中国古代哲学经典语录140句精选

中国古代哲学名言

1、中国古代哲学名言孔子

(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——孟子

(2)、(译文)首先检查自己犯了什么过错，再从思想上检查自己错的原因。后悔以前的错误，截断再犯错误的根源。力求达到没有一个念头不纯，没有一点时间稍微松懈的程度才算罢休。

(3)、时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

(4)、时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)

(5)、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。——孟子

(6)、为了一个永久的目标，不得不赋予一个永恒的记忆。

(7)、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事——司马迁《史记·淮阴侯列传》

(8)、158待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

(9)、2鸦片烟则食妖也，与人病魂魄，逆昼夜，其食者宜缳首诛。(《龚自珍全集·送钦差大臣侯官林公序》)

(10)、哲学家毕生都在为死做准备。古希腊哲学家柏拉图著名的哲学名言少女的恋情如诗歌，成年妇女的恋爱是哲学。日本作家长谷川《如是闲》

(11)、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩

(12)、20公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。(《荀子·君道》)

(13)、不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔

(14)、屈原贾生列传：举世混(皆)浊而我独清，众人皆醉而我独醒——司马迁《史记》

(15)、(解读)读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。弘毅：抱负远大，意志坚强。对一个想要有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。

(16)、解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

(17)、2立德、立功、立言、立节，谓之四不朽。(《魏源集·默觚上》)

(18)、人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(19)、(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。

(20)、(译文)君子安定的时候不忘记可能出现的危险，生存的时候不忘记可能灭亡，国家大治的时候不忘记可能出现的祸乱。所以，就能使本人身体安宁，国家也得以保全了。

2、中国古代哲学经典语录

(1)、(译文)像大地敞开广阔的胸怀一样，君子把一切可以接纳、包容的东西都吸收进来。

(2)、20先义而后利者荣，先利而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。(《荀子·荣辱》)

(3)、(译文)恶意的语言不从口中说出来，别人对你忿恨的话就不会返回到你身上了。

(4)、1子曰：“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”(《礼记·中庸》)

(5)、62惟天下之至诚能胜天下之至伪；惟天下之至拙能胜天下之至巧。

(6)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。曾国藩

(7)、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

(8)、20道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。(《荀子·修身》)

(9)、65从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

(10)、同恶相助，同好相留，同情相成，同欲相趋，同利相死.——司马迁《史记吴王濞列传》

(11)、对哲学一窍不通的人是傻瓜，但除了哲学外一无所知的人则比他更傻。英国作家塞·巴特勒

(12)、1子曰：“隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。”(《礼记·中庸》)

(13)、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。曾国藩

(14)、即使在把眼睛盯着大地的`时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力——雨果

(15)、(译文)我看有一些人只读过几十卷书，便自高自大起来，对长辈很不礼貌，对同辈更轻视傲慢……(这些人)还不如没有学问。

(16)、在亚里士多德看到一个世界的地方，伽利略，牛顿和爱因斯坦看到的则是另一个世界。

(17)、哲学家不懂政治家的话，经济家不懂哲学家的话，而他们谁也不懂政治家的话。瑞典小说家、诗人斯特林堡

(18)、3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望——普里尼

(19)、148故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

(20)、(译文)老师，是请他来传授古圣先贤之道，讲授治世的学问，解答弟子们的疑难问题的。一个人不是生下来就知道道理，谁能没有疑惑呢？有了疑惑不去请教老师，他的疑惑就永远不会解开。年龄长于我的，他懂得的道理本来早于我，我应拜他为师。即使年龄小于我的，他懂得的道理也早于我，我也应该虚心地拜他为师。

3、中国古代哲学名言有哪些

(1)、哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在。查·埃利奥利

(2)、毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份。基布尔

(3)、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德

(4)、2接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡灭乱之道，这道理方见得周密。(《朱子语类》)

(5)、太史公自序：失之毫厘，谬以千里----《史记》

(6)、2君子自知自信，了然不惑。(张载《横渠易说·系辞上》)

(7)、孔子世家：高山仰止，景行行止吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言——司马迁《史记》

(8)、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

(9)、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。----《史记·张仪列传》

(10)、(解读)与其整天坐在那儿苦思冥想，不如花一点时间去学习有收益。学与思本来是相辅相成的，如果只顾某一个方面，就会徒劳无功。须臾：一会儿。

(11)、91见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。

(12)、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

(13)、19刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。

(14)、2天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。(《荀子·天论》)

(15)、2观万国之势，能变则全，不变则亡。全变则强，小变仍亡。(康有为《上清帝第六书》)

(16)、142居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

(17)、毫无疑问，对较为深奥难懂的哲学领域进行探索……似乎总带有一种近乎疯狂的成份。基布尔

(18)、如果没有爱迪生的坚持，我们又怎么会有便宜的电灯；没有莱特的坚持，又怎么会有便利的飞机；如果没有居里的坚持，有怎么会有镭的发现呢？

(19)、生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它——歌德

(20)、一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由。

4、中国古代哲理名言

(1)、20以修身自名，则配尧舜。(《荀子·修身》)

(2)、(译文)《易》这门学问，走到尽头就要变化，变化以后就能通达，通达以后便能(使你的事业)长久。

(3)、(解读)人可以在忧思祸患中成长，也可以在安逸享乐中灭亡。艰苦的环境能锻炼人，能使人更坚强地生存发展;安乐的生活容易腐蚀人，使人颓废乃至灭亡。

(4)、1德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。(《周易·系辞下传》)

(5)、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

(6)、(13)敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。

(7)、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

(8)、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》解读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

(9)、(解读)宝玉藏在山中，连山上的草木也显得滋润;珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。学问、韬略藏于胸中，自然会行为举止不俗，气魄风格不凡。若无内才，即使有漂亮的外表，也只是个凡夫俗子。

(10)、2天下之治，由得贤也；天下不治，由失贤也。(《二程文集》卷五)

(11)、2烈士所以异于恒人，以其仗节以死谊。(《刘梦得文集》卷一○)

(12)、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

(13)、骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

(14)、2处事之要：正其谊不谋其利，明其道不计其功。(《朱子大全.白鹿洞书院提示》)

(15)、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

(16)、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。

(17)、一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。

(18)、2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，职教化之任者在师儒，宏教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学校。(《宋史·胡瑗传》)

(19)、那时候，如果不是两人互相打气，我们可能会坚持不下去。

(20)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

5、中国古代哲学名言名句精选

(1)、历史活动源于“人的需要，冲动，倾向和热情。”

(2)、104步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.

(3)、(译文)保住天下的事，即使一个普通人，也有责任啊！(天下的兴盛与灭亡，每一个普通人都有责任。)

(4)、如果你想在这个世界上获得成功，当你进人某个沙龙时，你必须让你的虚荣心向别人的虚荣心致敬。—(美国作家)让莉斯夫人

(5)、 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

(6)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

(7)、(译文)孔子说：“身居高位的人不骄傲跋扈，下面的人便不会背离他。”

(8)、(译文)与好人在一起，好像进入摆满芝兰的屋子，日久天长，自己也变香了。与坏人在一起，好像进入盛放烂鱼的市场，日久天长，自己也变臭了。

(9)、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

(10)、即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃——佚名

(11)、(译文)一块玉如果不加雕琢的话，不会成为一件好器物；人如果不学习，不会通晓一些道理。

(12)、在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。

(13)、时代的哲学气候不可避免地影响着我们每个人。美国哲学家和心理学家威·詹姆斯

(14)、那些嗜好和欲望太深的人，他们天生的智慧也就很浅。

(15)、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

(16)、如果你想享受真正的自由，就必须充当哲学的奴仆。古希腊哲学家、无神论者伊壁鸠鲁

(17)、(译文)用天下光明正大的道理去处理事物，便是为公；用利于自己的心意去处理事情，便是为私。

(18)、94凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

(19)、谁在夺取了胜利之后又征服自己，谁就赢得了两次征战。—(英国哲学家)培根

(20)、(译文)(如果一个人)德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。

(1)、51清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(2)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

(3)、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久；小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。醴(lǐ)：甜酒。礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》(解读)礼节重在相互往来：有往无来，不符合礼节；有来无往，也不符合礼节。在人际交往中，人们之间应平等相待，互助互济。尚：重在。

(4)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》

(5)、公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱——佚名

(6)、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱乎？——司马迁《报任安书》

(7)、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。

(8)、好而知其恶，恶而知其美。——《礼记·大学》

(9)、(译文)倘若有利于国家民族，应该不顾什么生和死，哪能因为有福就前往，有祸却去躲避呢？

(10)、(24)己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。

(11)、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。

(12)、58一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(13)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。

(14)、1物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。(《礼记·大学》)

(15)、74观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

(16)、(译文)使天下得到治理的在于人才，成就天下人才的在于教化，担任教化任务的在于(学习儒家学说的)教师，弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏，施行教化的基地是各地的学校。

(17)、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》解读：流动的水不会腐臭，常常转动的门轴不会被虫蛀蚀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。腐：腐臭。户枢(shū)：门的转轴。蠹(dù)：蛀蚀。满招损，谦受益。——《书·大禹谟》解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。敏于事而慎于言。——《论语·学而》解读：做事勤快敏捷，说话谨慎。这句话告诉我们，做人要多做实事，少说废话，不乱说话。敏：勤勉，快速。慎：谨慎，慎重。千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》解读：千里遥远的路程是从脚下第一步开始的。比喻任何事情的成功都是从头开始，从小到大逐渐积累的。万事开头难，没有个开头就不会有结果。任何事情都要从一点一滴的小事开始做起。

(18)、屈原贾生列传：举世混(皆)浊而我独清，众人皆醉而我独醒----《史记》

(19)、(译文)什么叫做教呢？教就是效法(学习)。上面怎样做，下面就跟着效法(学习)。

(20)、伟大人物考虑问题，难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考，也可能想出一点有益的意见。契诃夫说过，大狗叫，小狗也叫，小狗不应因大狗的存在而不敢叫。愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考。

(1)、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。 

(2)、20锲而不舍，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(《荀子·劝学》)

(3)、使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”

(4)、精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。

(5)、(译文)(一个人)立不下志向，好像没有舵的船，没有衔口的马。小船任意飘荡，野马放肆奔跑，最终要到哪处去呢？

(6)、投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。

(7)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

(8)、如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事.(歌德)

(9)、楚虽三户，亡秦必楚!----《史记·项羽本纪》

(10)、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。——《论语·颜渊》解读：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。

(11)、108凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。

(12)、(译文)(天下的)人民，都是我的同胞；(天下的)万物，都与我关系密切……对于老年人应该尽量尊重，以天下的长辈为我的长辈。对孤独、幼小、纤弱的人应该加以爱护，以天下的晚辈为我的晚辈。

(13)、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

(14)、(译文)有人问：“怎样治国呢？”回答是：“要确立政令。”又问：“怎样确立政令呢？”回答是：“确立政令的根本在于每个人(加强自己的修养后)立正自己的身子，这样国家的政令自然能确立了。”

(15)、78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

(16)、2贤者小学以明，不贤者废学为昏。(方孝孺《逊志斋集》卷一)

(17)、管理从思想上来说是哲学的，从理论上来说是科学的，从操作上来说是艺术的。管理培训专家余世维

(18)、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

(19)、(译文)(做出显要事功的)英烈之士和平常人不一样的原因，在于他们坚持自己的节操，为正义而牺牲自己的生命。

(20)、多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。