》差异巨大。相比《三生桃花》的女性受众比例呈碾压之势，《花间提壶方大厨》却是男性受众比例略大于女性。习惯了天上人间，纵横仙人魔三道百无禁忌的痴心女粉们，真的能接受他们心中的上神落入尘世吗？

(4)、小顽童和老顽固之间的互动，时不时的便会甜到没有人性。

(5)、结果呢，整容般的演技成功打了大家的脸吧！所以我们眼光还是要放宽一点，不一定非得高伟光和迪丽热巴来演啊。谁演都行，但是要符合原著的形象，演技也得在线，这才对得起衍生剧《枕上书》啊！

(6)、人设不讨好也就算了，偏偏剧中的服化道，走的也是一水的廉价路线。

(7)、从前8集的剧情来看，剧版故事线与原著基本保持了一致，只不过叙事顺序有所调整，比如小说中历劫下凡的桥段只言片语一笔带过，但从第9集来看这段剧情将被重点刻画，并成为姬蘅公主黑化的转折点。

(8)、据悉，《十里桃花后传》采用全电影班底制作，导演之一吕赢、摄影师赵剑桥等参与过《心花路放》《三枪拍案惊奇》等大电影的拍摄制作。选择名头未响的新人演员是基于对幕后班底的信心，还是难以承担买下IP后再聘请流量大咖的重资？也许两者皆有。

(9)、中联百文成立于2011年，旗下一哥是马伯庸，另有1978年出生的邵雪城，他的作品《活着再见》系列名气很大，引得影视公司纷纷垂涎出手，最终在2016年被腾讯抱得美人归。

(10)、武汉封城，春节档7部电影纷纷撤档，多地庙会市集取消.....2020年的开局，似乎并不曼妙。

(11)、版权到期才选择开拍的情况不鲜见，那么问题来了，制作方为什么不拿下IP尽早拍完呢？

(12)、但百文显然是不想做个傻瓜，很快，百文官博发出声明，表示唐七指责不实：“就该函之内容及要求，无论是从情感上，还是事实层面，公司均深感震惊、难以接受。”

(13)、律师函声称：百文“长期、屡次出现实质违约”，唐七要求正式解除其与中联百文之间的委托合同。“中联百文已无权继续代理唐七处理任何事务”。

(14)、专注于互联网影视IP全产业链工业化生产，凭借专业的影视项目开发、投资、制作、宣发优势，致力于打造精品网剧及头部网大产品。

(15)、“每个岗位每个环节都大概率可能出现闪失，每一个闪失都会耽误大量时间。项目越大，涉及的方方面面越多，就越多概率出现各种延期无奈。”这位业内人士说，“所以最后大家只能拜佛，不光开机，平时逢年过节，有事没事的，大家都去拜，再唯物主义的同行，也都去拜，因为任何一个戏，变数太多，实在不是任何人能掌控的，只能靠命……”

(16)、大众文化对时代精神中各种细微的思潮变化都极其敏感，不仅能够紧密贴合时代的各项潮流，体现出时代的历史特征，更重要的是能够迎合不同时期的社会规则调整，翔实而又深刻地记录下社会时代精神。好莱坞电影中的00罗宾汉、超人、蝙蝠侠等主角形象，都带有美国文化的基因，在宏大的电影背景下，纷纷化身解决困难、拯救世界的超能力英雄，体现出强烈的英雄主义和理想主义，这是好莱坞电影的主要创作导向，也是美国文化的主旋律。日本动漫作品充满着浓郁的少年情怀，崇尚坚毅、勇敢的武士道精神，注重拼搏、奋进、热血、团队精神。韩国电视剧重视爱情、亲情、友情，坚持真善美，推崇礼智信，信守忠孝仁。这些文化精神透过大众文化的载体，或直接或间接地传递出来，符合主流价值观念。中国网络文学作为一种大众文化，用通俗故事来表现社会主流的思维和观念，满足社会大众的想象和期待，也是新时代文学创作的主要方向。

(17)、你告诉自己没关系，流量明星都是垃圾，导演才是关键。导演不愧是德艺双馨，一来就发现剧本弊端丛生，得改。

(18)、中国网络文学作为一种大众文化的表现形式，它面向的不是特定的某一群体，而是面向大众。作家和作品的成功与否虽然仍以读者能否接受来衡量，但是已经逐渐量化为商品的点击率或发行量了。这种与市场共谋的生产机制，只有在普通大众接受并认可的情况下，“粉丝经济”才能最大限度地实现经济价值、文学价值和文化价值。当下，网络文学自身也正在通过贴吧、论坛、微博文字营销以及在线听书、音视频等多种表达方式不断培育、扩大粉丝群体，提高网络文学的用户黏度，以此来吸引更多粉丝受众的注意力。

(19)、(7) 许倬云：《中国文化的精神》，北京：九州出版社，2018年版，第2页。

(20)、大多数的网络文学作家和编辑对中国网络文学的前世今生有着部分共识：中国网络文学是通俗文学，基本形态是类型化小说，武侠、言情、玄幻、仙侠等类型直接脱胎于通俗文学中的武侠、言情、传奇等。事实上，晚清的通俗文学已经拥有了现代大众文化的诸多特征，例如作家市场意识的确立，文学的商业性日趋明显，追求休闲娱乐等。中国网络文学是通俗文学的流脉，通俗文学的大众文化属性也在网络小说的继承中现代化了。再者，中国网络文学产生的时代背景也决定了自身的大众文化属性。大众文化的兴起是改革开放，尤其是20世纪90年代以来当代中国一种引人注目的文化现象。随着市场经济的进一步发展，城市化水平的不断提升，人们对于大众文化的需求不断上升。在这种时代契机下，欧美电影、日本动漫、韩国电视剧以及流行音乐等大众文化现象频出，迅速改变了国内大众的文化消费结构。文学领域也尝试审时度势，因“网”制宜，中国网络文学继而成为90年代以来大众文化勃兴的重要标志。

(1)、其实楼楼可以自己去看，狼大的文多是NP，少有正经~哈哈，大心的也基本全是NP，如果想看搞笑轻松的其实也宝也顾偕的文也多是如此，最近看的唐七公子也很满意她的文笔，非常好看的《三生三世枕上书》和《三生三世十里桃花》，至于非NP结局过程又是NP的好看文推荐《祸国》，都是近来很不错的文文~

(2)、“因为你爹娶了你娘，遗传给你，就被拉低了智商，看开点”“…”

(3)、(如需转载请后台联系，未经授权，转载必究)

(4)、东华(从正在上釉的陶瓷上抬起头来)“已经吃掉了。“凤九(呆滞)“怎么会吃掉了，明明刚刚还在厨房的啊！”

(5)、东华：“担心，不过我算了下，就算被你拉低了，他还是会高于平均水平。”

(6)、新媒介时代的文化产品，除了极具消费性，往往还被赋予了艺术性。尤其是近年来，中国网络文学在探索产业化道路上正努力塑造着自身的艺术性。较为典型者，如正午阳光制作团队及《琅琊榜》《伪装者》《欢乐颂》等影视剧作品。正午阳光的制作团队素来以制作精良、重视细节被称为“业内良心”，它们制作的影视剧也被众口称赞。其中，热播剧《琅琊榜》改编自网络作家海宴2015年在起点女生网连载的同名小说《琅琊榜》，在经历了剧组三年筹备，剧本无数次打磨之后，才开始投入拍摄。电视剧《琅琊榜》不仅在卫视同步播出时段引发追捧，在视频网站也成为观众“三刷”“四刷”的首选之作，网播量高达164亿人次。电视剧《琅琊榜》节奏感较强、跌宕起伏的剧情和极其考究的拍摄细节，造就了这部IP剧的惊艳之作，成为古装权谋题材的又一高峰。在原著小说中，梅长苏的苏宅“以高矮搭配的植被景观为主，水景山石为辅”，“荷塘中建了九曲桥和小景凉亭，院落中移植进数十颗大型古树”，制作团队将“苏宅”设在象山寂静清幽的“庄姬府”，整个府院布置得细腻优雅。剧中梅长苏的出场飘逸梦幻，乘着小舟逸行湖边，周围如梦似幻的山水缥缈美景取自浙江中雁荡山风景区，十分贴合原著中“江左梅郎”“遥映人间冰雪样，暗香幽浮曲临江”的人物设定。对于选景地点，制作团队采用“讲究不将就”的原则，在拍摄期间多处选景，在多个影视基地中来回布景，力求最大限度地还原小说场景。从小说文本到影视剧作，从原著作者到制作团队，都没有简单地把它当作一本书，他们在经济资本逐渐占据上风的市场环境下，力图打造一种兼具文学性和艺术性的文化产品，最终呈现出《琅琊榜》这部堪称近年来古装权谋题材经典之作的影视剧。