佛说无量寿经和无量寿经有什么区别70句精选

佛说无量寿经

1、佛说无量寿经白话文讲解

(1)、无量寿经，夏莲居老居士的会集本，一品一品的算：

(2)、境界现前的时候，这部经可以让人辨识真假。所现的境界统统是经上讲的，真的不是假的；如果现出的境界跟经上讲得不一样，那是魔境，那不是佛境。

(3)、那里的正报众生，容颜奇特微妙；依报的修行环境超世绝伦。

(4)、③长跪合掌：佛门的一种礼仪。双膝著地，挺身而立，名为长跪；双手合什，名为合掌。

(5)、⑧天尊：天有五种：世天，即世间人王，名为天子；生天，即四王天乃至非想非非想天；净天，即须陀洹至辟支佛；义天，诸菩萨；第一义天，诸佛如来。佛于五天中最为尊上，故称天尊。

(6)、⑬授菩萨记：亦称授记，佛陀为诸菩萨预言将来何时何地成佛。

(7)、《无量寿经》二卷，曹魏康僧铠译。全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本)，是净土宗的基本经典之为“净土五经一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。

(8)、无量寿经，夏莲居老居士的会集本，一品一品的算：

(9)、⑤兜术天：亦名兜率天，是欲界六天的第四重天。

(10)、⑥世眼：佛能开启世人的慧眼，令见正道，故名世眼。

(11)、佛说无量寿经卷上第1讲-01佛说无量寿经卷上第1讲-02佛说无量寿经卷上第2讲-01佛说无量寿经卷上第2讲-02佛说无量寿经卷上第3讲-01佛说无量寿经卷上第3讲-02佛说无量寿经卷上第4讲-01佛说无量寿经卷上第4讲-02佛说无量寿经卷上第5讲-01佛说无量寿经卷上第5讲-02佛说无量寿经卷上第6讲-01佛说无量寿经卷上第6讲-02佛说无量寿经卷上第7讲-01佛说无量寿经卷上第7讲-02佛说无量寿经卷上第8讲-01佛说无量寿经卷上第8讲-02佛说无量寿经卷上第9讲-01佛说无量寿经卷上第9讲-02佛说无量寿经卷上第10讲-01佛说无量寿经卷上第10讲-02佛说无量寿经卷上第11讲-01佛说无量寿经卷上第11讲-02佛说无量寿经卷下第1讲佛说无量寿经卷下第2讲佛说无量寿经卷下第3讲佛说无量寿经卷下第4讲佛说无量寿经卷下第5讲佛说无量寿经卷下第6讲佛说无量寿经卷下第7讲佛说无量寿经卷下第8讲佛说无量寿经卷下第9讲佛说无量寿经卷下第10讲佛说无量寿经卷下第11讲佛说无量寿经卷下第12讲

(12)、无量寿经的作用是帮助建立信心，因为有信心，我们才发愿，愿心是从信心来的；

(13)、①五浊：即劫浊(种种浊法聚会之时代)、见浊(邪知邪见流行)、烦恼浊(贪瞋痴种种烦恼炽盛)、众生浊(由见浊和烦恼浊故，所感应到的粗陋弊恶的身心)、命浊(身心憔悴，寿命短促)。我们现在所处的世界，正是五浊恶世。

(14)、⑧澍法雨：澍(shù)，灌注、降雨。譬喻佛陀说法如春雨普润万物，滋润众生枯竭的心田。

(15)、这些菩萨都遵循普贤菩萨的十大愿王，具足菩萨无量的大愿和大行，心安住在一切能够圆成上求佛道、下化众生的功德法上。游化于十方刹土，施行种种权巧方便度化众生，使之趣入佛法宝藏，圆满抵达涅槃彼岸。于无量无边的世界，示现成佛。(以下是以释迦牟尼佛在娑婆世界示现八相成道为代表。)

(16)、③应供：佛的十种嘉号之意谓福慧圆满，应受一切众生供养。

(17)、因无量寿经的好处，所以身体不好的人也可以读无量寿经。

(18)、⑦六种震动：据《华严经》，六种震动即动(前后左右摇摆)、涌(上下高低摇动)、震(裂开崩陷)、击、吼、爆(此三种为震动时所发出的声音)。 

(19)、假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙⑩。

(20)、组词：无谓，无语，无聊，大量，长寿，长春，经过，经济，桥头，成绩，成功，如果。

2、佛说无量寿经和无量寿经有什么区别

(1)、佛陀的容颜，超世绝伦;佛陀的法音，响彻流播于十方。

(2)、一切的日月、摩尼宝珠，虽然光焰照耀，悉被赫奕的佛光所映蔽，如同一堆乌墨。

(3)、经漫长时期，积无量德行，在十劫前成佛，号“无量寿佛”。光明寿命最尊第一。其国土谓安乐净土，无量功德庄严，国中声闻、菩萨无数，讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、宝池等均以七宝严饰，百味饮食随意而至，自然演出万种伎乐，皆是法音。

(4)、又在他颈项上所挂的许多璎珞的宝珠里头，都装了葡萄的汁，偷偷地献上去，给国王吃。

(5)、释梵祈劝，请转法轮①。以佛游步，佛吼而吼。扣法鼓②，吹法螺③，执法剑④，建法幢⑤，震法雷⑥，曜法电⑦，澍法雨⑧，演法施⑨。常以法音，觉诸世间。光明普照无量佛土。一切世界六种震动。总摄魔界，动魔宫殿。众魔慑怖，莫不归伏。掴裂邪网，消灭诸见。散诸尘劳，坏诸欲堑。严护法城，开阐法门。洗濯垢污，显明清白。光融佛法，宣流正化。入国分卫⑩，获诸丰膳。贮功德，示福田。欲宣法，现欣笑。以诸法药，救疗三苦⑪。显现道意⑫无量功德。授菩萨记⑬，成等正觉。

(6)、⑦曜法电：曜，照耀。譬喻佛陀说法如闪电能够照亮一切，使众生大开慧解，入佛知见。

(7)、⑦世间解：佛的十种嘉号之意谓了达世间和出世间的一切因果性相。

(8)、韦提希拿乳蜜和麦粉，同葡萄的浆汁，送给国王。国王吃完了，要一些清水来漱口。

(9)、②锭光如来：即燃灯佛，释迦牟尼佛的亲教师，燃灯佛为之授记，将来作佛，号释迦牟尼。

(10)、②扣法鼓：鼓可以激励士气，以此譬喻佛陀讲经说法可以鼓舞众生止恶扬善，成办道业。

(11)、当时有一位国王，听闻世自在王佛讲经说法，心中法喜充满，随即发起无上的菩提心，捐弃了国主的王位，出家成为沙门，法号名为法藏。才智过人，勇猛精进，非世间常人所及。法藏比丘虔恭地来到世自在王如来的处所，稽首顶礼佛足，然后右绕三匝，长跪合掌，以偈颂赞叹世自在王佛的功德：

(12)、道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。也就是天尊分类，比如文昌帝君是功德无量天尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊。

(13)、②金流：即尼连禅河，是恒河的支流，因河沙均为金黄色，故称金流。 

(14)、阿弥陀经亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》、《观无量寿经》合称净土三经。一般认为在1～2世纪印度贵霜王朝时期已流行于犍陀罗地区。

(15)、佛陀的功勋广大，智慧深邃微妙，光明与威相，震动了三千大千世界。

(16)、那时，释迦世尊的眼耳鼻舌身诸根，洋溢着安和喜悦，形态容貌清雅净洁，光辉的形相尊胜高大。尊者阿难，蒙佛加被，秉承佛的意旨，即从座位上起立，整理袈裟，偏袒右肩，双膝着地，挺身合掌，向佛禀白：

(17)、⑥现行七步：向四方各行七步。七表圆满义，表示超越六道的出世间法。 

(18)、经过老师的调解，两个人的隔阂很快烟消云散了。

(19)、佛说阿弥陀经阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号从而去往西方极乐世界；而无量寿经则介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象。

(20)、无量寿经共二卷，曹魏康僧铠译，是净土三经之一。

3、佛说无量寿经 康僧铠 全文

(1)、深刻认真地观察思惟，觉照佛法大海，能够穷尽其深奥，达致于边涯源底。

(2)、我如上所发的大愿，一定要励力勤修，成满所愿。

(3)、皆遵普贤大士之德①，具诸菩萨无量行愿，安住一切功德之法。游步十方②，行权方便③。入佛法藏，究竟彼岸。于无量世界，现成等觉④。处兜术天⑤，弘宣正法。舍彼天宫，降神母胎。从右胁生，现行七步⑥。光明显耀，普照十方。无量佛土，六种震动⑦。举声自称，吾当于世，为无上尊。释梵⑧奉侍，天人归仰。

(4)、此处不厌其详地列出五十三尊古佛的名号，意义深远，略标有三：其释尊将现量亲见的过去无量劫来的情景如实宣说，显示佛的智慧深广；其如此多的诸佛示现在娑婆世界，弘传佛法，显示出佛法这一法界文明甚深的历史底蕴；其表明阿弥陀佛是在娑婆世界出家发愿修行的，昭示出西方净土与此世界众生极深的因缘。

(5)、佛的身相光明，巍峨尊胜，威德神通，无有限极。

(6)、④执法剑：譬喻佛所说之法如剑，可斩断众生的烦恼。

(7)、帝释天及大梵天王都来劝请佛陀讲经说法，大转法轮。于是佛陀就现出威仪，各处游行化导，以佛之狮子吼来宣吼正法。扣击法鼓，吹响法螺，手执法剑，建立法幢，震响法雷，闪耀法电，灌注法雨，以佛法布施。恒常以说法的音声，去觉悟世间一切众生。

(8)、净土三经之一。此经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。

(9)、其国人等智慧高明，颜貌端庄，但受诸乐，无有众苦，皆能趋向佛之正道。至于往生者有上辈、中辈、下辈之分。彼国菩萨都得到一生补处，以观世音、大势至为上首。最后释迦牟尼劝弥勒及诸天人等，备勤精进，不存怀疑，信心回向，便能在彼国七宝华中化生，等等。扩展资料：无量寿经现存主要有隋慧远《无量寿经义疏》2卷，吉藏《无量寿经义疏》1卷；清彭际清《无量寿经起信论》3卷。

(10)、④等正觉：佛的十种嘉号之意谓具足了达法界事理性相的智慧。

(11)、②沙门：出家人的通称。译为勤息，勤修戒定慧、息灭贪瞋痴之义。

(12)、⑥最正觉：即阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，亦即成就佛果。

(13)、无量寿经说无量寿佛(阿弥陀佛)的因地修行，果满成佛，国土庄严，摄受十方念佛众生往生彼国等事。此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。 (1)  经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。

(14)、贪瞋痴三毒，佛陀永远断除，乃是众人之大雄，百兽之狮子王，威神功德无量无边。

(15)、⑩恒沙：即恒河之沙。恒河里的沙子，细白如面，此处譬喻数量之多。

(16)、②十方：即东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。此处意指十方世界，无量无边的有情世界。 

(17)、佛说阿弥陀经于前半段宣说西方极乐世界的种种的庄严以及阿弥陀佛佛号由来与意义；其后阐明劝导众生诵念阿弥陀佛之名号以往生西方极乐世界；最后十方诸佛亦劝导其土众生相信阿弥陀佛及其极乐世界之事迹作结。

(18)、在众生的一切恐惧中，作他们大安稳的归依处。

(19)、⑤明行足：佛的十种嘉号之意谓智慧福德具足圆满。

(20)、广行六度，如修持布施以对治悭贪，以及持戒、忍辱、精进等，如此的种种三昧，般若智慧最为珍贵。

4、佛说无量寿经全文读诵108分钟

(1)、⑧无上士：佛的十种嘉号之意谓断一切烦恼习气，所证涅槃无人超胜。

(2)、日月摩尼⑥，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。

(3)、⑨齐圣法王：与诸佛如来同等。圣，即圣者，此处指佛。法王，如来于法自在，故称法王。

(4)、全称《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，二卷，曹魏康僧铠译。

(5)、般若，很多人将它说成是大智慧，无上智慧等等：

(6)、新罗憬兴《无量寿经连义述文赞》3卷，玄一《无量寿经记》(上卷残存，下卷已失)，元晓《无量寿经疏》1卷。

(7)、功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千⑧。

(8)、⑥震法雷：春雷可震醒冬蛰的生物，焕发生机。譬喻佛陀说法可震动众生的无明硬壳，使善根萌发。

(9)、波罗蜜多就是到达彼岸。心，很多人将它理解为中心，意思是般若品的重中之重。其实这个“心”在这里有“心法”或者是“无上法”或者是“修持的方法”。经，就是多次看，反复看，无数人看，并且都认同、认可的“学科书”或者是“学材”

(10)、此经前后有十二译，存五译、失七译，会集、节略本四本。经中介绍了阿弥陀佛(无量寿佛)接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。