曾国藩八大金句91句精选

曾国藩14句处事名言

1、曾国藩的24条处世之道

(1)、人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?——曾国藩

(2)、 办事不外用人，用人必先知人，知人之道，总须多看几次，亲加观察，方得其大概。

(3)、用功不求太猛，但求有恒。         

(4)、1勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

(5)、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

(6)、158待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。

(7)、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。曾国藩

(8)、164不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(9)、凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也。凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求则尊显之道，事业无穷。《曾文正公全集书札》孝友为家庭之祥瑞，凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾文正公全集家训》如果爱是一个圆，那么，孝就是这个圆的核心。爱心之圆是一个不断扩大的涟漪，没有孝心的生发，就不会向外扩张。

(10)、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

(11)、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。——曾国藩

(12)、《曾国藩家书》咸丰七年十月初四日与九弟国荃书

(13)、34不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

(14)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(15)、180学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．

(16)、治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治

(17)、勤则寿，逸则夭。勤则有材而见用，逸则无能而见弃。

(18)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(19)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

(20)、《曾国藩家书》咸丰七年十二月十四日与九弟国荃书

2、曾国藩八大金句

(1)、静不仅是一种大智慧，静还是产生智慧的土壤。所谓静生百慧。道家言：“灵台清静，静能生定,定能智慧生 。”佛家也说“静能生慧，慧能生智。”儒家亦认为“静能生慧”。《昭德新编》说：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”

(2)、再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。

(3)、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

(4)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(5)、10夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。

(6)、白话文意思：为人处世，应常常有如履薄冰之感，如临深渊之慎，时时处处谨言慎行，才不会遭小人陷害，也不会铸成大祸。身被好运之时也不可得意，当为时运不济时做准备。

(7)、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

(8)、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。曾国藩

(9)、大意：祸福由天主宰，善恶则由人主宰。由天主宰的没有办法，只能顺从；由人主宰的，则能做到一分是一分，能坚持一天是一天。

(10)、1人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(11)、1从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

(12)、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

(13)、6名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

(14)、 立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。

(15)、187讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。

(16)、1精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

(17)、山终古常峙，海终古常流：其盛大而生物不测，由其不贰，不贰故不息，不息故久。夫人也亦若是焉矣。守其朴者，完其素：劳其力者，贞而固：户枢不敝，磨铁不蚀，胥是道也。《曾文正公全集文集》山无私欲，水不妄求，故能万古长存。自然之道也是长寿之道。思乱损心，欲多伤身。养生的关键在于养心，养心的关键在于去除贪欲和妄念。

(18)、 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(19)、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

(20)、人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。

3、曾国藩的人生格言

(1)、自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。

(2)、我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。

(3)、《曾国藩家书》道光二十二年十月廿六日与诸弟书

(4)、恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也!——曾国藩

(5)、157高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

(6)、65从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。

(7)、我生命的开始是简单而普通的，就像每个家庭迎接第一个孩子时一样，大家都充满喜悦。——海伦·凯勒

(8)、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

(9)、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

(10)、1观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。

(11)、大意：自古以来就没有与周围人或组织为仇的圣贤。

(12)、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

(13)、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

(14)、无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

(15)、125勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

(16)、175三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。

(17)、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(18)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(19)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

(20)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

4、曾国藩处事三句话

(1)、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。

(2)、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

(3)、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。

(4)、凡天下官宦之家，多只一代享用便尽。其子孙始而骄佚，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣。商贾之家，勤俭者能延三四代：耕读之家，谨朴者能延五六代：孝友之家则可以绵延十代八代。我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。

(5)、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。

(6)、 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(7)、116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

(8)、四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，神鬼所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长见识。为天下计，则必已饥已溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

(9)、173作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。

(10)、为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。

(11)、1久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(12)、(年轻人太顺利则会让年轻人不思进取，中年人太闲则会让中年人生活颓废，老年人经历挫折的话则不能乐享余生)      

(13)、8甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

(14)、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

(15)、143不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

(16)、1名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

(17)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(18)、大意：心中清楚明白却又似乎不着痕迹，事情来了只管顺应，事情没来也不去想它，当时不杂乱，过去了也不留恋，这就是虚，这就是诚。

(19)、老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。——曾国藩

(20)、68君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

5、曾国藩的人生哲理

(1)、大意：不贪财，不失信，不自以为了不起，能做到这三点，走到哪都会得到众人的敬重。

(2)、考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。

(3)、87人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

(4)、兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。

(5)、(世界之大，诱惑无数，纸醉金迷不过是过眼云烟，真正我要想的只有我自己知道。)

(6)、大意：要求得事业的精深，没有别的办法，只在一个专字。俗话说“技艺多了不养身”就是在说不专的弊处。我挖的井多却没有泉水可以饮用，就是犯了不专的过错。

(7)、人生启示：人怀愧对之意，则必有感恩之心。有感恩之心，则必然对人谦恭有礼、尽心效力。这种处世的态度，体现了一种高明的德行修养，有利于获得他人的投桃报李，赢得信任与帮助。多想一下别人对自己的爱与帮助，怀着这颗感恩之心，有助于以积极乐观的心态面对人生中的各种问题，做出正确的决断，而且冥冥中会有一种力量托着你。感恩是福，其真谛即在于此。

(8)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(9)、81唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(10)、100清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！

(11)、坚持阅读经典，与人类伟大的灵魂对话，走出我们固有的平庸与傲慢。