爱情格言个性签名短语英文137句精选

爱情格言个性签名短语

1、关于爱情个性签名短句

(1)、(你有过这样吗？)有时候，我会假装很快乐；有时候，我也会任性；有时候，我会突然不自信；有时候，我会拿不出勇气；我会为小小的事掉眼泪；我也会为小小的事兴奋睡不着；一直以来，我都觉得自己不够好，我承认，我不算完美，但是我很真。

(2)、说了莪爱你湜否能岢苡永远在一起，说了对芣起，湜否岢苡能彻底忘记

(3)、为女人发誓的男人是可笑的；为女人发财的男人是可爱的。

(4)、我自己一个人挺好的，想看书了就看书，累了就睡觉，不想联系谁就自己安静一阵，出去旅行或是宅在家怎么都好。对爱情还是保持点儿洁癖，不随便开始，不急着妥协。

(5)、别忘了爱你自己。”——丹麦索伦•克尔凯郭尔《非此即彼》

(6)、我更关心他们签名背后，通过语言传递出来的信息，情感，智慧等等，虽然说我花了近半个月的时间来查看，记下来的也不到百条，但依然很值得，弱水三千只取一瓢。毕竟去了解每一个人是不大现实的事情，但每个人的个性签名都算是他个人某一种认知或性格的反应。

(7)、州徽上作为背景的山脉，也有争议。旧金山人认为是湾区的迪亚布洛山(MountDiablo)，其它地方的人则不买账，认为是加州主要的山脉，内华达山脉，理由是最后面的山峰上有皑皑白雪，而“SierraNevada”词组中的“Nevada”，原意就是“顶上有雪的山”，“Sierra”是“山脉”，连起来的意思是“山顶积雪的山脉”。看看内华达山脉的照片，还真是更像。至于那水体，我觉得还是像旧金山湾。

(8)、(第42句)夜深人静时，点点灯火，皓月当空，给人一种幽静而奔放的美。亭如战士，挺立在河边，守护着板石小镇。孩童的玩耍声缭绕，车鸣也美，美得畅快，美得愉悦，给亭子包裹上一层安逸的美。

(9)、尽管所爱的对象通常不为公众所知，但许多最重要的超现实主义者有关爱情和欲望的诗歌和文章，其灵感往往直接来自于特定的爱欲关系。

(10)、最好的人，像孩子一样，真诚。像夕阳一样，温暖。像天空一样，宁静。

(11)、没有别的在这种奇异的表达中。当我写下以下这些时我已走得更远：“最初的世界，一个词的刀剑挥舞的世界，在相乎搏斗的双方之间，并不被视为一种对方，而是作为同一个，当词语刺探并试图刺穿盔甲。这个词是‘剑’，寻找着盔甲可以被刺穿的所在。谁的盔甲？在那戴着的盔甲后面谁在讲话？这似乎就是诗歌要做的：刺穿语言的盔甲而朝向真实。”

(12)、即使是醉了的梦，也是一种回忆，因为你总是忘不了什么。

(13)、有些人就是这样，喜新厌旧，这你也没办法啊，这是个人本性，但孤恶固以本亦，却鄙其人，此人愈不喜。

(14)、她是在她的爱人身上还是自己的形象中发现这种美的？她是通过自己的感悟而写出诗来，还是仅限于证明她的男人具有写诗的能力？53

(15)、你认为是美妙的爱情压倒悲惨的生活，还是悲惨的生活压倒美妙的爱情？

(16)、(第39句)夜深人静了，深的让人恐惧，静的让人窒息，失去了困倦的勇气。耳机里听着伤感的情歌，心绪更加的不安，脑海里充斥着无数的苦涩。默默的，默默的，凝望眼前的照片，心里乱乱的，不知道该往哪儿走，只感觉中年很诱惑。很想知道诱惑算不算是个错。

(17)、选这样的女人做你的妻子：如果她是一个男的，你会选她作朋友。诺贝尔

(18)、1忘了我曾把你拥在我心窝忘了我曾给你拥有的所有

(19)、这世界要是没有爱情，它在我们心中还会有什么意义！这就如一盏没有亮光的走马灯。

(20)、再者是“自由”。英国有位著名思想家伊萨克·柏林，曾经区分过两种不同的“自由”：消极自由与积极自由。前者是指“免于什么的自由”(freedomfrom)，后者是“做什么的自由”(freedomto)。比如，美国第42人总统罗斯福的“四大自由”：言论自由，信仰自由，免于匮乏的自由和免于恐惧的自由。免于匮乏和恐惧就是典型的消极自由的表述，言论与信仰则是典型的积极自由的表述。柏林认为，消极自由是自由的基础，积极自由是自由的结果。我们首先需要捍卫自由的权利免于侵犯，才有可能探讨如何自由地发展个性与自我。

2、爱情格言个性签名短语英文

(1)、6布列东：《作品全集》，第II卷，1992年，第1614－15页。

(2)、害怕了触景而伤情。原来，想要刻意忘记的，却会情不自禁的想起。

(3)、淡淡的花香，伴着淡淡的心情，也蛮不错。激烈的事物最容易让人倦累，无论是感情还是生活。是的，到了一定时候，人就会感到倦，觉着累，只想静静的品一杯香茶，淡淡的听一段音乐，在夜色中好好歇息了。明天的早晨，还有忙不完的事等我去做，不能停息，永无尽头，生命不息，奋斗不止！

(4)、最使人疲惫的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷。

(5)、不要去责备别人做了什么，或者没有做什么，也不要凭着你的感受去责怪别人怎样，或者没有怎样。停止流失你的能量，开始对自己的人生负责。每个人都有每个人的生活状态。你若恨，哪里都可恨，不是世界选择了你，是你选择了世界，学会忘记，忘记是一种优秀的品德。

(6)、4安德烈·布列东：《高傲的忏悔》(LaConfessiondédaigneuse)，载《作品全集》，第I卷，1988年，第194页，参见注释，第1222－3页。

(7)、56安德烈·布列东：《神秘17号》，罗戈(ZackRogow)译，多伦多，1994年，第64页。

(8)、爱情的意义在于帮助对方提高，同时也提高自己。——车尔尼雪夫斯基

(9)、发呆已经成了一种习惯，问问你的心，到底在期待什么。

(10)、对策兰来说(然而，却是在一个马拉美不能想象的世界中)，诗是绝妙的精神行动。一种既不可避免又不可能的行动——因为“绝对的诗并不存在”。绝对的诗，值得并不是存在的意义；它不是荷尔德林人诗意地栖居于大地(dichterischwohnetderMenschaufderErde)的变种。绝对的诗言说的是所有维度的缺陷；它“沿着不可能者(theImpossible)的不可能的道路”走向乌托邦。不多不少，正好实存在。“绝对的诗：不，确实，它不，不可能存在。”(24)策兰唤起的，是不可实现的理想？那将是一种很难证明的，无偿的、容易得出却又毫无价值的阐释。他暗示的，难道不是别于那些坐落在存在与非存在的界限之间的必死性的另一种必死性？他难道没有暗示：诗本身，就是存在之外的，前所未闻的必死性？子午线：“像言说那样，非物质，却又属于大地。”(25)“不可规避的质问，前所未闻的推测……出自最不自以为是的诗。”(26)不可规避者：美丽者的游戏次序，概念的游戏，以及，世界的游戏中的中断；他者的质问，对他者的寻觅。一种寻觅，把自我以诗的形式献给他者。一曲在给与中，在为他者的单一者，在意指的能指中升起的颂歌。一种比本体论，比存在的思想还要古老的意义，一种为知识与欲望，哲学与利比多所预设的意义。

(11)、布列东对这份问卷的回答直到1967年才用法文发表，人们也很少对它进行讨论。然而，它提供了有趣的线索，表明在那些年，欲望被认为与超现实主义所关心的重要问题——个人自由、想象以及它与现实的关系，性欲及严格的社会结构对它所施加的控制，以及人与自然的关系——是紧密联系在一起的。

(12)、他承认在欲望和责任之间存在着明显的矛盾，尤其是他作为一名诗人的禀赋与他的政治信念之间的冲突(当时，遵从共产d的指导和不脱离超现实主义运动能否两全其美，是一个威胁着这一流派分裂的大问题)。

(13)、然而，布列东说，正是这种冲突，给了他“对自身生存的具体感受。”他将“为了基于我自己的生命，通过坚持不懈的生活，来调和二者之间的矛盾。”7

(14)、恋爱不是要找到一个完美的人，而是要学会去爱一个不完美的人。

(15)、作为海德堡策兰研讨会的参与者之我发现自己扮演着一个读者和仰慕者的角色。处身于以实用的学术方法研究策兰这个令人费解的诗人的德意志专家圈中，我只是一个门外汉，只不过一再地想要去重建那些走向我并向我言说的诗歌文本。这并不是学术分析的任务，而是任何与艺术相关联的学术的终极挑战。我们不得不如此说，特别是考虑到策兰诗歌中的艺术的隐晦、多层寓意以及语言游戏等方面。如果想要克服在策兰晚期诗歌(包括《呼吸水晶》在内)的研究中的这些困难，就必须要有严谨的思考以及学术方法和相关知识的运用。

(16)、然而在性解放问题上，布列东已经与那些主张(只是)在年轻人中间实行开放的人拉开了距离。在1964年一篇题为“这就是代价”(ThisIsthePrice)的文章中，他写道：

(17)、疲倦从四脚钻到肉皮里骨髓里，刹那间，他的肢体，他的骨骼，都软绵绵轻飘飘的了，这是不是就叫做失重呢？她像一摊泥坐在青草地上，她哪还有力量站起来。她的眼圈总是乌黑的，步态是疲惫的。

(18)、然而到1920年代晚期和1930年代早期，欲望，尤其是色欲，在超现实主义的艺术和写作中越来越突出。逐渐兴起了一种新的意愿，要面对性欲的幽暗一面，因此对心灵的深层活动机制的探索，在超现实主义者那里也变得紧迫起来。

(19)、(第32句)夜深人静的时候总会想起你。想你了，却不能和你言语;梦醒了，却记忆模糊;但梦终究是梦，醒来还是要面对现实。

(20)、每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，-或深或浅…我把最殷红的鲜血涂在那里。-你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。

3、爱情个性签名励志

(1)、柏拉图说：喜欢在你身上留下属于我的印记，

(2)、每晚睡前听你说晚安，是属于我的，最简单而持久的幸福。

(3)、没有记忆，没有伤痛，没有难过，没有以前，多期望只有自我。

(4)、1我想可能每个人都有一些演戏天分假装难过假装感动假装开心

(5)、同英语一样，法语的“欲望”也具有多种意义，既包括简单的意愿，也指强烈的渴求。

(6)、海与天之间没有距离，只有思念的高度远远的分开。

(7)、男人往往能追到他喜欢的女人；女人却往往得不到她爱恋的男人。

(8)、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。

(9)、多希望自己还是个孩子，因为受伤的膝盖比受伤的心要容易修复得多。

(10)、没有枯涩的泪水也没有遗憾离去的人根本不知道那即将是一场告别

(11)、其基础是对人和自然的和谐持一种积极的看法，这反映出一种女性而不是男性的价值(“时代已经开始高扬女性的理念，男人的理念因此也就受到贬低，男人尊严的丧失在今天已处于一种混乱、尴尬的境地。”48)

(12)、Iwillalwayslove,evenifyouarenot我会一直爱，就算你不在

(13)、只有一个人在旅行时，才听得到自己的声音。它会告诉你，这世界比想象中的宽阔。这个世界上，你可以碰到机遇，而绝不可能碰到神。自己的路，还是得自己走。

(14)、艾吕雅的诗集《轻盈》(Facile，1935年)中有对情人的柔情蜜意，交织着曼·雷为艾吕雅的伴侣努什(Nusch)所拍的一些恍惚迷离的照片，调子既浪漫又性感。

(15)、回家的路上我哭了，眼泪再一次崩溃了，无能为力这样走着，再也不敢骄傲奢求了。我还能够说些什么，我还能够做些什么?我好期望你会听见，正因爱你我让你走了。

(16)、这首诗被分成两个句子，它们构成了两个诗节。正如在这些短诗中经常出现的那样，将这两个诗节组织在一起的，是一个“但”，引导出一个近乎警句的对应诗句。

(17)、马塞尔·杜尚：阿拉贡是否认为男人的器官比女人的重要？

(18)、在这种被称作山脉的大地之倒塌的沉默与无意义之上，在这种沉默与无意义之外，为中断手杖敲击岩石的声音，为打断这种噪音与峭壁的回响，(人们)需要的——与“这里使用的语言”相对——是真正的言说。

(19)、32芬克尔斯坦(HaimFinkelstein)编：《达利文选》(TheCollectedWritingsofSalvadorDali)，剑桥(Cambridge)，1998年，第165页。

(20)、没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜。

4、爱情格言个性签名短语大全

(1)、1凭什么嫉妒我，我此刻所拥有的，都是用我失去的换来的

(2)、10最大的梦想就是期望有一天，我走在马路上，有一帅哥把我捡回家。

(3)、事实上，布列东从来没有放弃过这样一种信仰：爱情会带来感官的愉悦和满足；而且他也相信他对性中之爱和爱中之性的看法最终会产生一种关于人的更丰富的概念，不像巴塔耶那样认为人性卑劣，并且不可避免地会时刻感受到死亡和对死亡的恐惧。

(4)、相似的人适合一起欢闹，互补的人适合一起变老。

(5)、世界唯一的推动原理，人类必须承认的唯一主宰。2

(6)、人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。

(7)、6策兰于1960年获得德国最重要的文学奖毕希纳奖，在授奖仪式上，策兰发表了题为《子午线——毕希纳奖获奖致辞》的演说，中文译文见《保罗?策兰诗文选》，王家新芮虎译，河北教育出版社2002年版。

(8)、爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

(9)、这是一种激发词语形象的方法，因为不可预料，所以更有诗的味道。名副其实的艳遇——通常是在街上或巴黎的咖啡馆里——是这一群体情欲生活的重要组成部分。

(10)、爱情把我拽向这边，而理智却要把我拉向那边。

(11)、人生太短,寻梦太难,若湜过分约束洎己,人生还囿什么意思?

(12)、难过旳时候就拿针扎下洎己身体旳疼痛岢苡压制住心里旳疼痛

(13)、做情人的时候，女人会让男人心疼；做妻子的时候，女人会让男人头疼。

(14)、总有很多东西无法挽留，比如走远的时光，比如枯萎的情感；总有很多东西难以割舍，比如追逐的梦想，比如心中的深爱。人生路上有很多未知因素，时时改变着我们行进的方向。1条路走不通的时候，不好眷恋前面的风景，不好回望来时的行程，鼓足勇气转个弯，或许就能转出生机，转出柳暗花明。

(15)、对欲望——这个词越来越频繁地出现在超现实主义者的文章和艺术作品标题中——的重新关注，在某种程度上表明这些人对弗洛伊德(SigmundFreud)的著作非常熟悉。

(16)、感情并不是依附，感情是各自独立坚强，然后咱们发奋走到一起。

(17)、爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。

(18)、建议你去太阳底下多晒会、晒得黑一点、这样就没人说你是白痴了。

(19)、无奈的现实给了我们无奈的背影，无奈的我们只能无奈的走下去，无奈的社会其实造就了很多像我一样无奈的灵魂，这就是这个无奈的社会，我们有时候也无能为力，只能走下去……

(20)、1如果我足够聪明，就不会让自我一个人在那个台上唱独角戏。

5、爱情格言个性签名短语图片

(1)、超现实主义者的这种做法曾经激起强烈狂暴的反应。影片在巴黎公映后不久，右翼的爱国者同盟和反犹同盟成员在电影院发起了一场暴乱，把墨汁泼到银幕上，在影院门道里捣毁超现实主义的绘画作品。

(2)、爱情这东西让一个女人渐渐地忘记理想让一个男人更加坚定自己的理想

(3)、有一点或许有些奇怪：超现实主义者从1930年代早期开始，似乎是把直接来自于梦境的东西当作对象，把欲望跟现实混合起来。

(4)、韦伯在其名著里特意以美国开国之父本杰明·富兰克林作为“资本主义精神”的体现。记得我和同学们在1980年代中期翻译这部名著时，正要走向“富起来”的时代氛围真是与富兰克林的教诲一致。比如，富兰克林说：时间就是金钱。又比如：每节省一分钱就是挣到一分钱(Apennysavedisapennyearned.)。还比如：信用就是金钱。那时少不更事，觉得美国以这种处处铜臭的猥琐思想立国，真和我们天朝“修齐治平”的宏大理想不可同日而语。但在韦伯看来，这恰恰是“新教伦理与资本主义精神”的本质，即“国家”的目的是为了促进其国民的富足与福祉。而当新教徒视世俗职业为上帝之“召唤”，殚精竭力完善之，同时，又节约每一个铜板之时，挣多花少，不致富实则天理不容。

(5)、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。

(6)、弗洛伊德思想那不可抗拒的压力使今天的人们日益普遍地认为，性是世界的驱动力……只有不触及导向‘升华’的诱发因素，并且找到超越‘禁果’诱惑的手段，系统的性教育才有意义。唯一可能的办法，就是借助于神圣的灵光——当然不涉及任何宗教——来进行教导，这就意味着，教导应该为每一对男女理想地结合所需要的求索精神提供一种冲动。这就是爱的代价。52

(7)、我不允许我再脆弱的爱上你，我不允许你来打扰我的坚定。

(8)、看到你在线，却不知用什么身份来跟你打招呼。

(9)、在你刚刚失恋时你不明白认为是坏事，但却是你幸福的开始

(10)、而涉及诗意的《子午线》演讲将是完全不同的一种工作，Buhr所做的很有意义的研究可以给我们提供很多东西。但是如果有人认为一个人想去理解一首诗，他便必须去言说，这样一个基本事实是在《子午线》演讲中的主题解决的问题之这将是错误的。当然，《子午线》演讲作为抒情诗意的整体美学建构必定会涉及到保罗策兰与他的杰出的诗人前辈之间的关系问题。然而不论一个人所读的文本是否来自歌德、荷尔德林、马拉美或者策兰，阅读的任务仍然是一样的。这就是为什么我自己只是尝试去理解从策兰晚期诗歌中挑选出的一些诗歌，并且通过这种方法能够参透它们，在自然的符号粘合中完成它们。

(11)、究竟是什么样的终点，才配得上这一路的颠沛流离。

(12)、(第25句)夜深人静的时候，思念再次狠狠侵袭着我的心，更加来势汹汹，更加肆无忌惮。我想我清楚，其实它本就从未放松过对我的纠缠。这是一种散发着甜蜜气息的牵扯，苦涩中蕴含着醇郁的香气。夜深人静的时候，是不是有人安慰我，夜深人静的时候是不是还有人留恋寂寞，夜深深人静的时候你究竟在思念着什么，在星星眨眼的一瞬间，流星飞过的一刹那，宁静的四周是否会明亮，人生也就是在这漆黑的时刻，才会显得明暗不均，生命将随着对这个世界的诠释而多彩纷呈，没有不下雨的天空，也没有不见彩虹的雨后，当一切都在轮回的时候，我依然苦苦思索着这夜深人静的梦与召唤。

(13)、把委屈和泪水都咽下去，输不起就不要输，死不了就站起来，告诉所有看不起你的人：我很好。

(14)、中华典籍《周礼·地官司徒第媒氏》：“男三十而娶，女二十而嫁。若无故而不用令者，罚之。"

(15)、明知道你的簽名寫的不是為我，而我卻自欺欺人的對號入座。。

(16)、超现实主义对欲望的研究，受到心理分析的影响，但并不囿于心理分析。尽管有所保留，弗洛伊德还是被看作非常重要的先驱人物，但是超现实主义摒弃了隐含在心理分析中的“治愈”观念和“正常”标准。

(17)、奥托.波格勒7暗示：“未来的北方”可以理解成死亡的版图，因为任何未来的降临都会被死亡无形的深渊所替代。死亡作为一种基本人类经验的彻底化，它给所有的存在施压，将会使得把“你”理解成对于死亡的思考成为必要。事实上，以这种方式，“未来的北方”将会被更准确地理解为：在这一点上，不再有任何未来，同时，进而不再有任何期望。只有：一网鱼。这值得进一步思考。这是对死亡的接受吗，当它预示着新的捕捞？

(18)、因此，虽然在这些诗中“我”和“你”并不是明确的，读者也不应该问诗人，它是首爱情诗吗？它是首信仰诗吗？它是一种灵魂与它自己的对话吗？诗人并不知道。或许人们最好通过比较文学的研究方法获得启发，尤其是全面地了解相关的诗歌形式。然而，这样的启发仅在这些情况下获得：恰当地使用正确的方式，并且，要比较的东西真正能够进行比较。为了更加确切地理解，读者需要掌握比文学研究方法更多的东西。只有诗歌结构多元性中的被给定的形式，才能决定用作合适的比较的可能性，以及它是否具备有限度的引伸的力量。怀着对策兰诗歌的敬意，对这里要探讨的关于“我”是谁“你”是谁的问题，我一般不期待从理论体系中得到多大帮助。所有的理解对于这个问题都有预设的答案，或者说，一些最原初的洞见是优于这个问题的公式的。

(19)、1我不是冷血，更不是慢热。我只是害怕，投入太多，离开的时候会难过。

(20)、总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。要珍惜和感知自己真正拥有的幸福。不要让你的幸福，只是在别人眼里。

(1)、这种奇妙的想象，表明超现实主义者在把他者作为自我的投射或客观化这一观念上走得很远。

(2)、我想给你温暖的手，春风的笑，对口味的交流以及实在的拥抱。

(3)、心累的时候，能够停止思考，不再让神经细胞转动，但是，有一种思念，或者是一种想念，无法静止。浮现的就是那一个人的影子，一个陌生的影子。闭上眼睛，慢慢寻找我们的足迹，或许早已被吹散，但能感觉到，未曾被雨水冲洗干净的足迹。

(4)、我还记得第一次看到你的场景，那时的我并没想到现在你对我是那么重要。

(5)、其中一则笔记提到“自由意志”和“布里丹驴子”(Buridan’sass)的问题，指的是关于驴子的这样一个诡辩：

(6)、驴子身边有草也有水，但它却因为不能决定先吃哪一个而饿死了。

(7)、1每当疲惫的时候，那就停下脚步，遥想追逐的远方，汲取力量再上路；每当困惑的时候，那就停下脚步，梳理纷乱的思绪，驱走迷茫再上路；每当痛苦的时候，那就停下脚步，抚摸流血的伤口，擦干眼泪再上路。

(8)、爱，从来就是件千回百转的事，不曾被离弃，不曾受伤害，怎么懂得爱人。

(9)、我的生命，我只跟你严肃地讨论问题，因为我爱你，因为我只爱你……我想给你自由，那是任何人都不会给你的。我给你所有可能的快乐，所有你自己的快乐，但我又如此害怕你不让我留在你的心中，哪怕只是一秒钟。

(10)、在哥特小说的启发下，唐宁(DorotheaTanning)在1940年代画了一些场景，其中的年轻女子代表放纵的超自然能量。

(11)、(第38句)夜深人静的时候，应该是岁月更迭万物轮回的时候。海日生残夜，江春入旧年。在春风秋雨里，山河悄悄地变换着容颜。树叶绿了黄了，花朵开了谢了。一夜间，春色盈窗;一夜间，秋光满地燕子回来又飞走了，哦，还会是去年的燕子吗?

(12)、在这个世界上，只有心上人才能克服人的局限，使两个生命合而为使两个原本无关的生物完全融为一体。因此它是一种徒劳的追求，从根本上说，它所追求的融合是一种偶然的际遇，就此而言，爱情对我们来说，意味着受苦。42

(13)、1我也不是非你不可。你也不是非我不可。真是误会一场。

(14)、9《新精神》，载布列东：《作品全集》，第I卷，1988年。第257－8页。

(15)、他们都说：爱一个人是劫，有人劫后余生，有人在劫难逃。

(16)、西班牙征服者们当然错了，就像哥伦布误将新大陆认作“印度”，把原住民认作“印度人”一样。这个“加利福尼亚岛”不是岛屿，而是半岛，位于今天的墨西哥境内，叫“下加利福尼亚”，而半岛与大陆之间是“加利福尼亚湾”，也不是“海”。但这个错误的概念竟然延续到18世纪后期，大概与他们内心一直纠结黄金国“California”有关。

(17)、我已经成功地说明(我的生活中最琐碎和最富有意义的事件)都是由人类心灵中的一个共同的主宰支配，那不是别的，正是欲望。我的首要目的，就是要揭示欲望在寻找对象的过程中，在潜意识的层面上所使用的预防措施和诡计，以及在欲望找到对象并通过意识显露出来时所用的(那些令人难以置信的)手段。15

(18)、我能做的不多，但你需要的时候，我总是在的。

(19)、一切事物都倾向于使我们相信：在心灵中存在着这么一个点，在那儿生与死、现实与想象、过去与将来、可交流的与不可交流的、高与低，不再使人觉得有矛盾。在超现实主义的活动中，除了希望发现和确定这个点，再没有其他的驱动力。29

(20)、诗“在它假设可以到达、可以解放，也许，还未被占用的那个他者面前跳出一的界限”。在《子午线》(TheMeridian)(4)中，在这个陈述周围，一个文本被建构起来，在这个文本中，策兰给与我们他能够感知的一切自己的诗学运动。这是一个椭圆形的，重典(暗喻)的文本，为在中断中为他的他者的声音放行而频频地自我中断，就像两个或更多的话语叠在另一个话语之上，以一种奇特的连贯性——不是对话的连贯性，而是被织进某种对位(这种对位，构成了策兰诗歌的纹理结构——尽管这些话语本就是旋律的统一体)的连贯性共存一样。

(1)、多希望，十几年后，一个小孩子拿着我们高中的毕业照说：，妈妈，我看到爸爸了。

(2)、尽管如此，他的影响还是非常大，并且他为理解欲望的运作而关注的许多主题——巧合、艳遇、对象、情欲冒险，尤其是爱情——为这一群体的艺术家和其他作家提供了许多灵感。

(3)、你稍稍牺牲一下自己的感觉，却带给你身边的人巨大的安慰。

(4)、不要害怕做错什么，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，何况有许多事，回头看来，对错已经无所谓了。

(5)、好像也就跟你在一起的时候文采好点，情话脱口而出。

(6)、可是，超现实主义者和他们的同时代人究竟如何正视跟欲望相关的驱动力和冲动呢？

(7)、我在大街上闻见你身上的味道，我愣了几秒，鼻子有些酸，我回头拼命找你，我再也不好错过，你在哪里，起风了

(8)、拾起的岁月痕迹，装帧了太多沉重，这属于自己的第一次人生启程，也应该在安然平静中，浅浅，淡淡，平平静静，开始行走。心中开始懂得感恩，感谢曾经所有的给予。对不值得的人与事，留一个简单的手势，一些人，漫不经心时说了再见，一些人却再也无法遇见，只是风雨过后依然霞。

(9)、女人习惯把赌注押在爱情上；男人习惯把赌注押在婚姻上。

(10)、上帝之因此会去创造指纹，就是正因，他想要人们知道，其实每个人都有伤痕。

(11)、例如，拉康在战后对弗洛伊德的修正，马尔库塞(HerbertMarcuse)在《爱欲与文明》(ErosandCivilisation，1955年)中所表达的政治观念，以及由后来的哲学家吉尔·德勒兹(GilleDeleuze)和加塔里(FelixGuattari)提出的“反俄狄浦斯”欲望概念，都跟战后的超现实主义有内在的联系，或者是对它的回应。

(12)、然而，苏联本身却转而在性问题上持保守态度，并且取消了早期在妇女权利方面的改革政策。由于担心1920年代晚期和1930年代早期的人口规模，它禁止流产，判离婚为有罪，大力提高母亲的地位。法国共产d效仿苏联，也就不理会超现实主义艺术和文学中的色情成份，也就是反革命成份。

(13)、这就充分表明，在激进的超现实主义和超现实主义者所认为的高度压抑的资产阶级社会体制之间，存在着巨大的鸿沟。

(14)、风决定了蒲公英的方向，带着希望在悬浮的空中飞。孤单的背影穿梭在絮飞的花扬里，向天边飞去。人生又何尝不是这样匆匆，看不清走过的痕迹，就已经成为过去。岁年的齿轮转走了梦想的美丽，转走了蒲公英的约定，只留下飞逝的背影，来不及握你的手。

(15)、可是对人类性活动赤裸裸的描写能否与动物性的“具有抑制作用的幻象”区分开来呢？事实上，这是一个超现实主义很难回答的问题，但他们又必须一再回到这个问题上来，因为他们要面对乔治·巴塔耶(GeorgesBataille)的批评。巴塔耶是许多超现实主义者的朋友，也是布列东在学术上强有力的对手。

(16)、52安德烈·布列东：《超现实主义与绘画》，泰勒(SimonWatsonTaylor)译，伦敦，1972年，第407－8页。

(17)、但是在同一首诗中，他又写到加拉是他生命中不可缺少的一部分；她的痛苦也是他的痛苦，她死了他不会再活下去；他对她的爱如此强烈和坚贞不渝，以致于她完全超越了时间和记忆。32