孔子关于人生的名言有哪些114句精选

孔子关于人生的名言

1、孔子经典人生格言短句

(1)、(孔子语录)学而不思则罔，思而不学则殆。--出自:孔子《论语》

(2)、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

(3)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(4)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。

(5)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(6)、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

(7)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

(8)、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

(9)、⊙ 君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。

(10)、子曰：君子和而不同，小人同而不和。——孔子

(11)、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

(12)、做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解缺憾。

(13)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

(14)、⊙ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

(15)、(36)执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

(16)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

(17)、孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”(《论语·卫灵公》)是孔门的处世原则。

(18)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(19)、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(20)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

2、孔子关于人生的名言有哪些

(1)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

(2)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

(3)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)

(4)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——释义：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

(5)、(孔子语录)小不忍，则乱大谋。--出自:孔子《论语》

(6)、君子易事而难说(悦、说(悦、之不以道，不说(悦、也。

(7)、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(8)、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)

(9)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

(10)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

(11)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(12)、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。

(13)、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言

(14)、⊙ 富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。

(15)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(16)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

(17)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(18)、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

(19)、智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为天下之达德，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。

(20)、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

3、孔子的人生哲理名言警句

(1)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

(2)、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。

(3)、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

(4)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!

(5)、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

(6)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。)

(7)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(8)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(9)、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

(10)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

(11)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(12)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

(13)、(47)恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(14)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

(15)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(16)、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。

(17)、真正的知识通达之后，不是拿来炫耀的而是能够为社稷、国家和百姓做点事情。

(18)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(19)、(译文)爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

(20)、子曰：“德不孤，必有邻。”——《里仁》——释义：孔子说：“有道德的人是不会孤单的，必定有志同道合的人来同他做伙伴。”

4、孔子有关的人生格言

(1)、己所不欲，勿施于人。自己不要的东西，也不要强加给别人。

(2)、真正的学习使用自己的主体学习生命中最匮乏的经验;真正的学以致用就是把知识落到实处。

(3)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(4)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(5)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘孔子《论语》(能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？)

(6)、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。

(7)、⊙ 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(8)、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)

(9)、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》

(10)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(11)、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

(12)、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(13)、反坫，反爵之坫，在两楹之间。人君别内外於门，树屏以蔽之。若与邻国为好会，其献酢之礼更酌，酌毕则各反爵於坫上。今管仲皆僭为之，如是，是不知礼

(14)、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

(15)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(16)、出自《论语·里仁》。讷，此处指迟钝的意思。孔子说：“君子说话要谨慎而行动要敏捷。”

(17)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(18)、(孔子语录)大德不逾闲，小德出入可也。--出自:孔子《论语》

(19)、(译文)见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

(20)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

5、孔子关于人生的名言

(1)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

(2)、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

(3)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

(4)、逝，往也。言君子可使往视之耳，不肯自投从之--孔子名句

(5)、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

(6)、(孔子语录)凡事豫则立，不豫则废。--出自:孔子《中庸》

(7)、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。——孔子语录

(8)、吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)

(9)、真正的经典从来都不是一种宗教性指导，而是在思维方式上对后人永远保有启发。

(10)、6)富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

(11)、(24)多闻，择其善者而从之；多见而识之。

(12)、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

(13)、⊙ 法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(14)、8)有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。

(15)、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

(16)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

(17)、(孔子语录)执德不弘，信道不笃，焉能为有?焉能为亡? --出自:孔子《论语》

(18)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

(19)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(20)、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

(1)、⊙ 夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

(2)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

(3)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(4)、子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

(5)、苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?

(6)、法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

(7)、子曰：恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。——孔子

(8)、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。——孔子

(9)、(孔子语录)已所不欲，勿施于人。--出自:孔子《论语》

(10)、⊙ 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(11)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

(12)、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

(13)、(3)学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

(14)、孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”