形容一个人品德高尚的成语是什么109句精选

形容一个人品德高尚的名言

1、形容一个人品德高尚的名言有哪些

(1)、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记?学记》)

(2)、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪　　

(3)、出淤泥而不染，常用于形容荷花的高洁。出处：宋·周敦颐《爱莲说》，“出淤泥而不染”有保持自身洁白，不同流合污之意。但“出淤泥而不染”更强调出污泥之意，强调环境污染，更显示其品格难能可贵。

(4)、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

(5)、你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。(泰戈尔)

(6)、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——(古希腊)亚里士多德：《尼各马可伦理学》

(7)、我们活着只为的是去发现美。其他一切都是等待的种种形式。——纪伯伦

(8)、人类获取物质是为了获得愉悦感，而不是为了获得负担。如果获取外物反而牺牲了自己的幸福，那就是舍本而逐末了。人活一世，活得是个心情。身外之物，不必太多，够用就好。只有不被外物牵绊，一个人才能真正意义上洒脱平和。

(9)、1)共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基

(10)、《左传・昭公七年》：“蕞尔(zuìēr，小的样子)国而三世执其政柄，其用(享受)物也弘(大)矣，其取精(精华)也多矣。”指从所拥有的最大的东西中享用最好的。也作“取精用宏”。 

(11)、4才能最好于孤独中培养；品格最好在世界的汹涌波涛中形成。——歌德(德)

(12)、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。(《荀子》)

(13)、如果听到的都是别人对你的称赞，那么你的灾祸就会降临。古人说：闻过则喜。忠言逆耳利于行，听忠告，不要被溢美之辞冲昏了头脑，一个人才能有福气。

(14)、《宋书・檀道济传》：“率厉文武，身先士(古代战车上的兵叫“士”)卒(步兵)，所向摧破。”

(15)、⑵夫(fú)：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。

(16)、(解读)习近平在第二次中央新疆工作座谈会上发表重要讲话，新疆的问题最长远的还是民族团结问题。各民族要相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣赏、相互学习、相互帮助，像石榴籽那样紧紧抱在一起。解读：民族团结更加紧密。

(17)、(解读)出自周文王姬昌《周易》。释义：宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断的前进。

(18)、    君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

(19)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮　　

(20)、诗用来表连人的思想感情，歌是通过咏唱的语言，抑扬顿挫地把这种思想感情表达出来。

2、形容一个人品德高尚的成语是什么

(1)、宽容不仅有利于修性，而且也有利于修命，即有利于修炼肉体生命，换言之即有利于身体健康。人生在世，无论贫富贵贱，都难免会遇到不顺心的事情。“当人的内心矛盾冲突或情绪危机难以解除时，机体内分泌功能就易失调，造成血压升高、心跳加快、消化液分泌减少等，还常伴有头晕、多梦失眠、倦怠无力、心绪烦乱等症状。这些心理与生理异常相互影响，形成恶性循环，可诱发疾病的发生。”(谷桂远语)一位心理学家说得好：“人类要开拓健康之坦途，首先要学会宽容。”由此可见宽容的重要性。

(2)、古乐府《鸡鸣》：“桃生露井(没有盖的井)上，李树生桃傍。虫来啮桃根，李树代桃僵(干枯)。树木身相代，兄弟还相忘。”李树代桃树受虫蛀。原比喻同生共长的兄弟间应互相爱护互相帮助，后用以比喻互相顶替或代人受过。

(3)、谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般都是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。

(4)、以上诸葛亮写给儿子的一封信，只用了短短八十六字，精简地传递了具体的讯息。我相信精简的表达源于清晰的思想，精简沟通更有效果。你懂得言之有物地精简沟通吗？

(5)、汉・韩婴《韩诗外传》：“树欲静而风不止，子欲养(奉养)而亲不待也。”意为树想静下来而风却不停地吹；子女一心想奉养父母，而父母却早逝，不能如愿以偿。现常用来比喻客观情势不以人的意志为转移。

(6)、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

(7)、《诗经・大雅・抑》：“投我以桃，报之以李。”他送我桃子，我回赠他李子。比喻彼此之间的赠送和回报。也作“报李投桃”。 

(8)、黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永远是对立的，而前者总是获得决定的胜利。(郭沫若)

(9)、(解读)出自康有为《请定立宪开国会折》。1898年康有为上书光绪皇帝主张效仿列强通过立宪法，开国会，实行权力制衡，建立起近代资产阶级的民主政治，拉开了近代中国的制宪序幕。

(10)、“除恶务尽”已成成语，说明打击邪恶势力，清除坏人坏事，务必干净、彻底，力争从根本上消灭之。

(11)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

(12)、4)我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论思想

(13)、诸葛亮忠告孩子时光飞逝，意志力又会随着时间消磨。

(14)、道教的宽容精神，对社会的影响也非常广泛。如有人感悟道：宽容就是洞察，即要求用宽容的眼光去看待一切。宽容就是忍耐，相信“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒；后退一步，天地自然宽。宽容就是忘却，忘却过去的是非曲直，忘却他人的无端指责。宽容就是谅解，对曾伤害过自己的人，不“记仇”；多理解他人，将心比心。宽容就是潇洒，不患得患失，做到宽厚待人，容纳非议。我们经常听到的“宰相肚里能撑船”，便是对“宽容”的形象化说法。我们十分熟悉的一句名言“有容乃大”，便是对“宽容”的赞美。

(15)、(解读)出自《d的十九大报告》我们坚决维护国家主权和领土完整，绝不容忍国家分裂的历史悲剧重演。一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。解读：针对一切分裂势力，全国人民对于分裂势力零容忍。

(16)、自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——(古希腊)亚里士多德：《尼各马可伦理学》

(17)、做一个正直的人，就必须把灵魂的高尚与精神的明智结合起来。——爱尔维修

(18)、 居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

(19)、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

(20)、在教育子女时，有时候话说得过多，却不能很好的表达其中意思，反而适得其反。

3、形容人品德高尚的古语

(1)、提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。

(2)、 宋・杨万里《过上湖岭望招贤江南北山》诗。陟(zhì)：升。意为一步步登高，一级级上升，一次次回头看，我登得高了，可那山比我更高。可用以形容一个人的学识高深渊博。也可表示学无止境。

(3)、“法，非从天下，非从地出，发于人间，合乎人心而已。”

(4)、(解读)出自《礼记·礼运》，在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，(人们)把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，(人人)讲求诚信，培养和睦的气氛。儒家思想中最美好的大同社会。

(5)、道教之所以崇尚宽容，其原因主要是与道教的修炼有关。道教修炼的基本原则是“性命双修”。这里的性、命，通俗地讲即我们常说的心、身。修命即修身，就是修炼身体；修性即修心，就是修炼心性品德。宽容是一种高尚的人格，是一种良好的心理品质。毫无疑问，宽容是修炼心性的重要内容。道祖称赞“上德若谷”。夫“谷”者，虚也；虚者，能容也。比喻人的胸怀象山谷那样宽广，以形容人十分宽容。即所谓“心若空谷”也。在现实社会生活中，如果一个人能够顾全大局，相忍为d，他人对自己的损害或损失也不计较或不追究，说明这个人便具有了宽容的人格和品德。如果一个人，在受到污辱时，能够镇定不惊；面对“曲”、“枉”时，能够泰然处之，那么这个人也就做到了“宽容”。如此，则有利于修性也。

(6)、明・李开先《宝剑记》：“丈夫有字目不轻弹(落)，只因未到伤心处。’： 意为好汉不会轻易掉眼泪。

(7)、惟：惟独。懂得道理并不难，实际做起来就难了。

(8)、以廉洁为荣，以贪污为耻。存平等心，行方便事，则天下无事。

(9)、(解读)纵览历史风云，细细品味历代王朝兴衰，我们惊奇地发现：历代王朝创造繁荣的过程极为相似，其衰亡也经历了惊人相似的轨迹。

(10)、宋・欧阳修《新五代史・伶官传序》：“忧劳可以兴国，逸豫(贪图安乐)可以亡身，自然之理也。”

(11)、在中共政治局就历史上的国家治理进行集体学习时，习近平说：“我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化。”

(12)、向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。

(13)、做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。意为人不讲信用是不行的。

(14)、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

(15)、14)新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚。

(16)、14)爱情不只是一种感情，它同样是一种艺术。一个高尚心灵为爱情而痛苦万分，永远是一场好戏。在精神领域里，真正的爱情能产生出不断的奇迹。——巴尔扎克

(17)、《韩非子・外储说上》：“夫良药苦于口，而智者劝(勉励)而饮之，知其人而已(治好)己疾也；忠言拂(违背)于耳，而明主(英明的国君)听之，知其可致功(获得功业)也。”

(18)、汉・枚乘《上书谏吴王》：“欲人不闻，莫若(不如)不言；欲人不知，莫若不为。”意为要想不让别人知道，除非自己不去做。形容干了坏事终究要败露。

(19)、要想获得别人的尊重就得尊重别人。这是一句没有新意的老理论了，但却也是比较行之有效的理论。如今在这里再次把尊重拿出来思考，是有一些新的有关这方面的感触。

(20)、胡天胡帝：原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。②用于贬义，形容言语荒唐、行为放肆。

4、形容一个人品德高尚的名言名句

(1)、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎

(2)、告诫人们要善始善终，切莫虎头蛇尾；某些事情接近成功，最后的一步也许是困难最大的。

(3)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

(4)、梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。

(5)、快人一步，不但理想达到，你有否想过，有更多时间去修正及改善？

(6)、元・关汉卿《单鞭夺架(shuò))):“元吉云：‘哥也，知人知面不知心，你道无二心呵，他怎生背了刘武周投降了俺来？’”意为只知道一个人的外貌，而不知道他的内心。比喻人心险恶难测。

(7)、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

(8)、13)自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤

(9)、意为坐落在水边的楼台先得到月光。比喻由于近便而先得好处。

(10)、”或许，这活着的人，正是因为他们品德的丧失而被人们遗忘。那死去的人，正是因为他们高尚的品德，数百年，甚至数千年都被人们永远铭记在心。

(11)、孔子好学是人人皆知，但很少有人能领悟精华，要想学识渊博，必须要虚心请教，自我努力，孔子向各种人请教，大则大哲学家老子，小则六七岁的孩童，它不分地位贫贱，只要别人比他懂得多，他就虚心请教，"子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。"孔子虚心拜师，择善从之，不善改之的精神超越了时空的禁制，古今中外，仍然先进。学习的方法，至关重要"学而不思则罔，思而不学则殆。"学习和思考是相结合的，如果缺少任何一方，则学习就没有效果，只是一具空壳，没有灵魂，学思结合是重要的学习方法，值得我们去学习。

(12)、《资治通鉴・唐纪》：“或(有人)谓仁杰(狄仁杰，唐代政治家)曰：‘天下桃李(桃树和李树，比喻所引荐、培育的优秀人才)，悉在公(您)门矣。’仁杰曰：‘荐贤为国，非为私也。：”后特指教师培育大量的学生，遍布各地。

(13)、彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。

(14)、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人。中国著名的大思想家、大教育家，儒家学派的创始人。

(15)、意为辛勤操劳、艰苦奋斗，可以成大业；贪图安逸、态情享乐，会招来亡身亡国之祸。

(16)、(解读)出自郑观应《盛世危言》郑观应编成于公元1894年(光绪二十年)。全书贯穿着"富强救国"的主题，对政治、经济、军事、外交、文化诸方面的改革提出了切实可行的方案，在当时是给甲午战败以后沮丧、迷茫的晚清末世开出了一帖拯危于安的良药。

(17)、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人!雷锋

(18)、品德和名誉就像一颗树的生命和叶子，叶子是否茂盛，全看生命有无生气。

(19)、美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。——孟德斯鸠

(20)、我们绝不容忍国家分裂的，历史悲剧重演，一切分裂祖国的活动都必将遭到全体中国人坚决反对。

5、形容一个人品德高尚的名言

(1)、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

(2)、比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。

(3)、孔子可唯是真正的大师，他打破了"学在官府"的旧传统，首创私人讲学的风气，他提出了"有教无类"的口号，一改过去只有贵族子弟才能上学的局面。相传孔子的学生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人说事迹说明不了什么，那你就读读他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。

(4)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)

(5)、有一技之长的人不必为自己的长处沾沾自喜，而是应该小心谨慎，“常在河边走，哪能不湿鞋！”

(6)、《论语・颜渊》：“君子(品德高尚的人)成人之美(好事)，不成人之恶(坏事)。小人反是(跟这个相反)。”意为品德高尚的人总是帮助别人成就好事，而不帮助别人做坏事。

(7)、也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

(8)、热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的`人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

(9)、《礼记・檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人(小人)之爱人也以姑息。”君子指有修养、有名望的人。小人指见识短、地位低的人。姑息是指无原则的宽容。意为君子按道德标准去爱护人，而小人则只会一味宽容。

(10)、不要因为别人都对你质疑你就放弃自己的见解，也不要因为自己的偏见无视别人的言论。

(11)、(4)一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。——列夫·托尔斯泰

(12)、 如履薄冰：像走在薄冰上一样，暗示有潜在的危险，比喻行事极为谨慎，存有戒心。

(13)、在宽容待人方面，道教谨记道祖教诲，力争做到柔弱不争、慈爱和善。

(14)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

(15)、国家要求得长久的稳定和安宁，必须防患于未然。养生、工作等都要尽早发现祸患，治于未乱。

(16)、须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。

(17)、《杨氏之子》 ：梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有扬梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

(18)、 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦

(19)、9)和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。——〔美国〕里克特：《金星》

(20)、意为人不讲信用是不行的。君子成人之美，不成人之恶。

(1)、  译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。 

(2)、正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇。这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴。

(3)、(解读)“天地之大，黎元为先。”语出唐太宗李世民的《晋宣帝总论》。大意是：天地虽然广袤无垠，但是黎民百姓才是国家的根本。“天地之大，黎元为先”体现了唐太宗李世民的民本思想。    

(4)、一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。下文是为大家精选的一些关于高尚品德的名言，欢迎大家阅读欣赏。

(5)、感情的厚薄是不以时间长短来衡量的。真正的知己，可能只见一面就能信赖一生。

(6)、宋・欧阳修《送秘书丞宋君归太学序》。毁誉：别人说好说坏。干：干扰。守：操守。累：劳累，疲累。意为别人说好说坏不能干扰他的操守，饥饿寒冷不能动摇他的心志。形容矢志不渝，不受外物的干扰。

(7)、让：拒绝，舍弃。就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。

(8)、《论语・子罕》：“岁寒(寒冷的季候),然后知松柏之后凋也。”比喻志士在艰苦的境况中能奋斗到底。 

(9)、就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。