道教名言大全127句精选

道教名言300句

1、道家修心的诗句

(1)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

(2)、祸莫⼤于轻敌，轻敌⼏丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

(3)、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。----释迦牟尼

(4)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

(5)、8)兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。---------《道德经》第七十六章

(6)、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。

(7)、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。

(8)、上联：极目太华高，偌大乾坤撑半壁下联：荡胸填海阔，无边风月倚层楼

(9)、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱。

(10)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(11)、老子哲学主张人力不可违背自然，不论为人处事或者治国，都要顺其自然。这一点贯穿全书，如，

(12)、无形无名者，万物之宗也。三国魏·王弼《老子》十四章注。

(13)、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》

(14)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

(15)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(16)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋·葛洪《勤求》

(17)、我不知道有什么比教育一个孩子成人更神圣的职责了。——德国：贝多芬

(18)、兵强则灭，木强则折；革固则裂，齿坚于舌而先敝。

(19)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(20)、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。《经法·道法》

2、道教名言大全

(1)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(2)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

(3)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

(4)、万物皆由道(物质)而生。三国魏·王弼《老子》三十四章注。

(5)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(6)、上联：宝殿巍峨，睹金相庄严，已接三清法界下联：天吾缥缈，觇玉容整肃，如游九府神宫

(7)、12)是以圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——文子《文子》

(8)、天下难事必作于易，天下大事必作于细。——《道德经》

(9)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(10)、民之从事，常于⼏成⽽败之。慎终如始，则⽆败事。

(11)、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

(12)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

(13)、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。《老子》四十一。

(14)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(15)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(16)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

(17)、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

(18)、有实而无乎处者，宇也；有长而无本剽者，宙也。《庄子·庚桑楚》。

(19)、10)日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

(20)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3、道家很玄很霸气的句子

(1)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。

(2)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

(3)、只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。——捷克：夸美纽斯

(4)、1曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(5)、飘风不终朝，骤雨不终日。《老子》二十二章。

(6)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

(7)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

(8)、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。

(9)、天下之⾄柔，驰骋天下之⾄坚。⽆有⼊⽆间，吾是以知⽆为之有益。

(10)、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。——《老子》

(11)、“无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里，每一个人的出现都是“缘份”，都值得“感恩”，所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”–––若无相欠，怎会相见！----释迦牟尼两千多年前释迦牟尼讲的《大方广佛华严经》就有“不忘初心，方得始终”的字句。《初发心功德品第十三》以极长篇幅对初发心菩萨的功德进行描述。----释迦牟尼

(12)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

(13)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

(14)、必死之病，不下苦口之药；朽烂之材，不受雕镂之饰。

(15)、尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋·劝学》

(16)、上联：忠心依日月，正气壮山河下联：大义参天地，精忠贯古今

(17)、伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你我遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。——若无相欠，怎会相见！----释迦牟尼恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。----释迦牟尼

(18)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

(19)、教育，是民族最伟大的生存原则，是一切社会把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段。——法国：巴尔扎克

(20)、天地之道，极则反，盈则损。《淮南子·泰族》

4、道家经典名言

(1)、计其患，虑其反，就其利，辞其害《庄子·盗跖》。

(2)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

(3)、这是告诉人们适可而止本事天然法则，不能知进而不知退、善争而不善让。但要注意，此处“身退”并不是要人作隐士，只是要人功成而不有，不自我膨胀，不把持，不露锋芒，不咄咄逼人。

(4)、上联：欲修仙道，先修人道下联：人道不修，仙道远矣

(5)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

(6)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

(7)、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。

(8)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。

(9)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

(10)、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。——胡瑗

(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

(12)、人只有靠教育才能成人，人完全是教育的结果。——德国：康德

(13)、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。《淮南子·原道》。

(14)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(15)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(16)、片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法·自序》

(17)、上联：福地名山，无点真心难到此下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游

(18)、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

(19)、6)圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

(20)、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.健康的根本在心.心净则身净.自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己。

5、道家玄学二十六口诀

(1)、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

(3)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

(4)、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。

(5)、大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

(6)、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解也。——唐代：韩愈

(7)、师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

(8)、道是万法之宗，中华民族之根。鲁迅先生亦言“中国的根柢全在道教”。

(9)、虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

(10)、有物混成，先天地⽣。寂兮寥兮，独⽴⽽不改，周⾏⽽不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之⽈道，强为之名⽈⼤。⼤⽈逝，逝⽈远，远⽈反。

(11)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

(12)、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

(13)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

(14)、同道者相爱，同艺者相嫉； 同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。唐。王士元《亢仓子·用道篇》

(15)、上联：小憩自然凉，何幸今生来福地下联：登临勿谓苦，会当绝顶看朝阳

(16)、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。

(17)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

(18)、上联：举步艰危，便把脚跟立稳下联：置身霄汉，更宜心境放平

(19)、一日清闲一日仙，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

(20)、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然，他一定会教给你一些什么。----释迦牟尼

(1)、上联：先天地生，溯阁中万古灯传，极本无极下联：为道法祖，仰云际五台鼎峙，玄之又玄

(2)、11)知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

(3)、一尺之棰，日取其半，万世不竭。《庄子·天下》。

(4)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

(5)、天之道，损有余⽽补不⾜。⼈之道则不然，损不⾜以奉有余。

(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

(7)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(8)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

(9)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

(10)、上联：小善不积，难成大德下联：小恶不止，终成大错

(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

(12)、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。——老子

(13)、15)少私寡欲可以养心，绝淫戒色可以养精。关于道教的诗句(经典版)1)善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。

(14)、师道既尊，学风自善。——康有为《政论集·在浙之演说》

(15)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。

(16)、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。

(17)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(18)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

(19)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

(20)、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

(1)、同道者相爱，同艺者相嫉，同与者相爱，同取者相嫉，同病者相爱，同壮者相嫉，人情自然也。

(2)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

(3)、上联：展太极图，不外九宫与八卦下联：施大法力，能教一炁化三清

(4)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

(5)、大路因为岔道太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而丧失了生命的方向。

(6)、图难于其易，为⼤于其细；天下难事，必作于易，天下⼤事，必作于细。是以圣⼈终不为⼤，故能成其⼤。

(7)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。