价值观的内容不包括价值原则111句精选

价值观的内容

1、价值观的内容里没有

(1)、(解题思路)社会主义核心价值观把涉及国家、社会、公民的价值要求融为一体，体现了社会主义本质要求，继承了中华优秀传统文化，吸收了世界文明有益成果，体现了时代精神，是对新时期建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民等重大问题的深刻解答。

(2)、公正即社会公平和正义，它以人的解放、人的自由平等权利的获得为前提，是国家、社会应然的根本价值理念。

(3)、若文章内容或图片涉及到侵权或版权请及时与我们联系，我们将尽快删除！

(4)、从提升民族和人民的精神境界看，核心价值观是精神支柱，是行动向导，对丰富人们的精神世界、建设民族精神家园，具有基础性、决定性作用。一个人，一个民族能不能把握好自己，很大程度上取决于核心价值观的引领。

(5)、社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。

(6)、经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。

(7)、用户在Spotify创建歌单、标注喜爱的音乐人，甚至是在不同时间段收听不同类型的歌曲等与音乐相关的行为习惯，都构成了一个强大的数据库。Spotify全球招商主管DanielleLee认为这些源于流媒体平台的数据有着极大的价值，它不仅可以帮助音乐流媒体来更好地了解用户的行为习惯，更可以被作为制定品牌营销方案的有效参考依据。

(8)、(7)     Festinger,L.Atheoryofsocialcomparisonprocesses.HumanRelations,1954,7(2):117-1

(9)、首先是“富强、民主、文明、和谐”，这是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强就是国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态。民主是人类社会的美好诉求。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。

(10)、(7)个人的发展机遇、潜能提升与国家的社会发展进程相结合。

(11)、马克思主义是开放的与时俱进的理论体系，社会主义事业也是开放的与时俱进的发展过程。一个国家、一个民族，只有开放包容，才能发展进步。唯有开放，先进和有用的东西才能进得来；唯有包容，吸收借鉴优秀的文化，才能使自己充实和强大起来。胡锦涛总书记强调：“倡导开放包容精神，尊重文明、宗教、价值观的多样性，尊重各国选择社会制度和发展模式的自主权，推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣，共同构建一个和谐世界。坚持以马克思主义为指导，坚持用社会主义核心价值体系引领和整合社会思潮，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，才能巩固和发展中国特色社会主义。

(12)、“爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

(13)、属群整合包括谐、仁、公，强调个体对社会或群体的付出或奉献的责任。属己整合包括家和悦，强调个体所承载的自身修养和家族繁衍的责任。属群适应即达包含的内容，如权力、荣誉、社会地位和成就等，是群体中社会比较时呈现的价值，社会比较也是人的基本内驱力。属群适应与属群整合均为群体性价值，前者强调从群体中凸现或获得比较优势，后者则强调对群体的给予或奉献。属己适应即新包含的内容，如冒险、挑战等依赖个体与环境积极互动实现的价值，更多的是指个体能力成长或新的体验。属己适应也与属己整合形成对比，前者强调个体的进取或适应，后者强调个体维持与生息。

(14)、富强即国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态，是中华民族梦寐以求的美好夙愿，也是国家繁荣昌盛、人民幸福安康的物质基础。

(15)、敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。

(16)、二十四字核心价值观是d的十八大提出的，也是对我过社会主义核心价值观的最新的一个概括，而且二十四字核心价值观对于我们大家都有着重要的指导意义。而看似简单的二十四个字却蕴含着相当丰富的内涵，而又是每四个词作为一个单位分别对不用层面做出不同的概括，在十八提出以后就广泛运用到看社会当中并且我们也发现无论是上班族还是学生对于社会主义核心价值观都是要求记住的并且知道却深刻的含义。

(17)、(作者简介)张利涛，河南息县人，青海民族大学2014级硕士研究生，研究方向为马克思主义与当代中国、少数民族文化与少数民族价值观。

(18)、歌单便是Spotify最近几次与品牌进行合作的主要媒介。金融公司JohnHancock是波士顿马拉松比赛的赞助商之为了扩大赞助的影响力，今年的波士顿马拉松上，JohnHancock就选择了与Spotify进行合作，通过Spotify来获取用户的收听习惯以便将音乐和跑步项目有机结合在一起。

(19)、价值观是关于价值问题的根本观念和具体观点组成的思想体系。

(20)、爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。

2、价值观的内容不包括价值原则

(1)、本文改写自：于广涛,富萍萍,曲庆，刘军，孙聪.中国人的人生价值观:测量工具修订与理论建构.南开管理评论,2016(6),70-

(2)、尽管我们通过多个大样本的研究形成了中国人价值观工具，建构了中国人的价值观理论，仍不可避免存在一些不足。

(3)、职业价值观是指人生目标和人生态度在职业选择方面的具体表现，也就是一个人对职业的认识和态度以及他对职业目标的追求和向往。理想、信念、世界观对于职业的影响，集中体现在职业价值观上。

(4)、(2)     Bond,M.H.Chinesevalues.InM.H.Bond(Ed.),ThehandbookofChinesepsychology.HongKong:OxfordUniversityPress,1996:208-2

(5)、对整合性价值观、适应性价值观继续二分，谐、仁、公构成一类，家和悦构成一类，达和新则各自为一类，从而构成第二层的价值范畴。谐、仁、公所构成的价值范畴与达所代表的价值范畴均属于在社会层面或群体中呈现的价值；考虑到中国人的自我概念中包含了自己的家人在内，家和悦构成的价值范畴与新所代表的价值范畴均属于个体层面上呈现的价值。由此，我们把第二层的四类价值范畴分别命名为“属群整合”、“属己整合”、“属群适应”和“属己适应”。

(6)、爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。爱国、敬业、诚信、友善，是社会主义社会公民的基本道德规范，其涵盖了社会主义公民道德行为各个环节，贯穿了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德各方面，是每一位社会主义国家的公民都应当树立的基本价值追求。

(7)、邮箱：zixuan.song@chinambn.com

(8)、  “要让庶民得益，分担其苦难，要和亲友们同心相连”(第3237行)。“正当的收益要分舍穷人，要扶持援助穷苦的人们”(第3240行)。“能使黎民获益，才是好人，好人能给黎民带来欢欣。好人对黎民怀一片慈心，你是好人，就该怜爱众人”(第3271行-3272行)。觉醒对日出王说：“对普天下庶民要仁爱为怀，对尊者和卑者都要究讲礼数”(第5197行)。“莫为自己谋利，要为百姓谋利，你的利益即寓于百姓利益之中”(第5353行)。“国君应当慷慨，使众人获益，使普天下庶黎均沾其利益”(第5358行)。“对人要慷慨谦虚，乐善好施，别人的缺陷你莫要挑明”(第6096行)。

(9)、爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。扩展资料社会主义核心价值观的基本准则

(10)、社会性价值观它是以群体和他人为中心的价值观，把为群体、他人服务认为是最有价值的。

(11)、Ⅱ 个论性的价值观包括价值客体、价值评价和价值手段三个核心性要素及其问题。这三个要素也是人类价值行为(价值实践)的核心要素，人们总是经过价值评价，选定价值客体；利用价值手段，获得价值客体。

(12)、  “《福乐智慧》中‘善’的内涵主要体现在真诚正直、诚实有信、乐善利他、知耻明礼、以德报怨四个方面，几乎涵盖了所有的美好品德；而美德最高表现形式为‘善’。”关于善的内涵，优素甫说：“若问善德的秉性，它不顾自己，专利于他人”(第856行)。“它不求利己，只为他人造福，造福于他人，而不求回馈”(第858行)。“好人会放弃自己的利益，吃苦也想着使他人得利”(第3245行)。“善良的人即使自己的利益受损，也会去努力维护他人的利益”(第423行)。“对人无益只是行尸走肉，莫做死人，应为他人造福”(第3408行)。“能使黎民获益，才是好人，好人能给黎民带来欢欣。好人对黎民一片慈心，你是好人，就该怜爱众人”(第3271-3272行)。“好人会给人们带来利益，这样的人是众人的福气”(3248行)。“语言要真诚，心地要公正，以自己的善行造福于众人”(第2010行)。“好人就该有仁慈之心，对坏人也应指出善德的途径”(第3246行)。“你看，美好的时光莫如青春，要抓紧一切时机，多积善功”(第4695行)。“人的福泽自有其标志，日日有善行伴而随之”(第4705行)。“有福之人地位愈高，愈能弃恶扬善，行为美好”(第4708行)。“所谓人性，即是善德，善德好比衣食，缺了不行”(1636行)。“独善其身者算不了善士，慈善者把他人引上善路”(第3933行)。觉醒对日出国王说：“倘若你曾有善行善举，你便会获得永恒的福禄”(第5147行)。“要谋取私利，要为民谋利，重担自己挑，莫推给别人”(第6098行)。

(13)、最后，Danielle也表示，我们的招聘制度本身也存在着性别不友好问题，即使是Spotify本身，在高级职位的构成上也存在着男性远超出女性的问题。

(14)、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在国家层面的契合

(15)、  优素甫特别强调执法公正是法治的保证，公正是法律的生命，良法是公正得以实现的基础。“社稷的基础建于正义之上，正义之道乃社稷的根柢。君主对人民执法公平，定会实现愿望，万事如意”(第821行)。他进一步强调君主执法公正的重要意义，“哪位国君持法公正，国家将昌盛，福星高临”(第2017行)。觉醒劝诫日出王，“你要正道直行，执法公正，只有如此，社稷才能鼎立长久”(第5170行)。“欲使社稷的基石巩固坚牢，你就应在执法时恪守公道”(第5172行)。执法应该以正义为基础，这样才能树立起法律在人民心中的权威，人民才会对法律怀有敬畏之心。“执法应以正义为基础，社稷因礼法而鼎立人间”(第5285行)。在执法过程中，要坚持公平和正义的原则，不以亲疏远近、地位的高低而改变法律的标准。日出王自信地说，“我审理百事，以正义为本，无论你是伯克，还是奴隶”(第809行)。同时，在法律的适用问题上，优素甫强调“法律面前人人平等”的理念。“无论是我的儿子，还是亲友，无论是异乡人，还是过客。在法度上对他们一视同仁，对他们的裁决毫无二致”(第817—818行)。学界一般认为，公正和法治是辩证统一的关系，“一方面，公正是法治的生命线，没有公正，法治就失去了灵魂；另一方面，法治是公正的制度屏障，没有法治，公正就无从保证”。

(16)、今年3月，Spotify与伏特加品牌Diageo/Smirnoff开展了一项名为“SmirnoffEqualizer”的活动，用户登陆http://smirnoffequalizer.com这个网站，关联自己的Spotify账号就可以测试出自己收听的音乐中男性音乐人与女性音乐人的比例，此外用户也可以通过品牌提供的个性歌单来解决占比不平衡的问题。

(17)、2012年11月，中共十八大报告明确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。

(18)、“利”类似于西方学者所谓的工具性价值观，“义”类似于西方学者所谓的目的性价值观。但在内涵及包含的价值项目上并不完全一致，如利中的成就、社会承认在Rokeach的价值观列表中属于目的性价值观而非工具性价值观；如义中的助人为乐、诚信、责任心、自律等价值项目在Rokeach的价值列表中均为工具性价值观而非目的性价值观。

(19)、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。

(20)、本考点是本章历年出题的重点，每年均出过考题。本考点要求考生把握社会工作价值观的内涵，需要在理解的基础上记忆，并运用社会工作的价值观分析案例。本考点在2020年教材中有较大变动，考生在复习时需注意。

3、价值观的内容不包括价值道德

(1)、最后，价值观与环境、个体经历之间的具体关系，以及价值观与一些企业活动和社会现实指标，如人们的具体行为选择、工作绩效、个体发展以及组织发展等之间的关系尚需进一步探讨。

(2)、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。

(3)、从适应性价值观所包含的价值取向及具体价值项目的内涵来看，主要是社会生活中所指称的利益、功利、有利，隐含了对环境或资源的索取和支配，或人类认识和改造客观世界的活动，即传统文化中所谓的“利”；整合性价值观所对应的是社会活动的基本道德规范，是关于利益取予和分配的基本原则，即传统文化中所谓的“义”。

(4)、(关键词)维吾尔族；传统价值观；社会主义核心价值观

(5)、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

(6)、二十四字核心价值观是我们每一个人都应该去深度学习的

(7)、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。扩展资料社会主义核心价值观的基本原则如下：

(8)、(单选)d的十八大明确提出了培育和践行社会主义核心价值观的根本任务，强调要倡导富强、民主、文明、和谐、倡导自由、平等、公正、法治、倡导爱国、敬业、诚信、友善。其中，富强、民主、文明、和谐回答了我们要()

(9)、正确的价值观包括两部分内容：核心价值观：即一整套经营指导规律和原则；核心目标：即存在的最基本原因。核心价值观是企业本质和永恒的原则。作为企业经营的一套永恒的指导原则，核心价值观不需要获得外部的认证；它们对企业内部的员工具有内在的重要价值。

(10)、——ResearchBasedonContentDimension

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(12)、“性别歧视”的问题正在被越来越多的用户关注着，品牌方对此究竟是何立场是广大消费者关注的焦点，Spotify对此自然也非常重视。Danielle表示，一个好的品牌应该在某一类问题上担负起一定的社会责任，并起到积极的引导作用。

(13)、人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义现代化。社会主义民主的本质是人民当家作主，社会主义国家的一切权力属于人民。胡锦涛总书记指出：“衡量一个政治制度是不是民主的，关键要看最广大人民的意愿是否得到了充分反映，最广大人民当家作主的权利是否得到了充分实现，最广大人民的合法权益是否得到了充分保障。”这就是我们的民主观。发展民主必须同健全法制紧密结合，实行依法治国，最广泛地动员和组织人民依法管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，实现社会主义民主的制度化、法律化。社会主义民主是切实的、具体的，因而是真实的民主，而西方资本主义民主实质上是少数人垄断公权力、为少数人服务的民主，是形式和内容相分离、原则与实践相脱节的虚假民主。

(14)、一类看法认为，价值是一个属性范畴，价值是事物的属性。

(15)、d的十八大报告强调指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这一论述明确了社会主义核心价值观的基本理念和具体内容，指出了社会主义核心价值体系建设的现实着力点，是对社会主义核心价值体系建设的新部署、新要求。正确理解社会主义核心价值观的内涵，深刻把握积极培育和践行社会主义核心价值观的重要性，对于推进社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，具有重要的理论意义和实践意义。

(16)、以富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善24字为主要内容的社会主义核心价值观，不是凭空产生的，而是社会主义发展的结晶。社会主义核心价值观蕴含中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，体现中国特色社会主义的本质规定。

(17)、“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。

(18)、   ★★★诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。

(19)、另一类看法认为，价值是一个关系范畴，价值是客体和主体之间的关系。这类看法又分为三种观点：

(20)、(1)     Rokeach,M.Thenatureofhumanvalues.NewYork:FreePress,19

4、价值观的内容不包括价值原则价值规范价值道德价值理想

(1)、  优素甫在《福乐智慧》中说：“智者啊，愿你善待异乡之人，愿你怜悯他，为他提供食宿。善待异乡人，满脸生辉；善待流浪汉，名满寰宇”(第495-496行)。月圆在离开人世前告诫日出国王说：“强梁横行时，谨守善功，用你的言行抚慰庶黎。天下太平时，多兴善举，财物丰足时，多做布施”(第1367-1368行)。贤明“他态度和蔼，语言甜美，温暖了普天下人民的身心”(第1696行)。“国君应温善而胸怀坦荡，庶民若有罪，应宽大宏仁”(第2122行)。贤明呼吁：“人君啊，要保护人民”(第2142行)，“对广大庶民要心怀仁慈”(第2160行)，“莫危害庶黎，要造福于民”(第2161行)，“要仁爱为怀，保护人民”(第2169行)。

(2)、这些来自哲学或伦理学的研究提示我们，面对价值观的冲突与矛盾，不一定非要采用西方研究所强调的对立观点：对立价值观位于坐标系的两端，非此即彼(either/or)；而可以把它们看成相生相克的两个方面：类似于中国阴阳鱼中的阴阳结构，亦此亦彼(either/and)。这样，我们建构的中国人价值观理论也可以与组织管理研究的新趋势——双元(ambidexterity)的概念协调起来，从而可以预期为双元理论的发展提供实证工具及其背后的中国智慧。

(3)、平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

(4)、   ★★★敬业是对公民职业行为准则的价值评价，要求公民忠于职守，克己奉公，服务人民，服务社会，充分体现了社会主义职业精神。

(5)、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在个人层面的契合

(6)、  “富强满足社会个人的基本的生存需要和发展的前进动力”。在西域众多政权鼎立的时代，统治者清醒地认识到只有富强才能求得生存和发展；因此富强也成为他们治国理政的主要价值目标。生活在喀喇汗王朝时期的优素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》一书中，详细阐述了富强对一个国家的重要性。大臣贤明告诉日出王，“百姓会富足，国家会昌盛，你将随心所欲把财富聚积”(第5542行)。贤明告诫日出王要关注贫困者等社会的弱势群体，只有他们富裕了，这个国家才能真正实现富强。“若关注贫困者，他们会成为小康，小康者得以养息，便能够致富。贫困者成小康，小康者会变富；小康者变富，国家便富足”(第5566-5567行)。贤明进一步指出，只有国家兴旺发达、人民安居乐业，国君才能受到人民的拥护和尊敬。“国家兴旺，百姓安居乐业，国中将会人人为你祈福”(5568行)。“你的事业由此而日益兴旺，疆土日广，人民日益蕃息。你会享有盛誉，威名远扬，普天下人民渴望瞻仰你的丰姿”(第5915-5916行)。日出王听从贤明和觉醒的建议，采取一系列治国安邦的措施，国家得以富强，百姓安居乐业。一方面要实行“仁政”，另一方面也要用强力手段铲除国内外的敌对势力，为人民安居乐业、国家富强营造良好的内外环境。“在内要把暴徒铲除干净，在外要把强盗扫荡无余”(第5547行)。“就这样，日月年华悄然逝去，天下繁荣，百姓富裕”(第5950行)。国家的繁荣富强，是人民安居乐业的保证；没有国家的强盛，在那个战乱的年代，人民的基本生活无法得到保障。所以，国家富强不仅仅是统治者的治国理念，也是每一位普通民众基本权益得到保障的基本条件。

(7)、其次，义与利也有呈现范围的问题。正如明末清初的学者王夫之所说：“有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。轻重之衡，公私之辩，三者不可不察。以一人之义视一时之大义，而一人之义私矣；以一时之义视古今之通义，而一时之义私矣。公者重，私者轻矣，权衡之所自定也”(《读通鉴论》卷十四)。这一观点也与我们研究所建构的价值观层级结构的分化过程相一致：整合与适应(义与利)因其所呈现的范围(群与己)进一步分化出四种二阶价值范畴，从而把中国传统文化中的两对核心概念——义利问题和群己问题——整合起来，拓宽了我们对中国人价值观内涵的理解。

(8)、开拓创新(简称“新”)。具体测量项目包括敢于冒险、喜欢挑战、刺激、好奇心。《大学》曰：“汤之《盘铭》曰：‘苟日新，日日新，又日新’”。创新就是通过去除旧的、没有生命力的东西，从而实现发明与创造。并且，随着社会变革和技术发展，挑战、冒险、创业、创新等也成为时代所推崇的精神。

(9)、  “爱国主义不仅是汉民族的优良传统，也植根于少数民族传统文化深处，正是基于对祖国的无限热爱，千百年来，汉民族和少数民族一道，开疆拓土、披荆斩棘，共同开拓了中华民族的生存空间，共同创造了中华民族辉煌灿烂的物质文明和精神文明。”维吾尔人也有强烈的忠君爱国思想传统，这种忠君爱国思想在不同的时代有着不同的表现形式，它作用于民族的政治、经济、文化、风俗习惯和心理机制等各个方面。优素甫·哈斯·哈吉甫在《福乐智慧》中说：“臣仆必须对国君忠诚，悉心效力，勤勤恳恳”(第2570行)。“吃何人之饭，就应办何人之事，对人忠心耿耿，莫将人辜负。要牢记他人衣食之德，对恩人应不惜献出头颅”(第5796行)。“我何必在此踽踽独行，不如去见国王，为他效忠”(第467行)。月圆来到王宫，向日出国王的侍臣表达了自己效忠于日出王的决心，“我渴望着能够为他效力，为效忠于他，我来到宫门。我的愿望是为国王服务，愿侍臣阁下能转达我的赤诚”(第528-529行)。“臣仆忠心，为君王效力，君王安享荣华，福乐无疆”(第1881行)。“贤明说：幸福的国君，我愿做你忠实的仆民”(第1918行)。忠心于君王的人不会在乎金钱，哪怕要付出自己的生命会毫不犹豫。“忠诚的人凡事替国君着想，能用钱财和生命将国君报偿”(第2728行)。“须求国之利益和己之利益，他人的利益毋须你顾及。莫为他人的利益而讨人的欢喜，要为国家谋利，切莫败坏自己”(第5537-5538行)。觉醒劝贤明要为国家尽忠效力，不能为了自己修行而躲避尘世，“如今你对国家颇有益处，损害国家利益，你会被诅咒唾弃”(第5726行)。艾里什尔·那瓦依在《五部诗集》中对忠诚作了很高评价：“忠诚对于人，对于宇宙是最高贵、最宝贵的，就像皇冠上面的宝石”。

(10)、“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

(11)、Lee表示音乐天生具有个性化的特点，而这也是音乐的乐趣所在，我希望品牌可以注意到音乐的这一特性，通过音乐来建立品牌与用户之间的价值连接。

(12)、  第维吾尔人的和谐理念表现在人与人之间关系的和谐。人与人之间关系的和谐，是和谐的重要内容之一。维吾尔先民不仅追求人与自然关系的和谐，而且更加重视人与人之间关系的和谐。虽然优素甫十分清楚“人心深似海”，“人的心田好比无底的大海，知识好比珍珠，深藏在海底”(第211行)，但是他依然相信通过对知识和智慧的运用，人与人之间是可以和谐相处的；尤其是国君与大臣之间的和谐关系，是成功治理一个国家的关键。《福乐智慧》围绕着治国安邦这一中心议题，诗人展开了有关安邦治国的详细论述。在谈到“国君、大臣、将领、侍臣、官监、使节、书史、官延司库等必备的条件，为臣的如何为国君供职,如何对待黎民、哲人、学者、农民、牧人、工匠、贫者等所须具备的条件和应履行的义务；另一方面则是诗人心中向往的理想之国。在协调人与人、人与己和谐的关系中，《福乐智慧》的作者阐明了道德知识和智慧的关键性作用”。

(13)、诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。

(14)、  “《福乐智慧》中所提及的‘诚’即忠诚、诚实、正直；‘信’即讲信用、信任、遵守诺言。‘诚’与‘信’相统‘诚’是做人的核心，‘信’是做人的根本。如果在社会交往中，缺少了诚信，社会的各种交往关系便会‘散架’而无法进行”。语言是心灵的窗口，要心口一致，言而有信。“说话要直言，否则宁可不说，曲直之别犹如黑白分明一样”(第6622行)。君王要施行仁政，诚信是重要的内容和手段之一。作者还特别重视和强调君王对诚信原则的遵从，认为诚信是治国的根基，国家要是失去了诚信，那么亡国的命运也就在所难免，因此君王应当以身作则，信守承诺，为百姓做出表率。“对君主而言，言而无信会使他丧失权威，留下不好的名声，甚至会失去民心”(第862行)。“倘若君王言而无信，便不能享有至尊的声名”(第5073行)。“国君倘若食言，会失信于民，若失信于民，财物也难久存”(第2812行)。“智者对此说的更好：自食其言会丧失福运”(第5076行)。国王也认识到诚信的重要性，所以“国王回答说：对君主而言，自食其言是最坏的品质”(第5072行)。优素甫甚至对不诚信之人进行了讽刺和唾骂，“谎言欺人者不是好人，言而无信者更是孬种”(第5077行)；“说话要真诚，要言而有信，谎言满口者是人间的贱种”(第6094行)。国王和君子应是诚信的积极践行者，为普通民众树立良好的榜样。“国君应言而有信，绝不食言，莫把食言之人当人看：大丈夫一言既出，驷马难追，言而无信者好比女人一般”(第5079行)。

(15)、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

(16)、Spotify与品牌合作的主要方式除了歌单外，还包括歌曲页面展示、视频及音频广告。进入2018年后音频内容成为了Spotify最感兴趣的合作媒介之“随着智能语音设备的不断完善，音频内容的价值也在不断扩大。”Danielle在谈到音频内容时这样说道。

(17)、而这种思想的价值则在于它所被认可的程度和意义，就是人对于这种思想的理解感知，这是人性思维里最简单、也是最真实的评定所在，这也就评定出一种思想是否伟大，而这种思想又是否可以成为价值观的由来。

(18)、维吾尔族传统价值观与社会主义核心价值观在社会层面的契合

(19)、第当前研究中，属群适应、属己适应各只包含一种价值取向，一是结构上不对称，另一方面也意味着中国人的这些价值观尚处于未分化状态。随着社会经济的不断发展和多元价值观的不断彰显，未来这些价值观是否会产生分化，也是我们今后研究中需要关注的问题。对这一问题的考察有助于更好地了解中国人价值观的层级结构特点和演化过程。

(20)、  “当代中国社会主义核心价值观的构建需要一定历史和现实的资源。”维吾尔族传统价值观就是在新疆培育和践行社会主义核心价值观历史和现实的资源，因为它不仅与社会主义核心价值观在内容上是相契合的，而且也为社会主义核心价值观在新疆的培育提供了路径选择。毋庸置疑，维吾尔族传统价值观有精华的部分，也有糟粕的部分，我们对待维吾尔族传统价值观应该坚持马克思主义的辩证唯物主义原则和方法，“存其精华，去其糟粕”，处理好继承与创新的关系，在继承中扬弃，在扬弃中发展，使维吾尔族传统价值观在社会主义核心价值观的统领下实现传统意蕴和现代价值的有机结合。

5、价值观的内容属性

(1)、通过把当代人的价值追求与传统文化中的“义”、“利”概念对接，既可以为中国人价值观特点提供文化上的解释，为传统文化的延续搭建起实证的桥梁，也可以借鉴中国传统文化中关于义利之辩解决当前中国人所面临的价值观冲突问题，正如翟学伟所认为的，义利问题的讨论将是解决中国人价值观问题的关键。

(2)、例如，被广泛应用的Schwartz价值观调查虽然包含关于家庭的内容，但是其测量项目不能完全反映中国人家庭观的内涵及家庭在中国人社会生活中的作用。再比如，Schwartz的普遍价值观理论中的成就和权力是两种区分明显的价值取向，但在中国人的观念中成就与权力或社会地位相伴而生，很难分开。另外，西方的价值观理论均把相反价值观看作是对立的、不可调和的两极，非此即彼(either/or)，而中国人则把矛盾双方看成阴阳的两个方面，既相互排斥又相互依赖(either/and)。

(3)、   ★★★平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。

(4)、   “爱国、敬业、诚信、友善”，是公民基本道德规范，是从个人行为层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它覆盖社会道德生活的各个领域，是公民必须恪守的基本道德准则，也是评价公民道德行为选择的基本价值标准。

(5)、①价值定义回答“价值是什么？”的问题，有两类对立的看法：

(6)、社会科学研究只有将概念与理论跟社会的历史性、文化性和情境性契合起来，才能保持它们之间的一致性、脉络性及可解释性。因此，除了梳理各具体价值取向的文化渊源，我们还需要把基于数据建构的高阶价值范畴与传统文化中的相应概念连接起来，探索中国人价值观的深层文化结构。

(7)、 二十四字核心价值观各有不同的含义以及是针对不同的层面的

(8)、  d的十八届四中全会提出，法律是治国之重器，良法是善治之前提。维吾尔族传统价值观强调，在立法过程中，反对严刑酷法，主张制订良法；在执法过程中，坚持公平公正的原则。这些都体现了“善治”的国家治理理念。善治就是公共利益最大化的最优治理，它有许多要素，包括和谐、稳定、有序、公正等。其中法治就是善治不可或缺的要素，离开法治，善治的其他所有要素也会失去应有意义。法治是善治的基础，善治是法治所追求的价值目标。优素甫把良法比作太阳，让民众平等的受益。“我的法度和太阳一样，普及万民而不分彼此”(第828行)。同时，他还进一步指出实施法治的重要作用，“我的法度所及，万民得治，无论它是A岩，还是沙石”(第830行)。

(9)、无论个体成长、组织发展抑或社会转型，期间所发生的各类内心的(intra-personal)、人际的(inter-personal)以及群际的(inter-group)冲突和矛盾均与价值观有关，而这种种问题的解决，也最终需要从价值观入手。

(10)、理性价值观它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。

(11)、        自由、民主、平等、人权，是资本主义反对封建主义的纲领。经过资产阶级经济学家、政治学家、哲学家的不断凝练以及资产阶级国家机器的不断宣扬和整合.已经成为当代资本主义的核心价值观。

(12)、这样的层面我们主要分为三个层面来进行不同的表述也确切到每一个层面的不同的目标。：富强、民主、文明、和谐就是国家层面上的，而自由、平等、公正、法治就是在社会层面上的，爱国、敬业、诚信、友善就是个人层面的。对于国家来讲我们希望建设一个国强民富的，m人民当家作主的，又是文明的并且是安全的这样一个国家为人民建设一个更好的生活环境，而对于社会来讲希望我们希望对于大家来讲是自由的，大家都是平等的，以及大家生活上是公平的并且有法可依，而对于自身来讲就是要做到爱国，对于工作室尽心尽责地，是诚信的并且对人是友善的。

(13)、  “维吾尔民间谚语是劳动人民的文化范畴、思想愿望以及改造自然和社会斗争过程中的思维和人生经验的总和，与人们的生活密切相连。”维吾尔谚语除了反映自然界中的各种变化、社会生活中的各种关系，还反映了人们对家乡、对祖国的深刻感情和爱国主义思想。维吾尔人的爱国主义思想在他们的谚语中有充分的体现：“吃祖国的饭，忧祖国的事”、“没有到过异乡人，不知道故乡的可亲”、“只有国家安定团结，才有人民笑容满面”、“为自己欢笑，为故乡献身”、“家乡繁荣，生活就幸福甜蜜”、“生活在家乡，时刻为家乡着想”、“父老乡亲平安，祖国就平安”、“家乡的饭贵如金，家乡水甜如蜜”、“与其在他乡做官，不如在家乡要饭”、“与其在他乡做皇帝，不如在家乡当奴隶”、“没有祖国的人在哭丧中生活”、“没有祖国的人，好比不会唱的百灵鸟”、“大丈夫时刻为祖国着想”、“不爱家乡的人好比不结果的树”、“爱祖国的大丈夫能顶天立地”、“爱祖国的人前途无量”、“宁可不要官，也不能放弃祖国”、“背叛祖国就等于僵尸一具”。这些民间谚语，无不体现着维吾尔人对祖国、对家乡的无限热爱。

(14)、价值观是文化的产物。虽然西方学者开发了多种价值观理论和工具，但东西方文化存在显著差异，用这些理论和工具讨论中国人的价值观问题，就意味着站在西方人的立场上看中国人，不免会扭曲或遗漏一些中国人生活中的核心概念和看待价值问题的独特方式。

(15)、如果说义利探讨的是价值属性问题，群和己则定义了义利价值呈现的范围。而且，中国人在解决群己关系时具有自己的独特方式。与西方人强调自我的完整性和排他性不同，中国人的自我概念具有互倚性特征。或者说，西方的自我与他人是独立或对立的，而中国人的自我却具有扩展性，并以“自己人”为特征整合和协调“个体—群体”的关系。

(16)、  对善、恶的态度，一直以来是人类伦理思想探讨的主要问题。维吾尔人主张惩恶扬善，并将这种价值观贯穿于他们日常生活的言行举止之中。“袄教约公元前4世纪就传入了新疆，”是最早传入新疆的宗教，对维吾尔人传统价值观的形成和发展产生了巨大的影响。祆教的教义是建立在善恶二元论基础之上的，主张人们“善思、善言、善行”，要求人们避恶从善。祆教还认为，在善恶两种斗争中，人是可以有选择的，也是有自由的；但是人死后要受到阿胡拉·玛兹达的“末日审判”，“根据其生前表现的好坏被选进天堂或者打入地域”。

(17)、  通过深入研究优素甫·哈斯·哈吉甫的治国思想，我们不难发现，他认为促使不同社会阶层的人各得其所、和谐发展，尤其是君臣关系的和谐是治国的关键。在论及君臣关系时，优素甫有个十分形象的比喻，“臣民是羊群，君主是牧人，牧人对羊群要宽厚宏仁”(第1412行)。维护贫困者的基本生存权益，使他们安居乐业，才能促进社会关系的和谐。“若关注贫困者，他们会成小康，小康者得以养息，便能够致富；贫困者成小康，小康者会变富，小康者变富，国家更富足；国家兴旺，百姓安居乐业，国中将会人人为你祈福”(第5566—5568行)。“喀喇汗王朝(第860—1212)的建立和发展，标志着古代维吾尔族在政治、社会经济、宗教、文化等方面发生了深刻变化。这一时期的封建统治者要求社会稳定，就必须养护百业，保护和协调社会各个阶级、将诶层之间的利益关系，使之和睦相处，和谐发展。”“庶民走上正道，国家清明，一派盛世景象，民无怨气”(第5626行)。这正是诗人心中理想社会的生动写照。

(18)、  维吾尔族谚语中也有许多关于诚信的论述：例如(1)“大丈夫贵在诚信，而不在自身”。(2)“大丈夫说假话犹如死亡”。(3)“美表现在诚信上，不是表现在脸蛋上”。例句(2)皆以“大丈夫”为出发点，指出为人要有诚信，要信守诺言，不可失信于人，如说谎行骗，则名誉扫地，一文不值。正如汉语中所说“君子一言，驷马难追”；例句(3)表示真正的“美”是靠诚信去诠释的，而不仅仅是靠外表的美貌。其实，诚信对于每个民族来说都是最宝贵的品质，而真正做到诚信并不容易，它不仅表现在大是大非上，更表现在我们生活中点点滴滴的小事上。维吾尔人的这种诚信传统与社会主义核心价值观所倡导的“诚信”高度契合。

(19)、  任何一个国家或民族都对“富强”有着强烈的追求，维吾尔族也不例外。

(20)、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向。“富强、民主、文明、和谐”作为社会主义核心价值观的集中概括，与d的奋斗目标保持一致。

(1)、例题：(2021年单选题)社会工作是社会福利事业的重要组成部分，在工作中注重多个层面关系的建立和协同，通过人性化的、有效的社会行政与管理，落实社会政策，改善民众的社会福利水平，这反映出我国社会工作专业实践的价值观是(   )。

(2)、爱国是基于个人对自己祖国依赖关系的深厚情感，也是调节个人与祖国关系的行为准则。它同社会主义紧密结合在一起，要求人们以振兴中华为己任，促进民族团结、维护祖国统自觉报效祖国。

(3)、理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和自觉的认识。以马克思主义为指导的中国共产d人，始终坚持崇高的理想，坚持理想主义与现实主义相结合，使崇高理想成为我们d、我们民族精神生活中不可或缺的一部分。随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展，加强理想教育越来越具有重要意义。邓小平同志曾指出：要有远大的理想，这样才能永远保持前进的勇气和方向。“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。”江泽民同志指出：“在全社会形成共同理想和精神支柱，是有中国特色社会主义文化建设的根本。”胡锦涛同志也指出：“理想信念，是一个政d治国理政的旗帜，是一个民族奋力前行的向导”。理想是有层次的。对于共产d人来说，最高理想是实现共产主义。在现阶段，建设中国特色社会主义是我们全社会的共同理想。这个共同理想，既实在具体，又鼓舞人心，昭示了我们要在中国特色社会主义道路上，在本世纪头20年，集中力量全面建设小康社会，再继续奋斗几十年，到本世纪中叶基本实现现代化，把我国建成富强民主文明和谐的社会主义国家。这个共同理想，集中代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的利益和愿望，具有很强的广泛性和包容性。这个共同理想，把国家、民族与个人紧紧地联系在一起，强调了国家要基本实现现代化、民族要实现伟大复兴、人民要过上宽裕的小康生活，有利于调动全体人民的积极性共同为之奋斗。这个共同理想，既体现了现阶段d的奋斗目标，又体现了d的最终奋斗目标，要求共产d员把为最高理想而奋斗同为现阶段共同理想而奋斗统一于建设中国特色社会主义的实践。

(4)、“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述，也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。它反映了中国特色社会主义的基本属性，是我们d矢志不渝、长期实践的核心价值理念。

(5)、首先是“富强、民主、文明、和谐”，这是我国社会主义现代化国家的建设目标，也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练，在社会主义核心价值观中居于最高层次，对其他层次的价值理念具有统领作用。富强就是国富民强，是社会主义现代化国家经济建设的应然状态。民主是人类社会的美好诉求。文明是社会进步的重要标志，也是社会主义现代化国家的重要特征。和谐是中国传统文化的基本理念，集中体现了学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居的生动局面。

(6)、前者具有抽象性、根本性；后者具有具体性、丰富性。两者之间的关系体现着从抽象上升到具体的辩证思维规律和思维方法。

(7)、自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求。这一价值追求回答了我们要建设什么样的社会的重大问题。

(8)、核心价值观是这个群体对事业和目标的认同,尤其是认同企业的追求和愿景;

(9)、坚持联系实际，区分层次和对象，加强分类指导，找准与人们思想的共鸣点、与群众利益的交汇点，做到贴近性、对象化、接地气；

(10)、第三种观点认为，价值仅仅是主体认定的客体对主体的积极作用，价值是客体性和主体性的统一。

(11)、核心价值观看似看似很简单但是其含确实需要我们大家用心去体会的，仅仅只是背住是没有意义的，我们要去践行它而不是仅仅只是在思想上有这样的觉悟。核心价值观对于我们个人的价值观有很好的引导作用，但我们迷茫的时候可以去看一下核心价值观并且为之付出行动，那么你将收获更多并且对于自身在未来的生活当中有着重要的指导作用。