泰戈尔的简介71句精选

泰戈尔的简介

1、泰戈尔的简介100字

(1)、我仍是不灰心地每天地叠着， 总希望有一只能流到我要它到的地方去。

(2)、在相当长的一段时间里，泰戈尔在精神、艺术和文化等方面，对日本是有极大好感的，他曾如此评价：

(3)、而众多反对声音中，最响亮且最激烈的，恰恰是第一个将泰戈尔的诗翻译到中国的陈独秀。

(4)、▲泰戈尔与辜鸿铭《小说月报》1924年第15卷6号 

(5)、如此你们虽则眷爱地上实体的事物，你们的精神还是无伤的，你们的使命是在拿天堂来给人间，拿灵魂来给一切的事物(泰戈尔：《清华讲演》之徐志摩附述)。

(6)、在踏上中国土地的那一瞬间，泰戈尔是兴奋的——他一直很渴望来中国。

(7)、夜与太阳好比一对恋人，伟岸的太阳偷偷的从背后(月光下)给妩媚的夜一封情书，但夜没有答应太阳的示爱呢？夜思考了许久，直至生命的最后一刻(黎明到来)，把所有对太阳的情愫凝聚成一滴滴晶莹的泪珠，留在草叶上，告诉他，我愿意。好比人们对爱的思考，只有深思熟虑的爱才会凝结，才会积聚，才会含蓄的表露并致以永恒。

(8)、呵，呸！他们也敢因为圆圆的月儿用墨水涂了脸，便骂它龌龊么？

(9)、《1924年泰戈尔访华引发争议的根本原因——答国际知名学者阿莫尔多·沈之问》(郁龙余，《深圳大学学报(人文社会科学版)》2011年01期)

(10)、4月20日凌晨2点，在游览了杭州之后，泰戈尔一行在众人陪同下坐船溯长江北上，来到了第一站演讲地——南京。

(11)、我也听说，不与旁人一般见识，你们并不看重军国主义的暴力。这又是你们不是唯物主义者的证据。固然你们是异常的沾恋这个现实的世界，你们也爱你们的地土与实体的事物，但你们的占有性并不是无限度的，你们不把你们的产业包围在独占的高墙里面。

(12)、学林(202)| 泰戈尔与清华学子的“无问西东”

(13)、作者 泰戈尔  朗诵婉若 版面跑跑吉祥

(14)、诗一般的语句，从长髯白发的诗人口中缓缓流淌而出，听者莫不沉浸其中。

(15)、“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”

(16)、这在鲁迅1934年的杂文《骂杀与捧杀》中的一段即可看出：

(17)、同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。

(18)、“耆贤不作，声委无闻，东方文明，丧失木铎，引望南邻，无任悼念。”

(19)、我的年轻的朋友，我眼看着你们年轻的面目，闪烁着聪明与诚恳的志趣，但是我们的中间却是隔着年岁的距离。我已经到了黄昏的海边，你们远远地站在那日出的家乡。

(20)、泰戈尔的诗作，对中国的新诗创作和繁荣，有着极其重要的意义。

2、泰戈尔的简介

(1)、在锡克和莫卧儿王朝的斗争中，锡克因寡不敌众，反抗斗争被镇压，七百英雄就义，首领般达也被俘，但他却不肯屈服，在宫殿上亲手杀死自己的儿子之后被杀。全诗笼罩着一种英雄主义氛围，歌赞英雄、歌颂反抗，具有很强的鼓动性。

(2)、《泰戈尔：为中国抗战斥责日本的宣言》(杨建民，《人民政协报》，2018年8月21日)

(3)、早在1920年，蔡元培等知识界人士就向泰戈尔发出过邀请，但因为对方事务繁忙而未能成功。1922年，以梁启超的“讲学社”为邀请单位，再一次邀请泰戈尔访华并承诺承担所有费用，这一次泰戈尔答应了，但因为后来身体健康原因，最终推迟到了1924年的4月成行。

(4)、女人知道用什么样的夸张手法来歌功颂德，博得别人的欢心，这是—个很好的例子。她为了使我高兴，才这样做的。我依稀记得，我最早是从她那儿听到对我长相的赞扬。她用十分温存的方式，表达了那种赞美。比如有—次，她严肃地叮咛我，叫我决不要留胡须，说不要让别的东西遮蔽住脸庞。众所周知，我没有听从这个劝告，不过，她没有能活到亲眼目睹我脸庞违背了她指令的日子。”

(5)、印度国歌《人民的意志》和孟加拉国国歌《金色的孟加拉》都使用了泰戈尔的诗。威尔弗雷德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。

(6)、泰戈尔固然强调东方文明在道德和精神上的追求，鄙视西方一味追求物质和武力，但他并不认为这两者是完全排斥的——这一点，和我们上期说的辜鸿铭有本质不同。事实上，泰戈尔在第一次访华期间和辜鸿铭有过交流，两人的观点确实是不统一的：辜鸿铭认为东方文明完全压倒、甚至能拯救西方文明，应该独尊，而泰戈尔认为两者应该互补，他只是在西方文明似乎压倒一切的时候，提出千万不能妄自菲薄，不要忘记我们自己的东方文明。

(7)、一霎飞触的撩乱扫拂过我，立刻又消失了，像扯落了的花瓣在和风中飘扬。

(8)、泰戈尔下榻清华后工字厅，清华师生莫不兴奋，校方的接待，也非常细致周到，还专门安排英文系教授王文显参与接待(李忠霖：《一位有异国情调的同乡前辈——怀念业师王文显教授》，《清华校友通讯》，1984年第10期，第293页)。徐志摩说：“太氏在清华住的那几天——五月初那星期——，承清华学校曹云祥与张仲述两先生的好意替他安排得又舒服又安闲，他在他的忙碌的旅行期内总算受用了几天的清福，那是他近年来不常有的。” (泰戈尔：《清华讲演》之徐志摩附述，《小说月报》，第15卷10号，1924年10月10日)

(9)、翻译成中文用的是民国时代的遣词用句，和今日的白话文不一样，但别有一番风味，很像《圣经》的中译。泰戈尔的这篇演讲内容，放在任何时代都不过时，都有着极其动人的风骨和悠长的韵味，发人深思。泰戈尔说，中华民族曾有着伟大的文明，你们懂得那事物内在音节的秘密，懂得美。你们应该把这份懂得贡献出来。

(10)、《封闭的开放：泰戈尔1924年访华的遭遇》(彭姗姗，《清华大学学报(哲学社会科学版)，2010年04期)

(11)、你们的北京没有那样凄惨的现象，这个古旧的城子是人类集合的一个极美的表现，在此地平常的店铺都有他们简单的装潢。

(12)、“这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。”

(13)、过去存在，当下存在，未来相当长一段时间内，肯定还会存在。

(14)、然后是曾一直醉心于翻译和介绍泰戈尔作品的茅盾。

(15)、郭沫若在创作上受泰戈尔影响最早。他在日本留学时接触到《新月集》。那首脍炙人口的《天上的街市》，便是受到泰戈尔诗歌的启发。

(16)、他为她取了个美丽的孟加拉名字——“纳莉妮”，它也成了长篇叙事诗《诗人的故事》里虚构的女情人的名字。他经常朗读这首长诗给她听，还为她译成了英语。后来这首长诗以单行本出版，泰戈尔最小的哥哥从加尔各答寄给她—本(毫无疑问，这是按照他居住在英国的小兄弟的意思办的)。她收到了这小册子，写信给他，表示了谢意，说：“这首诗拉宾为我朗读了多少遍，翻译了多少次，以致我能够背熟它。”她对拉宾德拉纳特？泰戈尔所创作的不少诗歌都给予了鼓励，而她最喜欢的是纳莉妮这个人物。

(17)、我如今将偿还她的礼物，在哪儿摆放这个奉献？她夜间还在人世，上帝清晨却把她带走。

(18)、民族运动爆发时，他毅然加入了这个运动，并写下了许多爱国诗篇来激励人们。但是他与民族运动的领袖之间意见不同，有些人并不能接受他的观点。他退出运动后，他隐居起来专心文学创作。之后几年，他常常出国访问其他国家，给他的创作带来许多灵感，并写下了许多相关的作品。1941年，他在家乡平静离世，有许多市民都来为他送葬。

(19)、台湾日据时代诗人王白渊留学日本期间，对印度诗人泰戈尔的文学及哲学思想产生兴趣，同时也对甘地的印度独立运动、孙中山领导的中国革命运动、社会主义运动兴致盎然，并且寄予高度的期望。他分别在1927年撰写《诗圣泰戈尔》，1930年撰写《甘地与印度的独立运动》，两篇文章都把印度的文艺复兴与独立运动，视为亚洲从帝国主义解放的先声。

(20)、“这两年中，就我所听到的而言，有名的文学家来到中国的有四个。第一个自然是那最有名的泰戈尔即“竺震旦”，可惜被戴印度帽子的震旦人弄得一榻胡涂(“榻”为原字，馒头注)，终于莫名其妙而去。”

3、泰戈尔的简介50字

(1)、泰戈尔与安娜的这次分手竟成了永别。不久，安娜被迫出嫁了，对方是—个比她大2O多岁的男人。他对安娜根本没有爱情，只把她当作—个生孩子的工具。在这种没有爱情的生活中，安娜终日忧郁、伤感，还常常躲着哭泣，不到—年就在孤独寂寞中死去。

(2)、泰戈尔是印度近代中、短篇小说的创始人。他的小说多取材于孟加拉河流域，多以抨击殖民主义统治，斥责封建道德习俗为主题。《太阳与乌云》、《饥饿的石头》、《妻子的信》都是永远受人喜爱的名篇。世人一致认为长篇小说《沉船》、《戈拉》是泰戈尔长篇小说的代表作，是孟加拉文最伟大的小说。

(3)、我们已经出来，我们不更在墙圈里躲着。我们现在应得在全世界的面前辩护我们的价值，不仅在我们容宠的家人前卖弄能耐。我们必得明证我们存在的理由。我们必得从我们各家独有的文明里展览普遍的公认的成分。

(4)、从这一点上说，回顾一下泰戈尔的第一次访华之旅，还是有点意义的。

(5)、离你越近的地方，路途越远；最简单的音调，需要最艰苦的练习。

(6)、5月1日下午3点至5点，为了使清华师生更好地理解泰戈尔当晚的演讲，梁启超在清华演讲“中印文化之关系及太氏之介绍”，虽然内容与在北京师大的演讲大致相同，但也许是因为这次是为当晚泰戈尔的演讲造势，所以“梁先生精神奋健，其气概诚令人钦佩，同学听讲后，受益良深”(《太氏介绍》，《清华周刊》第313期，1924年5月9日)。泰戈尔对梁启超的此次演讲非常欣赏，并请他将此次演讲及之前在北京师大的演讲译为英文，自己带回国。

(7)、拉宾德拉纳特 · 泰戈尔(1861年—1941年)，印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学 家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有 的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中 含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后 的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。

(8)、当天下午3点，已经64岁的泰戈尔出现在了东南大学的体育馆内，面对近7000名从各处赶来的听众——期间还差点压垮了体育馆二楼的楼板——侃侃而谈了一个小时。

(9)、“吾愿青年之为托尔斯泰与达噶尔(即泰戈尔，馒头注)。”

(10)、5月1日晚八点半，清华大学师生在清华旧礼堂为泰戈尔举行盛大的欢迎会，并邀请泰戈尔演讲，由徐志摩翻译。清华教授王文显描写诗人演讲时形容是：“其状高矍，其鬓灰白，其体从容而尊严，其音和平而甜美，其举动不用矫揉造作。”(陆懋德：《个人对于泰戈尔之感想》)泰戈尔的言辞，徐志摩的诗人气质和翻译，成为中英双语最美修辞的双壁，让清华师生大饱眼福和耳福。

(11)、上天的第一宠儿，晨曦的孪生兄弟，你从世界的生命的溪流浮泛而下，终于停泊在我的心头。”

(12)、泰戈尔与清华师生的谈话非常轻松随意，“谈论人生问题——自宗教至性恋，自性恋至财政，不仅听着的人实惠，讲的人不受形式的拘束也着实的愉快”。泰戈尔觉得很愉快，他觉得中国的学生很聪明，自己与学生们很“投机”。徐志摩注意到了诗人情绪的变化：“听老人的口气，似乎他自己以为与学生们的谈话是很投机的。”他遗憾自己当时都不在场，也不知道这些珍贵的谈话是否有人记录下来：“那几番谈话不知道当时或是事后有人记下否(恩厚之只剪着几条断片，却始终不曾整理出来)，如其有，我盼望记下的诸君将来有机会发表。”不知他后来是否知道，这些谈话的大致内容发表在《清华周刊》(第313期，1924年5月9日)上了。

(13)、祖父德瓦尔卡纳特·泰戈尔是印度启蒙运动思想家罗·莫汗·罗易的密友，

(14)、你们的使命是在于给人家看，使人家信服，爱这地土与爱这地土所生产的物品不必是唯物主义，是爱不是贪，爱是宽容的，贪是乖戾的，爱是有限度的，贪是忘本分的，这一贪就好比拿一根绳子把我们缚住在事物上。贪的人就好比如被那条无餍的粗绳绑住在他的财产上。你们没有那样的束缚，单看你们那样不厌不倦的把一切事物做成美满就知道你们的精神是自由的，不是被贪欲的重量压住。

(15)、我是倦了，我年纪也大了。我也许再不能会见你们了。这也许是我们最后的一次集会。因此我竭我的至诚恳求你们不要错走路，不要惶惑，不要忘记你们的天职，千成不要理会那恶俗的力量的引诱，诞妄的巨体的叫唤，拥积的时尚与无意识，无目的的营利的诱惑。保持那凡事必求美满的理想，你们一切的工作，一切的行动都应得折中于那惟一的标准。如此你们虽则眷爱地上实体的事物，你们的精神还是无伤的，你们的使命是在拿天堂给人间，拿灵魂来给一切的事物。

(16)、《20世纪初印度文豪泰戈尔访华逸事》(孙闻浪，《中国档案报》，2003年8月29日)

(17)、愿意阅读泰戈尔诗集的可以购买《生如夏花》这本书，这本书包含了很多泰戈尔的诗集，值得深读和研究

(18)、如果说这一想像还属一般的话，“不要惊讶它无端入梦”，就显示了诗人设想的奇特。

(19)、我想对你说出我要说的最深的话语；我不敢，我怕你嘲笑。 因此我嘲笑自己，把我的秘密在玩笑中打碎。

(20)、上天的意思是要我们把这个世界化作我们自己的家，不是要我们存在这世界里像是住店似的。我们只能从一种服务里把这世界化成我们自己的家，那服务就在给他我们真心的爱，又从这爱里使他更美。从你们自己的经验里你们就可以看出美的人情的恳切的事物与机械性的干净与单调的分别。粗拙的实用是美的死仇。在现在的世界里我们到处只见巨量的物品的出产，巨大的工商业组织，巨大的帝国组织，阻碍着生活大道。人类的文明是正等着一个伟大的圆满，等着他的灵魂的纯美的表现。这是你们的责任，你们应得在这个方向里尽你们的贡献。你们使事物美好的成绩是什么？

4、泰戈尔的简介20字

(1)、他说要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。

(2)、(泰戈尔)平和的宣传是现世界最大的毒物。平和的宣传只是有产阶级的护符，无产阶级的铁索。”

(3)、由此地我看出你们不曾沾染现代普遍的恶病，那无意识的拥积与倍蓰财富的癫狂，你们不会纵容那所谓“万万翁”一类离奇的生物的滋长。我也听说，不与旁人一般见识，你们并不看重军国主义的暴力。这又是你们不是唯物主义者证据。固然你们是异常的沾恋这个现实的世界，你们也爱你们的地土与实体的事物，但你们的占有性并不是无限度的，你们不把你们的产业包围在独占的高墙里面。你们是好施与的，你们充裕时亲族都沾恩惠，你们是重人情的，你们亦不过分的营利。这又是你们不是唯物主义的一个凭证。

(4)、正是在这批人的翻译、介绍和推崇之下，泰戈尔在中国开始慢慢形成了一股热潮，而“请泰戈尔先生到中国来看一看”这个想法，也正式被提上议程。

(5)、“他到中国来了，开坛讲演，有人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。徐诗人开始绍介了：‘纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐……当！’说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。

(6)、《泰戈尔诗选》，共收录了诗人的四部诗集：《故事诗》、《吉檀迦利》、《新月集》和《园丁集》。

(7)、你们也许说“我们要进步”。你们在以往的历史上有的是惊人的“进步”，你们有你们的大发明，其余的民族都得向你们借，从你们抄袭，你们并不曾怠惰过，并不是不向前走，但是你从没有让物质进步，让非必要的事物，阻碍你们的生活。为什么在进步与圆满间有那样的阻隔？假如你们能把你们美化的天赋关联住那阻隔，那就是你们对人道的一桩大服务。

(8)、我这一路旅行，我看见你们的人民怎样的勤力培植地利，怎样的勤力经营他们的产品，你们的用品也都是你们精心勤力的结果，处处都看出爱美好的本性与美术的天才。这又是你们不是唯物主义者的一个凭证。你们如其只是贪图物利，你们就不会有那样可爱的作品。如其贪心是你们的主要动机，如其你们只顾得事物的实利，那时你们周遭的美秀与雅致就没有机会存在。

(9)、泰戈尔笑逐颜开，欣然接受祝寿会赠予的，由名家篆刻的“竺震旦”的大印章。

(10)、你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得很久了。

(11)、从某种意义上说，第一次访华的泰戈尔其实成了一个“工具人”——尽管他本人可能并没有意识到这一点。