自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学134句精选

卢梭名言自由

1、法国哲学家卢梭曾说人是生而自由的作文

(1)、在人生的道路上，当你的希望一个个落空的时候，你也要坚定，要沉着。——朗费罗

(2)、暴君们告诉大家说：公众的利益不是你们个人的利益。他们的话也果然使大家都相信了。——《山中来信》

(3)、15自由的目的是为他人创造自由。——马拉默德

(4)、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。

(5)、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。Remember，thereasonwhypeoplegoastray，andnotbecauseofhisignorance，butbecausehethinksheknows。

(6)、独自异地求学，要学着多和父母联系沟通，要学着多听长辈的话。要学着忍耐，没有什么是你忍不了的，别人再错，也犯不着拿别人的错误惩罚自己。

(7)、Wednesday，March 02020

(8)、“创建一种能以全部共同的力量来维护和保障每个结合者人身和财产的结合形式，使每一个在这种结合形式下与全体相联合的人只不过是他本人，而且同以往一样自由”，这就是社会契约要解决的国家与个人的根本关系问题。

(9)、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

(10)、大多数人心中之所以觉得幸福，是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。——《致达朗贝尔的信》

(11)、真正的幸福的源泉在我们自身，一个人只要自己善于追求幸福，别人是无法使他落到真正悲惨。

(12)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。

(13)、任何人，任何事物，只要与我的身体利益有关，就不能真正占据我的心。我只有忘掉自己，才能津津有味地进行沉思和遐想。

(14)、7自由向来得一切财富中最昂贵的财富。——罗曼罗兰

(15)、19只有这样的人才配生活和自由，假如他每天为之奋斗。——歌德

(16)、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。

(17)、大多灵敏人都是运用力量时已经太晚的时候，才埋怨缺乏力量。

(18)、忍耐是一帖利于所有痛苦的膏药。——塞万提斯

(19)、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

(20)、人人都向往自然状态下的自由，却没有任何人想回到那个“茹毛饮血”的历史阶段和环境下。这就是卢梭必然要从《不平等》走向《契约论》的原因。自由是人的最大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的终极课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。人类目前尚处于追求物质自由的阶段，就不要奢望精神自由了。当然自了汉是个例外。物质自由并不必然导致精神自由，但没有物质自由必然无法到达精神自由。

2、自由与教育:洛克与卢梭的教育哲学

(1)、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

(2)、生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。Lifeitselfhasnovalue，itsvalueliesinhowtouseit。

(3)、￭如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。

(4)、以上就是关于：卢梭的名言忍耐是苦涩的的分享，希望对你有帮助。忍耐的名言，关于忍耐的名言忍耐是痛的，但是它的结果是甜蜜的。——卢梭

(5)、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

(6)、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。

(7)、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

(8)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(9)、我们在路上不是像驿夫那样追赶路程，而是像履行家似的沿途观赏。我们心中不只是想到一个起点和终点，而且还想到起点和终点之间相隔的距离。对我们来说，旅行的本身就是一种乐趣。

(10)、我有两个忠实的助手，一个是我的耐心，另一个就是我的双手。——蒙田(法)

(11)、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。

(12)、卢梭认为，“自然生来是善的。”由于社会的腐败，人们才会变得自私和有害。或者说，社会的束缚，逐渐侵蚀了人们与生俱来的善良。换句话说，在自然人和社会人之间，卢梭一定更倾向于自然人。

(13)、要是你无法避免，那你的职责就是忍受。如果你命运里注定需要忍受，那么说自己不能忍受就是犯傻。

(14)、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。

(15)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

(16)、坚韧是成功的一大因素。只要在门上敲得够久，够大声，终必会把人唤醒的。——朗费罗

(17)、为着一个美丽的希望，我们才如此受苦、流泪、滴血。——佚名

(18)、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

(19)、￭一个人所拥有的金钱是获得自由的手段，而我们急切地追求的金钱却是是我们受奴役的工具。因此，我对自己所有的金钱抓得很紧，而对没到手的却无所谓。

(20)、在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。——卢梭《爱弥儿》

3、对卢梭自然主义的理解

(1)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

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(3)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭　　

(4)、大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。——《爱弥儿》

(5)、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。——卢梭《一个孤独的散步者的遐想》

(6)、如果你的目的只是想到某一个地方去，你当然可以坐驿车，但是，如果是为了游历，那就要步行了。

(7)、14养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

(8)、生病的时候，自己要重视自己，不能等着哪个谁来重视你。等到那时候，你会发现自己不管是身体还是心灵都已经很难受了。

(9)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才

(10)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。Yearstolivethemostmeaningful，isnottolivethelongest，butthelifemostfeelingsofpeople。

(11)、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。

(12)、8使意志获得自由的唯一途径，就是让意志摆脱任。——黑尔

(13)、只有那些躺在坑里从不仰望高空的人，才不会再掉进坑里。

(14)、出自造物主手中的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。Fromthehandsofthecreator，isgood，andonceinthehandofthepeople，allgonebad。

(15)、心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。

(16)、￭你什么也舍不得牺牲，结果你什么也得不到，由于你一心追逐你的欲念，结果你是永远也不能够满足你的欲念的。

(17)、要养成感知和观察高尚事物的习惯，以便从那种高尚事物无法效仿的借口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。

(18)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

(19)、￭一个人的心是只服从他自己的，你想束缚它，结果却释放了它；如果让它自由自在的话，你反而把它束缚得紧紧的了。

(20)、想知道孩子在校表现怎么样？不用问老师，翻翻作业本就知道

4、梭罗自由名言

(1)、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

(2)、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

(3)、十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人，到什么时候才能追求睿智呢？——卢梭　　

(4)、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。——乔夫

(5)、要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。

(6)、他们认为统治别人比独立自主更可贵，因此同意戴上枷锁，以便转过身去把枷锁戴在别人身上。——《论人与人之间不平等的起因和基础》

(7)、因为做有意义的事情，其本身就是对生活的享受。

(8)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。——卢梭　　

(9)、1743年，卢梭在担任法国驻威尼斯公使秘书一职的时候，曾经写过一本《政治机构论》。那本书是《社会契约论》的基础。

(10)、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。

(11)、良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。

(12)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分成长起来的时候，叫他以研究学问的方法。

(13)、如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。

(14)、在我们所有的感情中，最令人迷惑与神魂颠倒的，就是爱情与嫉妒。

(15)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

(16)、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。——纪伯伦

(17)、不要轻易试探你的好朋友，要不你不是很失望，就是多了个“神经病+想太多”的帽子。

(18)、人是生而自由的，但却常困在枷锁之中。自以为是其他一切人的主人，反比其他一切人更是奴隶。Manisbornfree，buttheyareoftentrappedinchains。Themasterofself-righteousness，allotherpeople，isallotherpeopleisaslave。

(19)、40自由只会倒在她自己的剑下。——罗安约翰逊

(20)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。Decorationforvirtueisalso，asvirtueisthepowerofthesoulandangry。

5、梭罗的自由观

(1)、唯独在这些孤独和沉思默想的时刻，我才是真正的我，才是和我的天性相符的我，我才既无忧烦又无羁束。

(2)、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

(3)、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

(4)、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。

(5)、49世上最美好的事物是言论自由。——第欧根尼

(6)、引导语：让-雅克·卢梭，法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。下面是我为大家整理的关于卢梭的名言名句，希望大家喜欢!

(7)、大雨可以延迟我们到达的时间，但不能阻止我们前进。

(8)、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭　　

(9)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

(10)、在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。

(11)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足

(12)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

(13)、10人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶——卢梭

(14)、24人只有在独身的时候，才能安静自由地过活。家庭生活好像故意使同一屋顶底下的人互相厌弃，结果大家只好分手。如果不住在一起，马上就变得无聊了。——赫尔岭

(15)、当人民被迫服从而服从时，他们做的对。但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做的更对。Whenpeoplewereforcedtoobeyandobey，theydidtherightthing。Butoncepeopletobreaktheshacklesofthemselvesandbreakit，theywilldomoreof。

(16)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味;但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别;只有一个劳动者粗布衣服下面，而不是在一个嬖幸者的穿戴之下，我们才能发见强有力的身躯。

(17)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。——卢梭　　

(18)、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶

(19)、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。——卢梭　　

(20)、要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。

(1)、有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。

(2)、在社会契约中，人失去的是他的天赋自由和对一切予取予夺的没有限制的权利，人获得的是公民的自由和对私有财产的所有权。为了完整的描述而不是顾此失彼，我们必须清楚地区分自然人的自由和公民的自由，前者仅仅受限于个人的体力，后者受限于一般意志;我们还要分清占有和所有权的差别，前者只是暴力的结果或先占权，后者是公众的法律认可。我们可以再加入一点，人从公民社会中还获得了道德的自由，从此人成为自己真正的主人;因为纯粹贪欲的冲动只会使人成为一种奴隶，而我们对自己制定的法律的服从才是真正的自由。

(3)、既然一切已成定局，我还有什么好怕的呢？我的境况再也坏不到哪里去了，我就再也不对他们有所畏惧。他们无法再令我感到焦虑和惶恐，这对我来说倒不啻是个安慰。现世的痛苦对我来说是无足轻重的，轻易就能熬的过去，而忧惧未来的那种滋味，我却无法耐住。我会运用我那份惊人的想像力把那还不曾来到的苦难串联起来，反复掂量，再加以夸张和扩大。等待痛苦远比经受痛苦要难受百倍，威胁也远比打击本身可怕得多。而一旦苦难来临，事实便排除了一切可供想像的水分，只剩下它们原本的那点内容。我真的觉得它们比我想像中的要轻多了，甚至令我感觉到的不是一种痛苦，而是一种解脱。

(4)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。

(5)、我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。

(6)、大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。

(7)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。

(8)、性格软弱，至多只能做到不犯罪恶，如果还要侈谈高尚的美德，那就是狂妄和大胆了。

(9)、人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

(10)、对付虚伪的人，不是骂她，不是拆穿她，而是让她继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你她有多虚伪。

(11)、￭在变化无常的人生中，我们要特别避免那种为了将来而牺牲现在的过于谨慎的畏首畏尾的做法，这种做法往往是为了将来根本得不到的东西而牺牲现在能够得到的东西。

(12)、放弃了自由，就贬低了自己的人格；放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：任何一种世间的财富都不能补偿这两种东西，所以，无论以多大的代价放弃它们，都是违反自然和理性的。——《论人与人之间不平等的起因和基础》

(13)、强力并不意味着权利，而只有合法的权力才能产生义务。 ----《社会契约论》

(14)、对于一个善于理解幸福的人，旁人无论如何也不能让他真正潦倒。

(15)、我们的痛苦正是产生于我们的愿望和能力的不相称。一个有感觉的人在他的能力扩大了他的愿望的时候，就将成为一个绝对痛苦的人了。只有在一切力量都得到运用的时候(即欲望与满足欲望的能力相称)，心灵才能保持宁静，人的生活才能纳入条理。

(16)、45如果自由是名副其实的，那么一切都将服从于它。——埃伯克

(17)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

(18)、不知道决不是祸害，有害的只是迷惑。迷惑的人往往不是因为他不知道，而是因为他认为自己知道。

(19)、每一个国家的人民都是在官员们觊觎他们的钱包时

(20)、装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。趣味的腐化。

(1)、上帝是公正的；他要我受苦受难；然而他知道我是清白的。我的信心正是由此而产生；我的心和我的理智向我高呼，告诉我：我的信心决不我欺。因此，让人们和命运去做这做那吧，我要学会无怨无艾地忍受；一切都将恢复正常秩序，轮到我的那一天也迟早要来临的。 ----《一个孤独漫步者的遐想》

(2)、《爱弥儿》被法国最高法院列为禁书。巴黎大主教也公开反对卢梭。《社会契约论》也被禁止。甚至有传言说，卢梭会因为这两本书而被逮捕。卢梭只好逃离了巴黎。之后接受了休谟的邀请，辗转前往英国。

(3)、在任何状况下，不能玩弄别人，玩人必被人玩。你再有心眼，也不是最厉害的那个。

(4)、希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。

(5)、一个人抛弃了自己,便贬低了自己的存在;抛弃了生命,便完全消灭了自己的存在。

(6)、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。

(7)、写作素材|当你把外交天团的精彩发言写进作文里

(8)、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——塞？约翰生

(9)、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。

(10)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

(11)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(12)、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。

(13)、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。 ----《忏悔录》

(14)、卢梭提出国家创建的理性逻辑：人类想要生存，个体的力量是微薄的，个人的权利、快乐和财产在一个有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾自己的社会能够得到更好的保护，可行的办法就是集合起来，形成一个联合体，即国家。