老子道德经精髓25句98句精选

老子的道德经30句名句

1、老子的道德经30句名句有哪些

(1)、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(2)、这句话是在告诉我们宽容的道理，人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容征服。明代杨翥有德量。邻居丢了鸡便骂是姓杨的偷的，杨翥听到后劝家人说：“街坊中又不只有我一家姓杨。”另一个邻居每逢雨天都会将院子里的积水排到杨翥的院子中来，杨翥又说“晴天的日子多，落雨的日子少”。渐渐的乡亲们被杨翥感动，后在有贼侵入时，自发到杨家门口守夜防贼。

(3)、(感悟)这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。

(4)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，

(5)、之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁

(6)、解悟：越是在意的东西，就越容易失去；积聚的财物越多，带来的灾祸也越多。所以，只有懂得知足，懂得适可而止的人，才可以长久平安，不会让自己遭受侮辱，置身于险地。

(7)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

(8)、也正因为(下士)大笑，才可以称其为“道”。

(9)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(10)、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。　　

(11)、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

(12)、南方无穷而有穷，今日适越而昔来。轮不辗地。连环可解也。矩不方，规不可以为圆。飞鸟之景未尝动也。《庄子·天下》。

(13)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。

(14)、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

(15)、(感悟)此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，万物之象”。

(16)、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。《老子》七十八章。

(17)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。　　

(18)、同类相从，同声相应，固天之理也。《庄子·渔父》。

(19)、善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经·第八十一章》

(20)、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。——《道德经》

2、老子道德经精髓25句

(1)、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(2)、08致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。

(3)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

(4)、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

(5)、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。《淮南子·原道》。

(6)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》

(7)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》

(8)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

(9)、小有所志(记)，而大有所忘。《淮南子·人叔真》。

(10)、老子名言：不言之教，无为之益，天下希及之。

(11)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

(12)、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

(13)、上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

(14)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

(15)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经.第五十八章》

(16)、罪莫大于可欲；祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。

(17)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身

(18)、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

(19)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

(20)、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

3、老子道德经名句大全解释

(1)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

(2)、天下的难事，一定从很小的地方做起;天下的大事，一定从细微的部分开端。所以我们说细节是魔鬼，甚至能写出一本畅销书。做大事，也需要注重细节!

(3)、(感悟)《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

(4)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求

(5)、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

(6)、少则得，多则惑。——春秋时期老子《道德经·第二十二章》

(7)、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

(8)、解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

(9)、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

(10)、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。　　

(11)、02《道德经》中说：“天道无亲，常与善人”。

(12)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(13)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(14)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经·第四十一章》

(15)、老子名言：无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

(16)、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

(17)、(感悟)此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

(18)、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。

(19)、老子从激烈的社会运动中感到社会不是固定不变的，从中认识到了一些事物变化的规律，事物间相互依存、彼此消长的状况。“天下皆知美之为美，斯恶矣:皆知善之为善，斯不善矣故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音乐相合，前后相院。”老子特别注重物极必反的现象：祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。孰知其极？

(20)、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

4、老子道德经经典名句

(1)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

(2)、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

(3)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

(4)、鱼处水而生，人处水而死。《庄子。·至乐》。

(5)、(翻译讲解)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。

(6)、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

(7)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(8)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

(9)、品德高尚的人所遵循的处世原则，是干实事而不与人争高下。

(10)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

(11)、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。《老子》一章。

(12)、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

(13)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

(14)、(感悟)一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

(15)、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

(16)、(翻译讲解)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

(17)、(翻译讲解)：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

(18)、10持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(19)、心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(20)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

5、老子的道德经10大名句的意思

(1)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。　　

(2)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

(3)、(翻译)：那完善至极的，看起来却好像欠缺的样子，然而永不败坏。那丰盈四溢的，看起来却好像虚无的样子，然而用之无穷。最正直的好像弯曲，最聪明的好像愚拙，最善辩的好象口讷。安静胜于躁动，一如寒冷抵御炎热。唯有清静，是天下的正道。

(4)、善良的人，我会善待他；不善良的人，我也善待他；那么天下归于善良。

(5)、知识渊博的人，不卖弄，喜欢卖弄的人知识不渊博。

(6)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(7)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。

(8)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(9)、老子名言：是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(10)、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经.第四十四章》

(11)、(译文)至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

(12)、元气生万物而不有。《老子》第二章河上公注。

(13)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令

(14)、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

(15)、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

(16)、05五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。

(17)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必欲强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。

(18)、最完美的东西，好像有什么残缺，但作用不会枯竭。