关于诚信的故事反面150字124句精选

关于诚信的故事反面

1、关于诚信的故事反面简短50字

(1)、孩子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

(2)、放羊娃笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！哈哈！”

(3)、(一次，墨西哥总统福克斯受邀到一所大学演讲，一个学生问他：“政坛历来充满欺诈，在你从政的经历中有没有撒过谎？”福克斯说：“不，从来没有。”大学生在下面窃窃私语，有的还轻声笑出来，因为每一个政客都会这样表白。他们总是发誓，说自己从来没有撒谎。  、

(4)、   “一诺重千金”是每一个少年儿童应该具备的素质。对个人而言，这种良好的品质帮助孩子立足于这个社会；对一个国家一个民族而言，具备了“诚实守信”的信誉，才能国家繁荣，民族兴旺。

(5)、(有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客.小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了.于是,姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶?”小列宁因为害怕受姑妈批评,便跟着其他孩子一起说：“不是我!“然而,母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的,因为这孩子特别淘气,在家里经常发生类似的事情.但是,小列宁向来是主动承认错误,从未撒过谎.她装出相信儿子的样子,一直没有提起这件事,而是给儿子讲诚实守信的美德故事,等待着儿子能主动承认.有一天,小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来,痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈,我说不是我打碎了花瓶,其实是我干的.”听说孩子羞愧难受的述说,妈妈耐心地安慰他,告诉他只要向姑妈写信承认错误,姑妈就会原谅他.于是,小列宁马上起床,在妈妈的帮助下,向姑妈写信承认了错误.

(6)、然而，遗憾的是，赊店镇的诚信文化缺少一些开放性和辐射性，终究只是山陕商圈的文化。山陕会馆那气吞山河的艺术壮丽，经天纬地的商业传奇，始终把自己圈在高墙大院之中。也可能是历史转折太快，灾难来的太重，没有给商人们足够的时间，把商业文明转换成制度文明；也可能是中国重农轻商的传统压力太大，这小小的商业火花燃不起燎原之火。

(7)、父亲答应了。可是，等孩子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”父亲惊异地看着孩子。

(8)、仁义礼智信，人生天地间，遵五常而必须守“信”，人无信则不立。诚信，既是是个人修身养性的准则，更是关乎社会秩序、人际关系和权利义务秩序的根本大纲。

(9)、中国社会实行改革开放近四十年来，取得了举世公认的辉煌成就，其中包括人在思想道德方面的巨大进步，同时也出现了一些严重的社会问题，包括以道德失范、诚信缺失为主要标志的“道德领域突出问题”。面对这种情势，思考诚信教育问题不仅有助于更好地开展诚信教育、推动社会的道德治理，更关乎青少年健康成长。道德教育的大量事实表明，有效开展诚信教育需要讲清三个基本学理问题。

(10)、 王荣华说，当她把代买的彩票交给高女士时，她根本没有去想儿子复员一直未能安置工作、家中还欠有2万多元外债，更未产生过将奖金占为己有的念头。事后，尽管有人说她傻，还有人说花500万也治不好她的脑袋。而她却说：“人穷不能穷了志气，不属于我的东西，我绝对不能拿。拿了不该拿的钱，就会心里不安，如果这样，有钱又有什么意义呢？所以，将来再碰上这样的事儿我还会这么做。”

(11)、一年之后，齐襄公却忘了约定。管至父只好送回一瓜，并提出按时替换的要求。齐襄公十分振怒，平静下来之后，对送瓜的人说：“他们要想回来，在等一次瓜熟吧。”连称、管至父见齐襄公言而无信，又气又恨。

(12)、(济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我济上之巨室也，能救我，予尔百金。”渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：“向许百金，而今予十金，无乃不可乎！”贾人勃然作色曰：“若渔者也，一日之获几何，而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。他日，贾人浮吕粱而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：‘盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。”舣而现之，遂没。)

(13)、 春秋时，齐襄公派大将连称、管至父去守卫葵丘。连称问齐襄公：“我们何时能回来？”当时正是西瓜上市季节，齐庄公一边吃瓜一边说：“明年吃瓜时派人替换你们。”

(14)、立足诚与信的伦理关系讲清诚与信的本义，可以通过三种视角来考察：

(15)、杨振宁：著名理论物理学家杨振宁,一开始到美国做的是实验物理,但很快发现自己在实验物理方面能力不及自己的同学,但他有信心，相信自己在物理学上的天赋,如是转而主攻理论物理,最终获得很大成就。

(16)、   拾起诚信的行囊，从幼儿自身做起。诚信为人，诚信处事，诚信如春雨的化身，滋润幼苗茁壮成长。

(17)、本次道德讲堂主题是：“保持诚实守信，塑造良好品德”。分为上一堂课、学一学模范、讲一则故事、看正反案例、观公益短片、送一份吉祥6个环节。来自该公司机关和第十一项目部近20名干部职工参加了活动。

(18)、人类自从需要运用道德调节社会生活以来，一直将诚与信作为评判社会道德风尚和个体道德人格的第一标准，高度重视关于诚信的道德教育与宣传。这使得诚与信成为最重要的道德范畴，诚信教育成为最重要的道德教育领域。

(19)、   诚实守信，既是中华民族的传统美德，也是现代文明的重要基础和标志，更是当代学生塑造健康人格，实现人生价格的道德基石。古往今来，人人都提倡诚实守信，孔子说：“人而无信，不知其可也”。只有有了诚信，才能得到别人的尊敬和信任。

(20)、(阿伯拉罕·林肯出身卑微,但为人和蔼公正,诚实厚道.他21岁那年,在朋友开的一家商店里当店员.有一天一老妇来买纺织,多付了12美分,林肯当时没有发觉.等他结帐时发现多收了钱,当晚就步行赶了六英里路,把多收的钱退给了那个老妇,附近的居民都很尊敬和喜爱这个年轻人,亲热地称他“诚实的林肯“正因为这种诚信的做人态度,林肯后来才成为了最著名的美国总统之)

2、关于诚信的故事反面150字

(1)、道德本是立身处世、安邦治国的一种智慧。这种智慧作为道德知识和理论内含在道德文本的叙述中，作为道德实践能力则因人而异地体现在道德行为的选择和实践过程中。道德生活的大量事实证明，是否能用智慧的眼光看待、学习和理解道德知识与理论，选择和实施道德行为，其结果是不一样的。

(2)、来源| 校团委组织部团建与青年发展指导中心

(3)、这些刻在石碑上的商业道德规范是公议之后的集体决策，具有“法”的权威性与强制性，从而使“诚信为本”的精神能真正在商业活动中起到规范市场与商人经商行为的作用。这种“诚信为本”的商业规则不仅规范商人，也监督官府，立于道光二十三年(1843年)的《过载行差务碑》，即是过载行为了抵制官府“屡经加增””的支官席片而制定的“合约”，并明确说道：“恐历久加增，后不复前，故立琐珉，以为千古流传云尔”。

(4)、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在京都附近20多座烽火台上点起烽火。

(5)、《诚信故事100例》列入教育部2017年“全国高校主题出版社主题出版”项目，是上海“十三五”重点图书出版规划项目。本书从诚信的正面、积极影响和不诚信的反面、沉重代价两个维度选取了古今中外100个经典的诚信故事。内容涉及治学、为官、经商、交友、家庭教育、外交、治理国家以及自我反思等社会生活的方方面面。从古代先贤志士到当代的名师泰斗，从历代帝王到良臣明相，从知名企业家到名不见经传的小商小贩，从明星大腕到寻常路人，本书的故事真实、覆盖面广，读罢之后常令人泪满襟衫，具有广泛的教化意义。

(6)、古人是很注重诚信的，孔子在《论语·为政》中有：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人要是失去了信用或不讲信用，不知道他还可以做什么？就像大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢？

(7)、所以，我们有欣慰，欣慰赊店的历史留给我们的关于诚信的诸多回忆。

(8)、——有一位父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，于是对父亲说：“爸爸，我想看看你们怎么拆掉这座亭子，等我从寄宿学校放假回来再拆好吗？”

(9)、(2007年10月3日，中国安康市镇坪县城关镇文采村村民周正龙宣称于神洲湾拍摄到濒危动物野生华南虎的照片。省林业厅于当月10号确认照片所拍确为华南虎。但照片公布后，照片和其中老虎的真实性受到了许多质疑。2007年11月，照片中的老虎被发现与一张年画上的老虎极为相似，而因该年画生产于2002年，照片中老虎的真实性受到了更多强烈质疑。但陜西省林业厅相关官员坚持照片老虎为真，引发网民和民众的强烈质疑，并对政府的公信力产生怀疑。2008年6月29日陕西省政府新闻发布会通报周正龙所拍摄照片中“老虎”实为老虎纸画。参与“华南虎照片事件”调查的陕西省公安厅副厅长白少康说，周正龙去年10月3日拍摄的华南虎是老虎画。在后来的侦查中，周正龙交代了其为骗取钱财用老虎画拍摄华南虎照片的犯罪事实。)

(10)、2008年6月28日，位于兰州市的解放军第一医院收治了首例患“肾结石”病症的婴幼儿，据家长们反映，孩子从出生起就一直食用河北石家庄三鹿集团所产的三鹿婴幼儿奶粉。

(11)、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也)

(12)、这种隐喻在装饰图案中的“忠义””诚信”道德教化在会馆中比比皆是。如多处着意表现的“赵顺求寿”图案，讲的是主掌人间生死的南斗星君、北斗星君因为在不经意间吃了赵颜敬献的美酒和鹿脯，为了守“信”，只好把原定只能活十九岁的赵颜增寿至九十九岁，说明神仙对凡人尚不失信，凡人自身更应守信。

(13)、                    素材提供:各班班主任

(14)、译：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。(可与周幽王烽火联系起来：前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡引出“信”对一个国家的兴衰存亡的作用。))

(15)、这其中，以山西、陕西商人为最盛。他们建立了庞大的商业帝国，也建构了辉煌的商业文明。诚信经商的理念渗透在他们商业活动中，令人叹为观止。这种商业规则鲜明的体现在山陕会馆中。

(16)、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千斤”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。

(17)、发布会上，李世平、立信会计师事务所董事长朱建弟、立信会计出版社社长窦瀚修、《诚信故事100例》第一副主编闫锐副教授以及学生代表与观众进行了访谈互动。他们分别从自己的工作、事业，编写心得和读后体会与读者们进行了交流，并现场回答了读者的提问。他们认为，不管是为人处世还是就业创业，诚信是底线和基本准则，无论是学校办学、事务所提供审计服务，还是出版社出版图书，对“诚信”的坚守必须有所为有所不为，对不诚信的现象坚决抵制，在此过程中，诚信也会带来回报——师生和读者的信任，企业基业长青。

(18)、据《中国农村经济的研究》载：“茶叶从汉口到张家口，要经过63个厘金税卡。”晋商的《行商遗要》也记载，“赊旗发货报厘金寨费：口装大箱每只完银一钱套箱完银八分，花套茶完银三分，茶梗小包完银一分五。”等等，详细记述了各种茶在赊旗厘金局应交纳的厘金数，同样的茶货，中国商人所付关税超过俄国商人10倍以上。再加上俄罗斯对中国茶叶课以重税，万里茶道正在走向衰竭。

(19)、从此以后,列宁没有再说谎,长大以后,他也通过诚信这可贵的品质获得了人民的支持.)

(20)、从逻辑上看，中国古人的著述有很多关于诚实守信之道德价值的精到见解，都是基于诚实守信的道德价值立论的。

3、关于诚信的故事反面例子30字

(1)、结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，才发现是被当作猴耍而愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。

(2)、呈“V”字型绕城而过，在城外汇流的赵河与潘河，忠诚守护着这座小镇。从小镇乘船，向南可以经唐河入长江，抵大海，或通向大半个东南中国；从小镇启程，向北经陆路可穿越大漠戈壁到达俄罗斯的恰克图。

(3)、彼时，跨越遥远的欧亚大陆，荷兰比利时英国，商业的力量正在野蛮的生长。在组织形式上，公司，特别是股份有限公司的出现，使得资本的力量以几何级数增长，过去合伙作坊解决不了的问题通过公司迅速地聚揽资源，铁路、电厂、远洋巨轮等一一出现。走出大洋的资本，成为帝国扩张的重要先遣军。

(4)、   教育家陶行知先生说，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”无数的事实证明，家庭是孩子品德成长的重要环境，家庭教育是孩子优良品质形成的重要基石。为此，身为孩子的第一任老师，家长肩负着巨大的责任。作为家长，我们要言传身教，树立榜样。孔子说，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”家长的言行举止、思想品质，是孩子学习、效仿的对象，对孩子有着不可估量的潜移默化的作用。

(5)、第二天，绅士正在自己的办公室工作，仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士。于是男孩儿被叫了进来，这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些，穿的更破烂。“先生，对不起了，我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢？”绅士道。“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了，在家躺着呢”，绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动。“走！我们去看你的哥哥！”去了男孩儿的家一看，家里只要两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿。一见绅士，男孩连忙说：“对不起，我没有给您按时把零钱送回去，失信了！”绅士却被男孩的诚信深深打动了。当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时，毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来。)

(6)、冠生园使用陈年馅做月饼被揭露后，企业信誉受到牵连最终破产

(7)、后来，他们二人参加叛乱，杀死齐襄公。齐襄公言而无信，最终落得被人推翻，死于非命的下场。

(8)、在各级各类学校的诚信教育中，一些老师往往自觉或不自觉地在“老实人”或“老好人”的意义上讲诚与信的涵义，有的甚至将人应当具备的诚信品德与不善言谈、不苟言笑之类的个性特征相提并论，混为一谈。这表明，诚信教育中存在不能辨析和把握诚与信的本义及其相互关系的学理问题。因此，开展诚信教育应当首先注意讲清“诚”“信”本义及其逻辑关系问题。

(9)、乔治·华盛顿：乔治·华盛顿小时侯，他的爸爸在果园里种了一棵品种极佳的樱桃树。后来，华盛顿的爸爸买了一把十分锋利的斧子，华盛顿发现了就想试一试斧子有多么锋利，于是他抡起斧子砍向了樱桃树。没想到，还是小树苗的樱桃树十分弱不禁风，被砍倒了。

(10)、(1985年，海尔从德国引进了世界一流的冰箱生产线。一年后，有用户反映海尔冰箱存在质量问题。海尔公司在给用户换货后，对全厂冰箱进行了检查，发现库存的76台冰箱虽然不影响冰箱的制冷功能，但外观有划痕。时任厂长的张瑞敏决定将这些冰箱当众砸毁，并提出“有缺陷的产品就是不合格产品”的观点，在社会上引起极大的震动。作为一种企业行为，海尔砸冰箱事件不仅改变了海尔员工的质量观念，为企业赢得了美誉，而且引发了中国企业质量竞争的局面，反映出中国企业质量意识的觉醒，对中国企业及全社会质量意识的提高产生了深远的影响。)

(11)、这对那些弄虚作假的应聘者或许是一场噩梦，而对绝大多数诚实守信的应聘者来说，则多了一份公平竞争的保障。同时，职业信用报告无疑极大降低了用人单位的用人风险和管理成本，所以得到了大力推广。今后，职业信用报告在各行各业的应用会愈加广泛，将渐成职场必需。

(12)、讲清诚与信的逻辑关系，可以从两种向度展开。一是从语义学的向度，要看到诚与信的语义是相通的，差别仅在于语形不同。《说文解字》曰：“诚，信也，从言成声。”又曰：“信，诚也，从人从言。”二是从做人与做事的向度，要讲明诚强调的是做人要真心实意、表里如做事要实事求是、脚踏实地；信强调的是做人要信守诺言、言行一致，做事要注重实效、讲究信誉。概言之，诚强调的是做“道德人”的“里子”之真与实，信强调的是做“道德人”的“面子”之守与用，诚与信合起来就是做人做事要表里如言行相顾。正因如此，今人习惯以诚实守信的道德话语形式表达诚与信的本义及其相互之间的学理逻辑。

(13)、福克斯并不气恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信，这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘了，但是这个故事对我却很有意义。”

(14)、本期“道德讲堂”形式多样、内容充实，向全场人员诠释了诚实守信的重要性，构筑了道德高地，凝聚了道德力量。参加活动人员在过程中有所感悟，有所提升，并纷纷表示要自觉成为诚实守信的坚守者、传播者和践行者，努力推动形成以诚信为本、诚信待人、诚信工作的良好社会氛围。(帖楠李成伟)

(15)、诚信是一个人健康成长的基石，诚信是人一生的幸福。只有讲诚信，我们才会爱生活、爱家乡、爱祖国、爱社会、爱我们生活的这个世界，才能使人形成质朴健全的人性，才能使社会永驻真爱。

(16)、其基于人我关系来考察，诚是忠、恳，即忠诚、诚恳之义。信的本义是用，即信用和信守，与人的“第二生命”之信誉与名誉相关。《易传·系辞下》曰：“君子上交不谄，下交不渎”，说的就是这个意思。

(17)、要讲清践履诚实守信需要道德智慧，必须改变道德教育的思维方式和方法路径。具体来说，就是要改变依赖“形式哲学”进行逻辑推理的方法。毋庸讳言，我们的道德教育一直存在脱离实际、从书本到书本的本本主义和形式主义的问题。如进行乐于助人的“爱心”教育，常用“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的明天”的逻辑推理，殊不知道德生活世界的实际情况是：总会有一些人不愿或不会“献出一份爱”，还有一些人专门坐享别人“献出一份爱”的“讲道德”成果。在这种情况下，要求受教育者不加分析地践履诚实守信，实则是在助长、鼓励“自私鬼”的不道德行为，纵容坑蒙拐骗的恶劣行径，与诚实守信的道德要求本身是背道而驰的。不仅如此，避开道德智慧讲诚实守信，还会挫伤受教育者讲道德的积极性，甚至“刺激”他们放弃诚实守信，走向“讲道德”的反面。须知，现实生活中一些不能按照诚实守信道德原则做人做事的人，并非当初没有接受过学校对他们进行的诚信教育，而可能是从自己或他人“做老实人吃亏”的经历中吸取了“经验”。须知，面对色彩斑斓的道德选择情境，关于诚信道德的文本知识毕竟是“灰色”的。

(18)、一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了！狼来了！救命啊！”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼！”

(19)、在大时代的冲击下，中华民族的精神内核和文化特质面临碎片化的危险，我们很多时候找不到共同的精神坚守。我们最大的敌人绝不是帝国列强的坚船利炮，而是我们内心的迷失，是由文化断裂和精神断层带来的社会共识的匮乏，以及由此而产生的各种利己主义。

(20)、2002年3月，有70年历史的知名企业“南京冠生园”正式启动破产程序。使用陈年馅做月饼的隐情被揭露后，冠生园的相关产品受到了巨大的市场冲击。

4、关于诚信的故事反面例子100字

(1)、(陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至.元方时年七岁,门外戏.客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至,已去.”友人便怒：“非人哉!与人期行,相委而去.”元方曰：“君与家君期日中,日中不至,则是无信；对子骂父,则是无礼.”友人惭,下车引之,元方入门不顾.)

(2)、其基于自我(“自”与“我”——“两个不同的自己”之间，意指伦理的自我认知和悦纳心态)的伦理关系来考察，诚的本义是真、实，不自欺、不自隐、不虚妄，对此能“心知肚明”。《左传·文公十八年》为“诚”疏曰：“诚，实也。”今人常说的真诚、实在、诚实等，皆属于此种涵义。在中华文明早期，诚的本义还含有宗教崇拜情绪的意思，与敬相同，意指虔诚、恭敬的道德态度和情绪，故尔《礼记·曲礼》有“祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄”的道德要求。基于自我视角看信，信的本义是守，即《易·革》说的“信，志也”，《易·大有》说的“信以发志也”，主张不卑微、不放弃，属于自尊和自信的道德人格和意志品质范畴。古人说“哀莫大于心死”，本义说的就是信。

(3)、讲清这个学理，有必要先简要说明伦理与道德这两个相互关联的概念，摈弃“伦理就是道德”的传统观念。在中国伦理学和道德教育领域，过去长期存在不能区分伦理与道德的学理界限，以为“伦理就是道德”。近十年来，一些学者针对道德教育存在的低效、无效乃至负效的情况，持续反思和辨正“伦理就是道德”这一基本学理问题。

(4)、有一位父亲是一个农场主。有一天，他觉得园中的那座亭子已经太破旧了，就安排工人们准备将它拆掉。他的儿子对拆亭子这件事很感兴趣，于是对父亲说：“爸爸，我想看看你们怎么拆掉这座亭子，等我从寄宿学校放假回来再拆好吗？”

(5)、(作者：钱广荣，安徽师范大学马克思主义学院，教授，博士生导师)

(6)、所谓道德智慧，指的是道德主体将社会道德的知性要求转变为实际的道德行为，促使道德行为实现道德价值、把道德行为合目的性与合规律性相统一的智慧。通俗地说，道德智慧的实质就是要促使道德行为主体的向善动机与向善结果相一致，避免出现“事与愿违”甚至“适得其反”的恶果。与诚实守信相关的道德智慧，其真谛就是要避免出现“老实人吃亏”“英雄流血也流泪”的不道德后果。这种智慧的道德意义，从反面来看，我们已经可以从时下见义勇为者因遭遇“碰瓷”而身陷道德尴尬的那些案例可见一斑。

(7)、7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个多月，该医院收治的患婴人数就迅速扩大到14名。

(8)、山陕会馆的木雕、石雕、彩绘等建筑装饰图案艺术精湛，内容丰富，在总体渲染吉祥和神圣的气氛之中，更着意强化了对“忠义””诚信”精神的宣扬。

(9)、古人云：“人无信而不立”。诚信,就是诚实守信，是每一个公民践行社会主义核心价值观的重要体现。在全国人民抗击新冠肺炎期间，社会上出现了一些不讲诚信的行为，网络平台散播疫情谣言，某些人利用消费者心理哄抬物价，造成消费者的恐慌情绪等。自身或家人出现发烧咳嗽等症状却瞒报不报，或隐瞒自己或家人旅居史、出行史、接触史。针对这些情况，山师东海实验学校开展“诚信抗“疫”，做东海诚信好少年主题教育活动。

(10)、                 诚信故事《狼来了》

(11)、山师东海实验学校通过开展线上主题班会，利用身边的诚信典型，结合疫情防控期间的反面案例，对学生开展诚信教育，引导海宝树立学生正确的人生观、世界观、价值观，扣好人生第一粒扣子，通过开展我最喜欢的诚信名言、我的诚信誓言、讲诚信小故事、开展诚信为主题的书画展等一系列活动，引导海宝做好疫情防控每日报送工作，每天如实填报体温等个人和家庭信息，不瞒报、谎报、漏报，夯实开学后疫情防控的基础。

(12)、老子的境界永远是我们追求的目标，可惜一般人很难做到。生活中很多人，你信任他，他不会感恩，也不会悔改，觉得你很好糊弄，直到有一天被揭穿才后悔莫及。人与人之间需要信任，但是更需要真诚。

(13)、(贞德挽救了法国，但她被自己人背叛。在1430年5月23日的一场小规模战斗中，贞德被俘虏了。当她下令军队撤退回贡比涅城时，她处在军队的最后方以确保所有人都退回了城里，但就在这时贡比涅城因为害怕英军跟着闯入，没等到所有部队撤回便将城门关下，导致贞德与剩余的后卫部队遭到了勃艮第人的俘虏。)

(14)、福克斯接着说：“我想告诉大家的是，我愿意像父亲对我一样对待这个国家，对待这个国家的每一个人。”台下掌声雷动)

(15)、除了文化渲染，诚信之所以在晋商中被奉为至高无上的法则，还与背后的规则有关。诚信不仅是心中的道德律，更是行会的自治规则，犯者将付出沉痛的代价。

(16)、结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。

(17)、推荐|教育部向全国中小学生推荐优秀影片1-36批全名录(建议收藏)

(18)、王荣华在500万元巨奖面前不动心，恪守诚信经营原则的感人故事，被当地媒体称为一个“当代的诚信童话”。)

(19)、   从记事起，《商鞅立木》《尾生抱柱》《季札赠剑》等就是父母最爱讲给孩子的睡前故事。而寓言故事《狼来了》中，那个因为自己的谎言，最终葬身狼腹的放羊娃也成了幼年记忆里最具震慑力的反面形象。

(20)、作为一家由人社部全国人才流动中心主办的权威职业信用服务平台，每年都会为大量职业人提供职业信用报告服务。据中国职业信用管理平台相关负责人介绍，职业信用报告主要包含个人基本信息、身份校验信息、高等教育信息、职业变动信息、工作单位信息等。由于是权威职业信用服务机构出具的第三方认证报告，它体现的是求职者真实的教育和工作经历。比如对所受的高等教育情况的说明，包括毕业院校、所学专业、入学时间、毕业时间等信息，可有效防止冒用他人身份伪造学历等不良行为，有效遏制求职过程中出现的假学历、假文凭等现象。用人单位通过报告中的职业变动信息、工作单位信息，可以了解求职者从业经历中有无不良记录，判断应聘者离开原单位的原因，进而询问跳槽的目的。如果企业招聘的是高管、财务、采购等重要岗位，如有不良信用记录，求职者被录用的可能性就很小。由于职业信用报告所附带的信息更能反映应聘者的真实情况，因此要比求职者自己撰写的传统简历更受用人单位欢迎。

5、关于诚信的故事反面例子50字

(1)、(2002年3月，有70年历史的知名企业“南京冠生园”正式启动破产程序。使用陈年馅做月饼的隐情被揭露后，冠生园的相关产品受到了巨大的市场冲击。工商部门进厂调查，卫生防疫部门再三检测，“南冠”月饼在全国范围内被撤柜，除了月饼，冠生园的其他产品如元宵、糕点等也受到牵连。“陈馅事件”使南京冠生园的企业形象一落千丈。时隔半年，债务已达2000多万元，单是积欠工商银行和交通银行的贷款就达500多万元，而企业本身资产则只剩600万元，企业最后不得不申请破产。)

(2)、                    撰稿：肖萍

(3)、《郁离子-贾人》商人落水被救不兑现承诺最终再次落水死亡

(4)、   同学们，诚信教育，让老师和家长成为孩子诚信教育的引路人，让诚信继续在历史发展的长河中不断积淀与传承，使其最终真正成为我国社会主义核心价值观的坚实道德之基。

(5)、父亲答应了。可是，等孩子走后，工人们很快就把亭子拆掉了。孩子放假回来后，发现旧亭子已经不见了，他闷闷不乐地对父亲说：“爸爸，你对我撒谎了。”父亲惊异地看着孩子。孩子继续说：“你说过的，那座旧亭子要等我回来再拆。”父亲说：“孩子，爸爸错了，我应该兑现自己的诺言。”这位父亲重新召来工人，让他们按照旧亭子的模样在原来的地方再造一座亭子。亭子造好后，他将孩子叫来，然后对工人们说：“现在，请你们把它拆掉。”

(6)、 王荣华于2003年12月来到彩票投注站上班。虽然每月只有350元钱的工资，但她很敬业。腿脚不方便的老人或残疾人来买彩票时，她都主动热情地迎来送往。有时候，彩民将手机、眼镜或彩票落在投注站，她都妥善保管，及时送还。有一位打工仔到该投注站买彩票，中了6000多元，但因为身份证丢失来不及补办，就让她代为领奖，领完奖后，她把奖金如数交给了打工仔。事情传开后，许多彩民定期往该投注站存钱，让她帮助代买彩票。

(7)、开展诚信教育，要求受教育者践履诚实守信的道德要求，有必要引进道德智慧。当前的诚信教育，对此并没有给予应有的重视。

(8)、不仅如此，张老师还让学生写下考试诚信承诺书，具有仪式感的同时也有很强的教育意义。

(9)、但是，古镇的记忆还在，那些刻在石柱门廊影壁上的雕刻尚在。特别是诚信文化，是必须珍视和发掘的宝贵精神遗产。

(10)、方舟子打假中部分内容是可以用的，可百度斟酌

(11)、世界阅读日|柳斌、朱小蔓、朱永新等六位专家带你感受阅读的力量

(12)、首发式在热烈的现场签名送书活动中圆满落下帷幕。李世平、闫锐，吴明华和王煜华一起为热情的读者们签名，现场热烈有序。

(13)、(牧童给东家放羊，寂寞无聊，便恶作剧的高喊：“狼来了！狼来了！”周围在田间劳作的乡亲闻声拿了锨镢扁担、锄头木棒等纷纷赶来救援。小牧童见状觉得很好玩儿，哈哈大笑说：“你们上当啦！”乡亲们无奈，都会回去了。之后，小牧童又如此恶作剧了好几次，渐渐的，人们都知道他是骗人的，所以没人在理他了。这一天，真来了一群狼，向羊群扑来，小牧童赶紧喊：“狼来了！狼来了！”，可是再也没见乡亲们来救援。眼看着被狼叼走了好几只羊！结果小牧童被东家打了一顿赶出来了)

(14)、农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有！放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了！”农夫们生气地走了。

(15)、所谓道德价值，亦说道德意义，一般是指人们的道德意识现象和实践活动在其展现过程中所产生的有效性。讲清诚实守信的道德价值，可以从逻辑与历史相统知性与行动相统一两个向度展开。

(16)、而立于清乾隆五十年(1785年)的《公议杂货行规碑》，其间刻录的商业行规更多达十八项，如，“卖货不得包用，必要实落三分，违者罚银五十两；如有旧店换人名者，先打出官银五十两会行友，违者不得开行；卖货不得论堆，必要逐宗过秤，违者罚银五十两；不得合外分伙计，如违者罚银五十两；卖表辛不得抄红码，必须过秤，违者罚银五十两；不得沿路会客，如违者罚银五十两；落下货本月内不得跌价，违者罚银五十两；不得在门口拦路会客，任客投主，如违者罚银五十两；银期不得过期，如违者按生意多寡出月利；不得假冒姓名留客，如违者罚银五十两；结账不得私让分文，如让者罚银五十两；不得在人家店中勾引客买货，如违者罚银五十两；卖货水湿破烂必要依时价公除……”这些制定于200年前的商业规则，内容涉及不搞虚假包装、反对不正当竞争、禁止拉客宰客、不允许打价格战、不缺斤短两等等，规定相当详细和严厉。

(17)、道德干预和指导生活的指令是“应当”，但道德教育传授“应当”之“道”不可以局限于“应当”，而要同时传授“本当”之“道”，授予受教育者以贯通“应当”与“本当”的道德智慧之“道”。因此，开展诚信教育必须运用实践唯物主义的方法论原则，用“实践第一”的观点来帮助受教育者理解和接受诚实守信作为一种道德实践智慧的社会要求。马克思说：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这种实践的理解中得到合理的解决。”对社会道德生活自然也应作如是观。视诚实守信作为一种道德生活的实践，就要求诚信教育不可以局限于道德文本，要着力引导受教育者学会适时观察、把握诚实守信的伦理情境，做出道德选择时要能体现意义判断与事实判断相结合的道德智慧，真正实现诚实守信的道德价值，不至于落入“事与愿违”或“好心办坏事”的“道德尴尬”窘境。 

(18)、先贤的谆谆教诲对后世有着深远的影响，此后历朝历代，都不乏诚信之人。古代关于诚信的故事有很多，正面典型的有“曾子杀猪教子”。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说，你不要去了，我回来杀猪给你吃。她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说，你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。说着，就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。

(19)、为增强职工思想道德建设的吸引力和亲和力，不断提升道德素质和道德意识，根据陕西省文明单位创建相关工作要求，该公司认真谋划，超前部署，组织开展了此次诚实守信“道德讲堂”活动。

(20)、Tomeetthebestyouontheway

(1)、“立木取信”使得变法成功，国强势壮；“烽火戏诸侯”则是自取其辱，身死国亡。可见，“诚信”对一个国家的兴衰存亡也都起着非常重要的作用。“美言可以市尊，美行可以加人。”(《道德经》第六十二章)美好的言辞可以换来别人对你的尊重；良好的行为可以见重于人。所以，我们每个人都要讲诚信。诚信是为人之道，是立身处世之本。

(2)、讲清上述三个基本学理问题，也就是要讲清什么是诚实守信、做人做事为什么要诚实守信和怎样践履诚实守信的问题。如果说，第一个问题属于道德知识论范畴，第二个问题属于道德价值论范畴，那么第三个问题则属于道德方法论范畴。因此，唯有实现“三论”相统才能促使诚信教育收到应有的效果。而要做到如此，关键是教师要具备相应的道德知识和理论素养，以及与之相适应的教育演绎能力。

(3)、康熙年间，噶尔丹叛乱平定后，晋商开辟的万里茶道将富庶的江南与广袤的漠北乃至欧亚大陆连接起来。而赊店由于其“南船北马”的地理位置成为万里茶道的重要中转地。

(4)、据史料记载，清乾隆年间，赊店已发展成为长三里阔四里的繁华巨镇，全镇商号林立，20多家骡马店朝夕客商不断，40多家过载行日夜装卸不停，人口达13万之巨，全镇72条街道分市经营。盛世繁华，各地富商争相聚居，行会交易，日有万金。

(5)、——福克斯说，我认识这位父亲，他并不富有，但是他却在孩子面前实现了自己的承诺。学生们听后问道：“请问这位父亲叫什么名字？我们希望认识他。”福克斯说：“他已经过世了，但是他的儿子还活着。”“那么，他的孩子在哪里？他应该是一个诚实的人。”福克斯平静地说：“他的孩子现在就站在这里，就是我，墨西哥总统福克斯。”

(6)、2005年3月5日，吉林省吉林市一体彩投注站老顾客高女士委托该投注站销售员王荣华代购了700元彩票。孰料，这700元彩票竟中了500万大奖！而众所周知，彩票最大的规矩是，它不记名、不挂失，在谁手里，谁就有权去领取，这是受法律保护的，王荣华完全可以将大奖据为己有，但她却毫不犹豫地通知了高女士。

(7)、《道德经》第六十三章有：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。老子还说：“信言不美，美言不信。”(《道德经》第八十一章)真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

(8)、 福克斯并不气恼，他对大学生说：“孩子们，在这个社会上，也许我很难证明自己是个诚实的人，但是你们应该相信，这个世界上还有诚实，它永远都在我们的周围。我想讲一个故事，也许你们听过就忘了，但是这个故事对我却很有意义。”

(9)、本次活动围绕“品典籍故事，显诚信品质”的这一主题，各个学院的参赛选手依次上台讲述他们从典籍里找到的诚信故事，有正面例子立木为信也有反面教材烽火戏诸侯，还有红军留下借条的故事、爱情誓言的重要性、曾子杀猪、皇普绩守信求罚、讲诚信的好处……这些诚信故事让同学们深刻的认识到了树诚信、讲诚信的重要性，为我校营造了“立诚信之本，树道德之风”的良好的校园氛围，使得讲诚信的观念成为校园文化，扎根于学生的心里面。

(10)、3月30日下午两点三十分，张老师班会课准时开课。本节班会课利用腾讯课堂平台，参加班会课的有我校德育行政领导王方荣主任和石杰副主任、全体班主任以及艺芸5班的全体学生以及大部分家长，荔湾区教研发展研究院的班主任教研员进行了网上视导。

(11)、但是，从东汉至清朝中期这段长达1700多年的历史，赊店一直低调的存在着，他大部分时间都被外界忘却，偶尔被提起，便是与刘秀的这段佳话。

(12)、(周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博美人一笑的玩头后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到。结果西周灭亡幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。)

(13)、(2008年3月河北石家庄三鹿集团股份有限公司接到消费者投诉产品质量问题，三鹿集团回复称：送测未发现问题。同月，南京出现全国首例肾结石婴儿病例；6月，国家质检总局网站接到问题奶粉投诉；7月中旬，甘肃省卫生厅接到医院婴儿泌尿结石病例报告后，随即展开了调查，并报告卫生部。随后短短两个月，该医院收治患儿数迅速扩大到14名。8月1日，三鹿集团查明不法奶农在原料奶中掺入三聚氰胺，单位对外公布消息。9月11日，除甘肃外，陕西，宁夏，湖南，山东，安徽，江西等地均有类似案例发生。9月11日上午，三鹿集团称奶粉质检合格。当日晚，三鹿集团发布产品召回声明称，经公司自检发现08年8月6日前出场的部分批次产品受到三聚氰胺的污染，市场上大约700吨。为对消费者负责，公司决定立即对该批次产品全部召回。9月11日晚，卫生部指出，甘肃等地报告多例婴幼儿泌尿系统结石病例，调查发现患儿多有食用三鹿奶粉的历史。经过相关部门调查，高度怀疑三鹿集团生产的婴幼儿配方受到三聚氰胺的污染，提醒停止使用该品种奶粉)

(14)、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。

(15)、(18世纪英国的一位有钱的绅士，一天深夜他走在回家的路上，被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了。“先生，请您买一包火柴吧”，小男孩儿说道。“我不买”。绅士回答说。说着绅士躲开男孩儿继续走，“先生，请您买一包吧，我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说。绅士看到躲不开男孩儿，便说：“可是我没有零钱呀”，“先生，你先拿上火柴，我去给你换零钱”。说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了，绅士等了很久，男孩儿仍然没有回来，绅士无奈地回家了。

(16)、马克思主义经典作家曾将人类社会复杂的社会关系划分为“物质的社会关系”和“思想的社会关系”两种基本类型。伦理就属于一种特殊的“思想的社会关系”，其特殊性表现在伦理之“伦”是反映不同“辈分”(伦，辈也)和“身份”(伦，犹类也)的人们之间的“思想的社会关系”；伦理之“理”则是应维护和优化不同之“伦”的需求而设定的国家意志和社会理性，道德作为一种特殊的社会意识形态和价值准则不过是其中一“理”，并非伦理所需之“理”的全部。除了道德之“理”以外，维护伦理之“理”尚有政治、法律和心理方面的。因此，以为“伦理就是道德”是违背两者之间实存的学理逻辑的。伦理与道德之间，前者是本，后者是用，是为维护和优化伦理关系而被特定时代的人们创设的。任何社会要求人们“讲道德”的目的，其实都不只是为了“讲”道德，而是为了培养“道德人”的人格以维护和优化特定的伦理关系。否则，“讲道德”就易于脱离维护和优化“思想的社会关系”之伦理需求，误入形式主义的“讲道德”企图。诚信教育与其它道德教育一样，旨在促使受教育者具备诚实守信的道德人格，能够在“心心相印”和“心照不宣”“同心同德”和“齐心协力”的意义上维护人们相互之间的诚信伦理关系，使之成为人们社会生活的精神家园和国际最重要的文化软实力。

(17)、    人无信不立。古往今来，凡是品德高尚的人，都是诚实守信的人。这是我们中华民族的传统美德，也是孩子将来的立身之本。

(18)、反面的典型也不少，最有名的当属周幽王的“烽火戏诸侯”。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

(19)、中华民族一贯把诚实守信作为做人做事的基本道德要求，强调人生在世一定要重视以诚实守信自律和修身。

(20)、(曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家,是孔子门生中七十二贤之一)

(1)、道德生活世界是复杂多变的，人作为道德实践主体在践行诚实守信的社会道德要求时，要具备审时度势的判断力，如此才能真正实现诚实守信的道德价值。质言之，诚信教育的根本宗旨是要把受教育者培养成为擅长践履诚实守信之道德要求的“道德人”，而不是要把他们培养成为“道德书生”或“道德宝贝”。

(2)、西汉末年王莽篡位后，阴谋杀掉皇室后裔刘秀。刘秀仓皇出逃至当时的兴隆店，在一酒馆借酒浇愁，兀自苦闷。突然，他眼前一亮，只见酒店门外悬挂着一面鲜亮的酒旗，上书大大的“刘”字。这面酒旗激起了刘秀的斗志，他欲扯过大旗，兴兵起事。无奈囊中羞涩，于是决定向酒店老板赊旗。刘秀拿笔给酒店老板写下一幅赊据。老板连连摆手道：“不必，不必。”刘秀正色道：“大丈夫以信义立世，赊据为凭，定当重谢。”刘秀登基称帝后，不忘当年赊旗之诺发迹之地，御笔亲封“赊旗店”，为此而有“赊你一面酒旗，还你一代盛世”之典故。

(3)、所以，我们有遗憾，遗憾由商业繁荣而萌发的诚信文明未及在社会和政治领域迸发生命力。                 

(4)、讲清诚实守信的道德价值，还应当联系当今社会生活的实际。在当代中国社会市场竞争的环境中，很多企业家因恪守诚实守信的道德原则，说话做事表里如言行一致而取信于消费者和社会，获得诸多发展机遇，赢得竞争激烈的市场挑战，体现了“得道多助”的道德定律；而另外一些人，则因投机取巧、坑蒙拐骗，低估市场法则和消费者的道德智商，而成为昙花一现的匆匆过客，有的还留下了千古笑柄。吴晓波的长篇报告文学《大败局》对此作过十分传神的描绘，揭示了在改革之初曾名噪一时的瀛海威、爱多、巨人、三株、太阳神、科隆等明星企业之所以接连破产，皆因它们有一个共同的“失败基因”——违背了诚实守信这一市场运行的道德铁律。这部作品出版发行当年便印刷11次，创新当时中国出版发行的记录，表明当代中国人仍然保持着高度关注诚实守信之道德价值的传统风范。在当代中国的政治生活中，那些被揭露出来的“老虎”与“苍蝇”，他们违法犯罪的一个共同特点就是欺上瞒下，践踏诚实守信的道德原则。