有关道德的名言警句成语126句精选

有关道德的名言警句和经典论述

1、关于道德的名人名言短句

(1)、实行仁义的人好比射箭的人，射箭的人先要端正姿势然后开弓，射箭出去没有射中目标，不埋怨胜过自己的人，而反过来审察自己的不足罢了。

(2)、《管子》中记载:“水者，何也?万物之本原也。”古希腊哲学家泰勒斯认为，万物皆由水而生成，又复归于水。古代东西方学者都思考世界本原问题并提出相似的观点,原因在于：

(3)、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。--托尔斯泰

(4)、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。--黑格尔

(5)、否定意志的自由，就无道德可言————爱比克泰德

(6)、知名文化学者梁漱溟先生说:“如果中国在不久的将来要创造一种新文化,那么这种新文化的嫩芽绝不会凭空萌生,它离不开那些虽已衰老却还蕴含生机的老根——乡村。”这表明()

(7)、A．海纳百川，有容乃大B．淡泊明志，放弃私利

(8)、1明智地克制自己就是有力量的表现。——洛威尔

(9)、历史时间让人于诚，诗导致高贵典雅的人，数学课让人崇高，自然哲学让人低沉，社会道德让人沉稳，而伦理学和修辞学则让人擅于争执。

(10)、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——明·于谦

(11)、1地狱不一定存在。要是真有的话，它恐怕就是我们每日生活的人间。——卡尔维诺《看不见的城市》

(12)、虽然是不大一样的，正因为没有贴上标签，所以无论中途转向另外一个人或是瞬间喊『够了就到这里为止』也不需要负责任，如果是男女朋友多多少少还是会受到道德上的捆绑，想着『啊，因为他是我的男朋友是一怎么样怎么样的』。——橘子《左边的你，以及右边的他》

(13)、教材观点：诚信无价，它是一个人的安身立命之本。

(14)、大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。

(15)、出自北宋王安石《荀卿》。(解读)自爱是仁的开始，由此可以推广到对别人的爱。

(16)、一个国家的道德是否伟大，可以从其对动物的态度看出——甘地

(17)、优等的心，不必华丽，但必须坚固。——毕淑敏

(18)、爱人者不阿，憎人者不害；爱恶各以其正，治之至也。

(19)、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

(20)、(解析)②④：陶渊明“结庐在人境”，却感到“而无车马喧”。朱自清听到“树上的蝉声与水里的蛙声”，却认为“热闹是它们的，我什么也没有”。出现这种认识是因为意识对外部世界的反映具有主动性和自觉选择性，人的主观世界影响人们对客观事物的反映，②④符合题意。①：意识的产生与发展离不开客观存在，是对客观存在的反映，①说法错误。③：产生意识的物质器官的局限性影响但不能决定意识的产生和发展，③说法错误。 

2、有关道德的名言警句成语

(1)、我国古代的政治智慧是我国传统文化的重要组成部分，今天仍然有着深刻的启示意义。下列古语与我国政府的宗旨相吻合的是(   )

(2)、这一则说的是君子小人的品格有所不同，所思所怀也有所不同。君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。

(3)、开阔眼界和胸怀，更了解世情民生，拒绝做水泥森林中的井底蛙。有了实在的见闻作为基础，说出的话才言之有物，不流于空泛。如果没有那么多机会，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有宝”。问问父母过去的经历，分享的不仅是回忆，更有人生的经验、教训和智慧。你会发现，你最熟悉的人你并不真的了解。

(4)、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

(5)、唯物主义在其历史发展中形成了三种基本形态，下列选项符合唯物主义发展顺序的是

(6)、1岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。——《荀子》

(7)、C．形而上者谓之道，形而下者谓之器D．天地合而万物生，阴阳接而变化起

(8)、(解读)这句出自《增广贤文》，告诉我们要学习用"爱语"结善缘，很多时候，一句同情理解的话，就能给人很大安慰，增添勇气，即使处于寒冷的冬季也感到温暖。而一句不合时宜的话，就如一把利剑，刺伤人们脆弱的心灵，即使在夏季六月，也感到阵阵的严寒。

(9)、这是子张问孔子如何去提高品德、辨别时，孔子的回答。就崇德而言，孔子认为，以忠诚信实为主，唯义是从，就可以提高品德。若不以忠信为主，徒争在外的事业功名，就离德远了。而在樊迟问孔子如何崇德修慝辨惑时，孔子则说“先事后得”为崇德，先付出劳动，然后收获，不是提高道德了吗？两种回答，既是孔子因材施教，也是自己从不同角度对崇德的认识。

(10)、 (那些面对疫情的医护人员等逆行者，正是这样的真正“勇敢的人”！)

(11)、A．①②    B．①③    C．②④    D．③④

(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(13)、“外国的月亮比中国的圆”与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。对这两种态度理解正确的是

(14)、仅有社会道德上的矮个子才会规定获得需有的体面地的看待。

(15)、P45 君子之交淡如水。——《庄子•山木》

(16)、我们听到的一切都是一个观点，不是事实。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。——马可•奥勒留《沉思录》

(17)、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。

(18)、如果良好的习惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏习惯就是道德上的无法偿清的债务了。

(19)、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

(20)、 (有吝于捐赠的富豪，也有伸出援手的底层人甚至拾荒者、乞讨者。)

3、关于道德名言警句摘抄大全

(1)、凡教化之不立，而万民不正也(前汉书) 欲安时兴化，不先富而教之，其道无由(晋 书)

(2)、1不会有人强壮到不需要别人帮助，也不会有人软弱到无法帮助别人。——北欧谚语

(3)、人生是一所学校，在那里比起幸福，不幸是更好的老师。——弗里奇

(4)、P91 未知生，焉知死。——《论语•先进  第十一》

(5)、A．运动具有相对性，客观唯心主义，主观唯心主义，一切从实际出发

(6)、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯

(7)、1信任少数人，不害任何人，爱所有人。——莎士比亚

(8)、“寸寸河山寸寸金”诗人起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着诗人对大好河山的珍爱之情。叠音词“寸寸”深化了诗人对祖国河山的情感。

(9)、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。————爱默生

(10)、1把偏见从门口赶出去，它还会从窗户溜进来。——腓特烈大帝

(11)、社会道德和才艺表演是远超于富贵的财产，沉沦的子孙后代能够 把贵显的门第行为不端，把富商的资产荡毁，但是社会道德和才艺表演，却能够 使一个散仙变成配不上的神灵。

(12)、          诚信是我们融入社会的“通行证”。

(13)、“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。”

(14)、骥，是古代的良马之名，日行千里。但孔子说，称千里马叫作骥，不是赞美它的气力，而是赞美它的品质。骥虽有力、能行千里，但重在其德性驯服善良。那么于人而言，德才兼备，所称赞的亦是在德，若有才无德，又有什么可以值得赞美呢？

(15)、中国人已经到了最缺德的时候。讲道德本来应该是分内的事情，如今道德模范却被大家拿来当做榜样学习。道德修养的名言警句知耻近乎勇。——孔丘

(16)、(解析)②③：“外国的月亮比中国的圆”与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。前者是民族虚无主义，后者是封闭主义，两者都割裂了文化发展中民族文化与外来文化的关系，②③符合题意。①：前者是民族虚无主义，而不是历史虚无主义；后者是封闭主义，而不是守旧主义，①说法错误。④：两者都割裂了文化发展中民族文化与外来文化的关系，而不是割裂了文化发展中当代文化与传统文化的关系，④说法错误。

(17)、雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰

(18)、习惯的力量是难以抗拒的。做一件好事并不难，难的是养成一种做好事的习惯。

(19)、(解读)出自《论语•里仁》子曰:"君子喻于义，小人喻于利。"意思是君子看重的是道义，小人看重的是利益。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。

(20)、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

4、有关道德的名言警句和经典论述有哪些

(1)、齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

(2)、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

(3)、人生在天地之间，就像阳光掠过空隙，忽然而已。

(4)、10健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。——培根

(5)、倘若要钟爱你自己的使用价值，你也就得给全球创造财富。

(6)、出处：它是出自《孟子·离娄章句下》的一句话，全句是“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”

(7)、③真理是发展的，原有的真理性认识常常在新的实践活动中被推翻

(8)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。--契诃夫

(9)、(解析)新文化离不开乡村，表明优秀传统文化是文化创新的根基，乡村为文化发展提供了重要载体，①②正确且符合题意。乡村文化是一种精神现象，是乡民赖以生存和发展的精神依托，不是物质依托，③说法错误；乡村文化是中国传统文化的重要组成部分，不是传统文化的集中体现和情感的集中表达，④说法错误。故本题答案为A。

(10)、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。--孔丘

(11)、骥，是古代的良马之名，日行千里。但孔子说，称千里马叫作骥，不是赞美它的气力，而是赞美它的品质。骥虽有力、能行千里，但重在其德性驯服善良。那么于人而言，德才兼备，所称赞的亦是在德，若有才无德，又有什么可以值得赞美呢？

(12)、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清。石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者：石成金

(13)、(原典)道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出入不远矣。好法而行，士也；笃志而体，君子也；齐明而不竭，圣人也。人无法，则伥伥然；有法而无志其义，则渠渠然；依乎法而又深其类，然后温温然。

(14)、这句话是说，有德的人不会孤单，一定会有伙伴。因为有德之人即使身处乱世，也会有志同道合的伙伴，同声相应、同气相求，如居之有邻。孔子本身就是这句话的一个例证：孔子有弟子三千，其中七十二为贤人，虽处春秋乱世，亦不孤单。

(15)、相关观点：尊重使社会生活和谐融洽。尊重是维系良好人际关系的前提，是文明社会的重要特征。

(16)、15)事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。道德修养的名言警句才者，德之资也；德者，才之帅也。——《资治通鉴》

(17)、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。————(前苏联)苏霍姆林斯基

(18)、外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。作者：《增广昔时贤文》

(19)、初一8班：《陋室铭》《五柳先生传》，添加了古筝表演，李栩潼同学表现得从容镇定，认真自信。

(20)、(解析②④：寄言持重者，微物莫全轻；“贵上极则反贱，贱下极则反贵”。这些名言体现了量变与质变辩证关系，②④符合题意。①：和实生物，同则不继。反映了矛盾的同一性和斗争性的关系，①与题意不符。③：世异则事异，事异则备变。反映了事物是变化发展的，③与题意不符。

5、有关道德的名言警句和经典论述

(1)、1生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲

(2)、鲁迅：“不读《老子》一书，就不知中国文化，不知人生真谛。”

(3)、清未思想家魏源：“老子之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人”；“《老子》救世之书也。故二章统言宗旨。此遂以太古之治，矫末世之弊”。

(4)、别人家有吉庆喜悦的事，不可有妒忌之心；别人家有灾祸疾患，不可有幸灾乐祸之心。做好事只想让别人知道，不是真想做好事；做坏事害怕别人知道，那就是做了大的坏事。

(5)、出处：明‧东林d领袖顾宪成所撰《名联谈趣》

(6)、释义：孔子说：“一个人不讲信用，不知道他还可以做什么。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

(7)、释义：读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，而不要读死书。

(8)、④强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向

(9)、只有人认识到了何为羞耻，才可以避免人性的陷落，才会有人性向善的可能。

(10)、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

(11)、 (李文亮、韩红、钟南山……哪一个不曾被“摧之”“非之”？)

(12)、应该将心比心，体会他人的感受，理解他人的难处，包容他人，想尊重自己一样尊重他人。

(13)、敬爱自己家的老人，进而敬爱别人家的老人；爱护自己家的孩子，进而爱护别人家的孩子。

(14)、教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。——苏霍姆林斯基

(15)、主动心是发展之母，自贱心是沉沦之源，故主动心不能无，自贱心不能有。

(16)、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚

(17)、 (思考：这个“地狱”是怎么变成的？如何才能让它成为“天堂”？)

(18)、这句话是说，有德的人不会孤单，一定会有伙伴。因为有德之人即使身处乱世，也会有志同道合的伙伴，同声相应、同气相求，如居之有邻。孔子本身就是这句话的一个例证：孔子有弟子三千，其中七十二为贤人，虽处春秋乱世，亦不孤单。

(19)、④乡村文化是中国传统文化的集中体现和情感的集中表达

(20)、C．形而上者谓之道，形而下者谓之器D．天地合而万物生，阴阳接而变化起

(1)、1贪如火，不遏则燎原。欲如水，不遏则滔天。——《韩非子》

(2)、意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

(3)、我们当中极少数人能做伟大的事情，但是每个人都可以用崇高的爱去做平凡的事。——特蕾莎修女

(4)、沒有感情，社会道德便会变为枯燥乏味的空谈，只有塑造出伪善。

(5)、司马谈(西汉史学家司马迁之父)在《论六家要旨》中说：“道家使人精神专动合无形，赡足万物。其为术也，因阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”

(6)、教材观点：诚信无价，它是一个人的安身立命之本。

(7)、你害怕一件事，可还是要去做，那才是勇敢。——尼尔•盖曼

(8)、   上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

(9)、夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。

(10)、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。——达尔文

(11)、国家的法律制度不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，而是人们根据社会需要制订出来的，既要合民心，又要顺民情。

(12)、(解析)②③：“外国的月亮比中国的圆”与“闭门造车”是两种对待外来文化的不同态度。前者是民族虚无主义，后者是封闭主义，两者都割裂了文化发展中民族文化与外来文化的关系，②③符合题意。①：前者是民族虚无主义，而不是历史虚无主义；后者是封闭主义，而不是守旧主义，①说法错误。④：两者都割裂了文化发展中民族文化与外来文化的关系，而不是割裂了文化发展中当代文化与传统文化的关系，④说法错误。

(13)、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。

(14)、仅有那无论公与私都以社会道德为上、一心要作出高雅的事的人，即可算作最可崇敬的人。

(15)、社会道德层面的杰出，就取决于对盆友始终如一的爱，对对手挥之不去的恨。

(16)、②“当官避事平生耻，视死如归社稷心”——廉洁自律，坚持尚俭戒奢

(17)、B．运动具有绝对性，客观唯心主义，意识对物质的能动作用，一切从实际出发

(18)、①营造爱农支农的社会氛围，提升农民积极性创造性

(19)、1青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄

(20)、我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。

(1)、加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设。

(2)、心正不怕影儿斜。清。文康《儿英雄传》正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

(3)、P12 志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。——《格言联璧》

(4)、1黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄

(5)、1满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。——毛姆《月亮与六便士》

(6)、1永远不要靠一个人花100%的力量，要靠100个人花每个人1%的力量。——比尔·盖茨