论语中有关道德的名言有哪些66句精选
论语中有关道德的名言
1、论语中关于道德的名言
(1)、译文：《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
(2)、人而无信，不知其可。(《论语》)做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
(3)、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
(4)、“朝闻道，夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养，且高置于生死之上。
(5)、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
(6)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
(7)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文 三个人同行，其中必定有可以当我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正缺点。
(8)、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。(清•林则徐《赴戍登程口占示家人》)以：与，交付。
(9)、君子会去周济那些需要救助的人，而不是使得富人更加富裕。
(10)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。
(11)、(讲解)摩：通"磨"。倜傥(titǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂
(12)、古代人做学问，是为了修为自己，提高个人的道德修养。而现在的人做学问，往往是为了做给别人看得，为了找工作，为了升职，为了炫耀，自己却得不到什么真实的受用。
(13)、人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。
(14)、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
(15)、(讲解)兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。丈夫贵不挠，成败何足论？
(16)、译文：这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。
(17)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(18)、花言巧语会败坏道德，小事不忍耐，就会坏了大事情。
(19)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
(20)、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
2、论语中有关道德的名言有哪些
(1)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。《中庸》--人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
(2)、(译)孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
(3)、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。
(4)、(讲解)意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
(5)、贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也。
(6)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(7)、(讲解)去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
(8)、(原)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
(9)、别情无远近，道别方愁予。孰想古人言，乃知悲风雨。
(10)、译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
(11)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。
(12)、一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。
(13)、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”——《学而》
(14)、(译)宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢？”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为；现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
(15)、(译)子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样？可以算仁人吗？”孔子说：“岂止是仁人！那必定是圣人！尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢！所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
(16)、译文：生来就知道的是最上等的；通过学习才知道的是次一等的；遇到困难才学习的又是次一等的；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了。
(17)、(译)子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号？”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
(18)、瓜田不纳履，李下不整冠。(汉乐府古辞《君子行》)在瓜田里不要弯身提鞋(免得别人误认为是摘瓜)。
(19)、出自《论语·卫灵公》。大意：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！
(20)、其身正，不令而行;其身不正，虽令不行。——孔丘
3、论语中有关道德的名言名句
(1)、译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
(2)、见到财利时，能想到道义；见到国家有危难时，愿付出生命。才是大人物。
(3)、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。
(4)、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
(5)、(讲解)布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。
(6)、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇第七》。
(7)、(翻译)孔子说：“君子只担心自己没有才能，不担心别人不了解自己。”更多孔子名言敬请关注的相关文章。
(8)、译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
(9)、有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。
(10)、译文：陪君子说话有三种过失：没有轮到自己说时，就先说了，这是急躁；该自己说了却不说，这是错失良机；不看别人脸色便轻率开口说话，这叫睁眼瞎。
(11)、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》--广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
(12)、立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。
(13)、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。《中庸》--君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。
(14)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
(15)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(16)、很多人对外面的人很温和，总是表现出一副谦谦君子的样子，但一回到家就变脸了，对家人态度很恶劣，甚至家暴，这种人很虚伪。要想真正取得外人的信赖，首先要对身边的人好，能让她们开心幸福了，别人才会来找你。
(17)、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公篇第十五》。
(18)、不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。
(19)、形容一个人，像腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，一般是对这个人比较失望了。
(20)、译文：一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
4、论语有关道德修养的句子
(1)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(2)、不患寡而患不均，不患贫而患不安。(出处)《论语·季氏》
(3)、有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，因为担子沉重而且道路遥远。
(4)、——范仲淹人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥先国家之急而后私仇也。
(5)、君子和而不同，小人同而不和。——孔子《论语》
(6)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。