郭论经典语录理解与认识127句精选

郭论经典语录理解

1、郭论 经典语录

(1)、“谷歌是一家颇为平庸的公司……谷歌之所以发展不行，跟CEO的平庸有很大的关系。”

(2)、《危机：1520-2021》《危崖》《威尔·杜兰特经典系列(套装共4册)》《隈研吾谈建筑》《微尘》

(3)、然而“文化网红”的滚滚潮流，随着技术的变革，让于丹的“后人们”再一次声名鹊起。

(4)、(2021年10月3日初稿；2022年1月29日再稿，酒无斋)

(5)、《这就是微学习》《这里是中国》《这里是中国2》《这一夜，谁能安睡》《这真的是你的错吗》

(6)、曾经采访过他的《南方周末》记者张英说：余秋雨是个完美主义者，他不愿意低头，他觉得低头他就是被判了罪名一样，成为人生的污点。

(7)、《诅咒之塔》《祖鲁战争史》《最好的决定》《最后的访谈系列(套装共6册)》《最后来的是乌鸦》

(8)、《因為整理，人生變輕鬆了》《因为有光：电影文本研究》《阴阳师典藏合集(套装共5册)》《音乐漫游记》《银河边缘系列(全书共五册)》

(9)、《理想國译丛系列套装(01-032)》《理想國译丛系列套装(033-043)》《理想國译丛系列套装036-050册》《理性心理学系列(套装共8册)》《历史的镜子》

(10)、《《对弈》(套装共8册)》《36岁，人生半熟》《100种活法》《500强企业成本核算实务》《D國的東方歲月(1750-1850)》

(11)、产品的增长是离不开满足用户需求，喜马拉雅在泛内容策略下，用户有各式各样的内容需求，因此挖掘优质UGC主播也是成为满足用户需求获得产品增长的重要动作之一

(12)、《新世纪福音战士EVA大全集(全三部14册)》《新宋•大结局》《新太空竞赛》《新文化的位置》《新乌合之众》

(13)、“是以为古澹闲远，而中实沈著痛快”，王原祁以之论画，王士祯引以为论诗。王原祁认为“古澹闲远”是绘画给人的意象表现，而“沈著痛快”是绘画达到极致的内在精神，“始贵能入，继贵能出，要以沈著痛快为极致”。王士祯则将王原祁所论推进而言，“入之出之，其诗家之捨筏登岸”。“入之出之”，即“始贵能入，继贵能出”。所谓“能入”，即是深切的体验；所谓“能出”，即是超越的感悟。“沈著痛快”是“能入能出”的极致境界，因此是一切诗歌最深刻内在的精神，不论风格悬殊，概莫能外。

(14)、《红楼十五钗》《红运》《虹影精选作品集(全6册)》《鸿蒙应用开发实战》《侯大利刑侦笔记(1-6)》

(15)、说到营销传播，喜马拉雅自己打造的三个节，123知识狂欢节、66会员日、423听书节则是最强力的自传播，活动名声大，参与用户多，活动中所设置的免费领、低价领、分享领，都会引起用户的传播，分享给身边人去一起褥羊毛，抓住用户贪便宜和想要即时满足的痒点心理，形成用户之间的自传播

(16)、《10分鐘入禪休息法》《12步玩转股权激励》《36岁，人生半熟》《40%的工作沒意義，為什麼還搶著做？》《99%有效的故事行銷，創造品牌力》

(17)、《了不起的物理》《浪漫地理学》《黑色电影》《鹤老师说经济》《和这个世界讲讲道理》

(18)、《一切皆契约》《隐秘帝国》《英国共和兴亡史》《越过时间的边界》《作家榜经典：毛姆文学课》

(19)、《历史的逻辑》《乱象丛生》《紫云寺》《自律的孩子有大格局》《自律修炼手册》

(20)、《美国创世记：埃利斯建国史系列(套装共4册)》《蜜蜂与远雷》《面具后的女人》《明史不忍细看》《那一天》

2、郭论经典语录理解与认识

(1)、“我们很多朋友一旦破门而出，就不再回到那门里头去了，好像学术生涯就到此为止了。”(历史学家葛兆光语)

(2)、就在仕途一片光明的时候，他的生活却在谷底挣扎。他住在上海龙华一个简陋的两居室，一下雨家里就漏雨。

(3)、《我渴望投入沉重》《我们当时相爱而实在无知：英国诗选(英汉对照)》《我们的文字》《我们的中国+我们的经典(套装8册)》《我们为什么长这样》

(4)、而摩托罗拉是做模拟信号的，做不出数字移动通讯也是命中注定的。

(5)、《江南作品合集(套装共25册)》《江山无故觉情生》《将才》《姜夔词选》《讲给大家的中国历史(套装共9册)》

(6)、“秋雨老了，止步不前，但秋雨的读者在成熟，一直在进步。”

(7)、《侦图机》《真实世界的经济学》《真正的快樂處方》《征服，1016—1130西西里的诺曼王朝Ⅰ》《征服——诺曼人的传奇人生(套装共3册)》

(8)、《鹿智者的法则》《银河英雄传说(1-8册合集)》《饮食断舍离系列(套装共9册)》《饮食真相》《隐谷路》

(9)、在《沧浪诗话》中，妙悟、入神、兴趣和气象是备受关注的四个概念。在该书第一篇《诗辩》中，这四个概念均出现。“气象”条已录于上文，兹录“妙悟”“入神”“兴趣”三条如下：

(10)、《TheEconomist-2004》《TheOutlanderSeriesBundleBooks5,6,7,and8》《阿瑟·克拉克科幻短篇全集(全3册)》《》冰风谷三部曲《不可思议的旅程》

(11)、《再袭面包店》《在病毒中生存》《在村庄》《在国家与社会之间》《在人间：肿瘤科女医生亲历记录》

(12)、当你“服用”太久，发现屁用没有的时候，你自然会对“卖药”之人心生厌恶——这是于丹“失灵”的真正原因。

(13)、《格非先锋文学精选(全套7册)》《格局》《格雷厄姆·格林作品集(套装共9册)》《葛传椝英语学习系列(套装共6册)》《给孩子的高效学习手册(漫画版)》

(14)、《文心雕龙》的“自然”文道观，认为文章与天地都以道为本原。天象地形是“道之文”，而人作为天地两材化育的第三材，“性灵所钟”“为五行之秀气”，必然要产生文章“实天地之心”。“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”这种“自然”文道观对文章创作，具有两重意义。其提供了一个“自然”的形而上前提，即出于共同的本原，人与物具有深刻的关联性和交互性。“人禀七情，应物斯感。感物吟志，莫非自然。”“情以物兴，故义必明雅；物以情睹，故词必巧丽。”“是以诗人感物，联类不穷。流连万象之际，沉吟视听之区；写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”因此，外部世界不仅是作为文章的无限对象，而且是作为自我性情的触发和参育之无限力源存在于文章中。其设立了一个“自然”的文章美学理念。“凡文集胜篇，不盈十一；篇章秀句，裁可百二：并思合而自逢，非研虑之所求也。或有晦塞为深，虽奥非隐，雕削取巧，虽美非秀矣。故自然会妙，譬卉木之耀英华；润色取美，譬缯帛之染朱绿。朱绿染缯，深而繁鲜；英华曜树，浅而炜烨；秀句所以照文苑，盖以此也。”以“自然会妙”为文章的理想，赏本色而厌敷染，这是上接老庄自然哲学精神的美学理念。

(15)、《菲利普·迪克作品合集》《费尔德曼发展心理学》《费孝通经典作品四部》《分岔口》《粉丝效应》

(16)、2009年，于丹到伦敦进行儒家文化讲学，一个自称是于丹翻译的人突然发了一篇《于丹伦敦街头撒泼记》，说她大闹酒店，三天换了三个房间，骂哭了女翻译，不堪忍辱辞职离去后，她又骂走了第二个。

(17)、《纵横30年典藏(全52册)》《走出思维泥潭》《走出童年情感忽视》《走进博物馆(套装12册)》《走向“最后关头”》

(18)、《成瘾(第2版)》《成长的边界》《成长第二曲线》《成长是孩子自己的旅程》《城市的兴衰》

(19)、基因论本身就有问题，自己做得狗屎一样，留下一堆烂摊子跑了，不找自己的原因，最后一个“没有做搜索的基因”，为自己开罪。现在又出来说没有做toB的基因，(腾讯)开始做游戏的时候也进展得不怎么样，怎么不说没有做游戏的基因？

(20)、《我们星球上的生命》《我们再次相遇：理想國艺术巨匠经典传记(全8册)》《我們為何吃太多？》《我弥留之际》《我能有什么坏心思呢》

3、郭论经典名句

(1)、就在仕途一片光明的时候，他的生活却在谷底挣扎。他住在上海龙华一个简陋的两居室，一下雨家里就漏雨。

(2)、陈果趁着名气暴涨，开起了抖音(181万粉丝)，把自己的上课视频“断章取义”，做成几十秒的金句短视频，捎带手卖书。

(3)、《原生广告》《远程工作革命》《远行的少年》《约翰·哈特三部曲》《约翰-克利斯朵夫·插图珍藏版·上下册》

(4)、王士祯这篇评诗文章对钟嵘评诗论品做颠覆性的调整，并且以“乖反弥甚”“尤陋矣”称钟嵘之论。他对于将刘桢与曹植并立，是完全不能接受的。在撰于康熙四十年辛巳(1701)的《香祖笔记》中，他也说：“古人同调齐名，大抵不甚相远，独刘桢与思王并称，予所不解也……钟嵘又谓其‘仗气爱奇，动多振绝，思王而下，桢为独步’，殊似呓语。”

(5)、《风骨》开篇一段结尾说“缀虑裁篇，务盈守气”，其全篇结尾说“赞曰：情与气偕，辞共体并。”(《文心雕龙·风骨》)如此首尾一贯，刘勰风骨论以“气”为本，是不容置疑的。在《文心雕龙》中，风骨论并非独立成论。刘勰自谓《文心雕龙》全书五十章，分上下篇，上篇“原始以表末”“纲领明矣”，下篇“剖情析采”“毛目显矣”。范文澜说：“《文心》上篇剖析文体，为辨章篇制之论；下篇商榷文术，为提挈纲维之言。上篇分区别囿，恢宏而明约；下篇探幽索隐，精微而畅朗。”对风骨论的美学阐发，必须联系全书各章的论述。概括地讲，刘勰以“气”为本的“风骨论”，其美学意旨包含四个层面：自然、性情、神思和风骨。

(6)、《经管名家经典系列(套装10册)》《经济学的争论》《经济学第一课》《经济学通识课》《精神病院里的正常人》

(7)、《边缘计算光网络》《变成种子的小孩》《表裏日本》《別等到被欺負了才懂這些事》《别人的动物园》

(8)、当他看到图书已经不能为他赢得可观的影响力和话语权的时候，他没有死守着图书，而是积极地拥抱新媒体——知识付费。

(9)、大多数人只记得“撒泼”，不记得“澄清”，这便成了于丹坠落的“第二板斧”。

(10)、中国人如今实在是不知道，我们还能不能活着看到第二个鲁迅。

(11)、璀璨资本荣获投中“中国新锐创业投资机构TOP10”

(12)、《WhatHappenedtoYou》《Word-Excel-PPT办公应用从入门到精通》《WorkingBackwards_Insights,Stories,andSecretsfromInsideAmazon》《XilinxFPGA数字信号处理设计：基础版》《XTL的最后十二天》

(13)、《有用的逻辑学》《宇宙从一粒尘埃开始》《战争的面目》《张大小姐》《长物志》

(14)、“我就一说相声的普通的民间闲散艺人，连个初中的文凭都没有，我只能是分享些‘记问之学’。”近日，郭德纲讲述中国文化通史的《郭论》一书，由湖南文艺出版社出版，正式上市。书中拾遗明清历史、解读市井文化、大话经典名著……郭德纲以更独特的视角、更有温度的故事，解读中国人骨子里的“忠”与“义”。

(15)、有人说有两个陈果，一个是大学课堂里的陈果，一个是朋友圈里的陈果，但其实这俩是一个水平。

(16)、《企鹅与怪兽》《情感勒索》《情境影响力》《权力的转移》《人类符号简史》

(17)、“闲”是指空灵自在的心境，它与陶渊明诗句“虚室有余闲”中的“余闲”同义。“入兴贵闲”，与《神思》中的“陶钧文思，贵在虚静”是一脉相承的。“闲”或“虚静”，是“会通”的前提。“物色尽而情有馀者”，这是会通的效用，也是“兴”的本质。“兴”就是在人与物的交互感发中的无限会通。

(18)、有学者统计过，《论语》全书与“快乐的生活”有关的篇章，只占《论语》的十分之一左右，但于丹全面放大了这一部分，让没读过《论语》的人误以为《论语》主要在讲“怎样过上心灵所需要的那种快乐的生活”。

(19)、《抖音+剪映+Premiere短视频制作从新手到高手》《斗贼》《豆瓣2020年度读书榜单·每月遗珠集锦(套装共5册)》《豆瓣高分外国文学经典作品集(套装共20册)》《豆瓣万人想读好书(全十五册)》

(20)、内容推荐：首页推荐兴趣内容、分类精品导航、搜索个性化推荐、新增类别及精选听单、新增按类别别听榜单

4、郭论中的金句

(1)、而在《文化苦旅》的编辑眼里，曾经的余秋雨不是这样的：“那个时候我给他改稿子，有错就改，跟他说什么都肯的。”

(2)、《异能研究所》《译林经典成长小说系列(套装共14册)》《译文传记作品系列(套装共15册)》《译文豆瓣高分必读经典套装》《译文好书榜：什么值得读作品精选集(套装共15册)》

(3)、《BriefAnswerstotheBigQuestions》《C和C++游戏趣味编程》《帝制的终结(2021)》《哆啦A梦珍藏版大全集(全8部45卷)》《帝国与文明》

(4)、刘勰的阐发，不仅使陆机关于文学想象的论说更加集中和突出，而且提炼出“神与物游”“神用象通”等命题，这些命题是以庄子的“神化”论为精神前提的。“以神遇而不以目视”，“用志不分，乃凝于神”，“以天合天，器之所以疑神”，“气也者，虚而待物者也”。庄子论“神”，旨不在于文艺，刘勰将这些观念镕铸在神思论中，为文学提出了“自然神妙”的创作论和作品标准。

(5)、历史有冷暖，老郭有故事，这些故事，体现的正是中国人骨子里的“忠”与“义”。

(6)、取信于民是治国理政的基础之而信仰显然是更高的要求。

(7)、《股票制胜系列(套装共7册)》《鼓楼新悦·人文科普精选系列·人类文明新视野(套装共19册)》《鼓楼新悦·失落文明系列(套装共7卷)》《故宫的古画之美》《故宫里的中国》

(8)、新书有错出个勘误，加印时修改，这是常规做法，但余秋雨给人一种“我拒绝批评”的态度。

(9)、《卑微者之歌》《北大科学元典丛书·生命科学大师经典系列(18册套装)》《北海之心》《北京大学科学元典系列·数学物理化学大师经典系列(16册套装)》《北京大学十五讲精选系列·世界历史文化艺术(14册)》

(10)、成熟的开心，接近于“不以物喜、不以己悲”的从容淡定。

(11)、《梦与健康》《抹黄油的一面朝下》《王阳明大传：知行合一的心学智慧(套装共3册)》《王阳明年谱长编(全四册)》《往事与随想(上中下三册)》

(12)、他觉得不对劲，在报亭扫了一眼，看到无数惊悚的标题：

(13)、在俞兆晟撰写的《渔洋诗话序》中，记载王士祯晚年自述其诗学道路说：

(14)、“谷歌是一家颇为平庸的公司……谷歌之所以发展不行，跟CEO的平庸有很大的关系。”

(15)、事实上，“民信”不是指“百姓的信仰”，而是“国家取信于民”，主体是“国家”，不是“百姓”。

(16)、《中国经济2019》《中国色彩》《中国文化的精神》《中国文化的性格》《中央帝国的哲学密码》

(17)、陈子昂追慕“汉魏风骨”，反对“采丽竞繁，兴寄都绝”的齐梁诗风，是禀承刘勰风骨论宗旨的。陈子昂的先声，赢得了盛唐诗人的呼应，终于由对汉魏风骨的追慕，缔造了诗歌创作的盛唐气象。

(18)、面对社会矛盾，一味地诱惑老百姓“逃避社会，退回内心”，倡导人们安于现状、支持现状。

(19)、而陈果绕过了这一点，凭着哲学博士的身份，被捧成了“哲学女神”。

(20)、2018年，网上热议“于丹被北师大免职”的消息，无数媒体纷纷举起大旗：“于丹跌落神坛！”然而记者从北师大官方了解到，于丹从2013年上任北师大艺术与传媒学院d委书记，任期5年，2018年纯属正常换届。不想却成了于丹坠落的最后一板斧，人们对于丹的“厌恶之情”达到顶点，一代“国学名师”再也扶不起来了。

5、郭论经典语段

(1)、“人最后的前途是由什么决定的？实际上某种程度上是命中注定。”

(2)、如何有效管理自己：个性、生活与职业(升级版)

(3)、《服务设计》《浮木》《浮沙(全集)》《浮生梦》《福格行为模型》

(4)、《狼》《浪漫派的反叛》《劳动争议案件35个胜诉策略及实务解析》《老后两代破产》《老老恒言(精)》

(5)、还有人说他在腾讯烧了很多钱，买了很多服务器，但啥成绩都没有，技术框架也乱来，把腾讯搜搜原有团队给破坏了，导致团队士气一落千丈。

(6)、《杨绛传》《杨宽著作集第一辑+第二辑(总15册)》《杨照作品集(套装9册)》《谣言心理学》《摇摆》

(7)、类似的“曲解”和误读，被十博士和其他专业学者挑出来几十上百处。

(8)、所以我觉得玩儿一点错都没有。玩儿是人们在生活当中追求美好的一种手段和心态。玩儿也是一种生活情趣，会玩、爱玩的人才能真正积极、阳光地去面对生活。

(9)、“势之自然”，是王夫之论“诗势”的着眼点。《古诗评选》说：“曲折不浮！鼓如巨帆因风，自然千里。”《唐诗评选》说：“其自然独绝处，则在顺手积去，宛尔成章。”《明诗评选》说：“看他一起一住，得自然之妙。”王夫之所谓“势之自然”，即刘勰所谓“自然之势”(《文心雕龙·定势》)。从刘勰到王夫之，对诗歌创作的“自然之势”的本体性强调，是从风骨论，经气象论，到神韵论一以贯之的诗学精神。“自然之势”的诗学精神，强调诗境的创作决定于诗人自我的情性铸造，主张任势自然，而不着意牵强。因此，“势”是“风骨”或“神韵”的基本体现。

(10)、《人物》：《余秋雨：一切追求都已经追求过了，一切目标都已经失去了》

(11)、《我从哪里来》《我的大脑敞开了》《我的内在无穷大》《我的原野盛宴》《我孤独地漫游，如一朵云》

(12)、有人开始调查他在文革里做了什么，有人起底他跟两任妻子的私生活……一次他和妻子马兰上街买菜，经过报摊的时候，马兰拽着他赶紧往前走。

(13)、《沙乡年鉴》《上学记》《图灵经典计算机基础系列(套装全4册)》《蛙》《万物之源》

(14)、有学者统计过，《论语》全书与“快乐的生活”有关的篇章，只占《论语》的十分之一左右，但于丹全面放大了这一部分，让没读过《论语》的人误以为《论语》主要在讲“怎样过上心灵所需要的那种快乐的生活”。

(15)、《硅谷工程师爸爸的超强数学思维课》《閨蜜：說八卦、宮鬥劇，女人總是為難女人。歷史上難道沒有值得歌頌的真摯情誼？》《鬼灭之刃大全集(全3部23卷)》《郭论(全6册)》《国粹文丛(套装共10册)》

(16)、“如果他还在意别人对他的批评、去反击别人的时候，他是永远不可能往上走的。”

(17)、于丹只好尴尬地走向后台，临走还不忘加上“很于丹”的一句：“一切尽在不言中。”

(18)、据罗振宇的说法，《于丹心得》的利润，是中华书局自新中国成立后，挣的所有钱的总和。

(19)、《致艾米丽的秘密手稿》《虚像的丑角》《魏晋南北朝通史》《英国未来出版社·萤火虫丛书第一辑(套装共10册)》《中国大历史(套装共10册)》

(20)、《把不安当作朋友：如何直面我们内心的冲突》《百岁人生》《比赛中的行为经济学》《不太多，不太少》《草原帝国》

(1)、同年，《于丹心得》的签售会中关村图书大厦举办，排队的人从5楼顶层一直排到了1楼外的大街上，当天签售超过1万册，首印60万册，刷新了出版社和北京所有书店的记录。

(2)、二是音频更完了，作者摘吧点儿内容拿去出书，又能挣一波钱。

(3)、《炼金术战争系列三部曲》《恋爱永远是未知的》《链条》《梁漱溟日用修身五书(套装共7册)》《梁羽生三十四部新修经典作品合集(共104册)》

(4)、《一堂终身哲学课》《一套书读懂大清史(共13册)》《一套书理解中国(套装共15册)》《一聽就懂的重點表達術》《一小时英格兰史系列(套装共5册)》

(5)、学者布尔迪厄讽刺他那个年代，有一群“电视知识分子”。

(6)、他的名字叫罗振宇，多年以后成为脱口秀《罗辑思维》的主讲人，得到App创始人、知识付费行业开山者之一。

(7)、喜马拉雅在123知识狂欢节落幕后，紧接着跨年夜与浙江卫视开启首档知识跨年秀晚会，邀请了吴晓波、高晓松、张召忠、马东、迪丽热巴作为跨年嘉宾，4个自带流量的知识网红和人气爆棚的偶像结合浙江卫视的收视率，为喜马拉雅带来了大量的曝光及关注。

(8)、直到上海文艺出版社的编辑“慧眼识珠”，把它做成精装本，还在上海最大的新华书店举办新书首发式，才有了后来的《文化苦旅》。

(9)、在运营留存方面，喜马拉雅通过建立用户成长体系的方式，让用户获得存在感，通过听书累计听书时间不断提升等级，在努力提升等级后还可以获得奖励，不断放大用户在喜马拉雅中的位置，让用户感受到自己的成长

(10)、乱翻书：《吴军的公司基因论极其肤浅可笑》《吴军又点评腾讯了，刘炽平是怎么评价他的？》

(11)、《打造理想人生的習慣大全》《大变革时代》《大变局中的机遇》《大道和小道》《大额保单配置必修的十一堂课》

(12)、在清代，标举神韵论的代表人物是王士祯——他对神韵论推广的影响最大，但招致的批评也最多。清人赵执信撰《谈龙录》，指责王士祯的神韵说和“神韵诗”“拘于所见”“诗中无人”，激烈排诋王士祯。在《四库全书总目》中，永瑢为王士祯辩护说：“诗自太仓、历下以雄浑博丽为主，其失也肤；公安、竟陵以清新幽渺为宗，其失也诡。学者两途竝穷，而不得不折而入宋，其弊也滞而不灵，直而好尽，语录史论，皆可成篇。于是士祯等重申严羽之说，独主神韵以矫之。盖亦救弊补偏，各明一义。”据永瑢之论，王士祯诗学的主旨是“重申严羽之说，独主神韵”，以矫正清初诗界以学宋诗为尚而导致的板滞之弊(“滞而不灵，直而好尽”)。应当注意的是，永瑢指出，清诗之弊又是以“雄浑博丽”之“肤廓”和“清新幽渺”之“诡幻”两途之困为背景。对王士祯诗学主旨的把握，永瑢的立论是切中肯綮的。这给予我们解读王士祯神韵诗论的重要启发是：应当在矫正“板滞”“肤廓”和“诡幻”三弊的主旨下诠释神韵论。

(13)、2017年3月8号，罗辑思维视频节目最后一期上线，此后的罗辑思维音频节目，搬到了罗振宇自家的阵地——得到App。

(14)、表面上看，于丹似乎把《论语》“去政治化”了，但她的演讲恰恰在最深的层次上，是为政治服务的。

(15)、《游艺黑白(全4册》《有本事》《有拖延症的人命不長》《有一种治愈，叫小川糸：每一部都清新美好(共5册)》《余秋雨解读中国文化(套装5册)》

(16)、《未来呼啸而来八部曲》《文物中国史》《小学生心理学漫画(全六册)》《中国古代志怪经典精选合集》《中国史学要籍丛刊(全十三册)》

(17)、“幸福只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。”

(18)、《人物》：《余秋雨：一切追求都已经追求过了，一切目标都已经失去了》

(19)、在知识付费时代，于丹像余秋雨一样，开起了音频课程，然而她的课170集，总播放量只有628万，还不到郭德纲“侃山”课程《郭论》的1/

(20)、钱锺书说：“‘神韵’与‘气韵’同指。谈艺之拈‘神韵’，实自赫始……严羽所倡神韵不啻自谢赫传移而光大之。”严羽并没有使用“神韵”一词，钱锺书称其“所倡神韵”，依据的是严羽在《沧浪诗话·诗辩》中所提倡的“诗有五法”“诗有九品”“诗大概有二”和“诗极致有一”的诗学观。钱锺书说：“必备五法而后可以列品，必列九品而后可以入神。优游痛快，各有神韵。”这样的说法，是将严羽的“入神”概念等同于“神韵”。如本文上篇所述，“优游不迫”和“沉着痛快”是严羽的“气象”观念所概括的两种相反的风格。钱锺书忽略了严羽诗论的核心范畴“气象”，所以将“入神”混同为“神韵”。郭绍虞说：“我常以为沧浪论诗只举神字，渔洋论诗才讲神韵。”无疑，郭绍虞之说是准确的。

(1)、《地理学原来这么有趣》《地球生命简史》《帝范臣轨庭训格言》《点亮视频号》《东坡乐府笺》

(2)、钱仲联说：“诗家言神韵，以王士祯之说为准则。其含义不外是‘兴会神到’(《池北偶谈》)，‘得意忘言’，有‘味外味’(《香祖笔记》)，‘不着一字，尽得风流’(《诗品》)，‘色相俱空’(《分甘余话》)，‘神到不可凑泊’(《香祖笔记》)等等。”钱仲联此说的确汇集了王士祯论诗、评诗的常用话语。但是，在王士祯的诗论中，这些话语只是其用以表述作诗如何创造“神韵”的诗境，而非阐释“神韵”的含义。这些话语，“兴会神到”“味外之味”“不可凑泊”“言外之意”等，尤其是“不著一字，尽得风流”，王士祯将之纳入到他一再宣称的“诗家三昧”。“吾所谓三昧者，以直臻诗家之上乘，宿世词客当不令辋川独有千古矣。”掌握了“诗家三昧”，作诗可达上乘，与王维(辋川)比肩。这是明确指出“三昧”是作诗的真诀或至高原则。

(3)、据罗振宇的说法，《于丹心得》的利润，是中华书局自新中国成立后，挣的所有钱的总和。

(4)、一个73岁的老人，固执地坐在“文化学者”的铁王座上，身边的拥趸却早已渐渐散去。

(5)、《我们赖以生存的意义》《许渊冲：永远的西南联大》《伊藤博文》《》《镇压革命》

(6)、郭德纲的相声作品中有很多《西游记》的段子，他很喜欢吴承恩的《西游记》。但在《郭论》中，他披露了一个缘起：实际上这个故事并不是从吴承恩先生起才有的，《西游记》的故事雏形形成得特别早，有各种版本，民间讲故事的也好，写民间文学的也好，还有各种故事会，等等，总之就是民间艺术领域里边，有很多关于《西游记》的故事。《郭论》中特别提到了杨景贤的杂剧《西游记》，这个版本的《西游记》是比较有特色的。他所有故事的处理方法，都和吴承恩的《西游记》不太一样。

(7)、《古罗马文学史(全3册)》《古文观止》《古希腊罗马留下了什么？》《古希腊罗马哲学》《古希腊人》