古代关于礼仪147句精选

古代礼仪经典名句

1、古代礼仪经典名句有哪些

(1)、第2步：庄重缓慢的鞠躬45度同时两臂自眉下移至胸部。

(2)、捣香筛辣入瓶盆，盎盎春溪带雨浑。收拾小山藏社瓮，招呼明月到芳樽。

(3)、译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。

(4)、(解读)天体的运行强健有力，君子应该以它为榜样，自觉地努力向上，永不停息。古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼，往往有自己的体会，这是值得我们学习的。行：运行，运转。健：强壮有力。

(5)、 千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

(6)、(简析)反思才能取得进步，人要想成长，就要先学会反省自己。反思自己存在的不足，看到自己的缺点，才能成为更好的自己。

(7)、我国自古以来就是礼仪之邦。虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

(8)、自称曰老夫，於其国则称名；越国而问焉，必告之以其制。谋於长者，必操几杖以从之。

(9)、1敏捷诗千首，飘零酒一杯。(唐·杜甫·不见)

(10)、1兼听则明，偏信则暗。(宋·司马光·资治通鉴)

(11)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(12)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

(13)、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(唐·白居易·琵琶行)

(14)、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经

(15)、——富兰克林切莫垂头丧气，即使丧失了一切，你还握有未来。——王尔德《书简》胜利往往是从坚持最后五分钟的时间中得来成功。

(16)、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。(唐·白居易·琵琶行)

(17)、 得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

(18)、——马克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫精神上的道德力量信用中国编辑发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

(19)、发展变早时期--西周末期，出现了所谓的“礼崩乐坏”的局面，春秋战国时间，相继涌现出孔子、孟子等思想圣人，发展和革新了礼仪理论。孔子认为:不学礼，无以立，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动”系统地阐述了礼仪的本质与功能，在他的《论语》里有74处谈到礼仪要求人们用首先规范约束自己的行为，所以他是主张以礼治国的最有代表性的人物。古之礼的内涵分为两个方面:一是典章制度，如各朝代的典章制度，二是社会一切人的行为和举止规范，这是典章在具体实施过程中的具体形成。

(20)、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。

2、古代关于礼仪

(1)、中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。

(2)、知识使人变得文雅，而交际使人变得完善。——(美)乔.富勒

(3)、(解读)别的山上的石头，可以用来琢磨玉器。原指一国的人才，也可以为另一国所用。后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错，或者比喻拿别人的情况作为借鉴。从读书做学问这方面来讲，学文科的，要读一些自然科学的书;学自然科学的，也要读些人文科学的书。他山：别的山。攻：琢磨。

(4)、不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈

(5)、四化建设有希望。表示礼仪的古文有哪些表示礼仪的古文如下：

(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

(7)、白居易酒神永远尽如意，永远青春不老。约德莱顿酒杯淹死的人比海还要多。

(8)、古代生活礼仪中的成年礼也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。

(9)、子曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。”

(10)、 亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策·楚策庄辛谓楚襄王》

(11)、生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪。——爱默生

(12)、●礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡(管子)

(13)、1久在樊笼里，复得返自然。(东晋·陶渊明·归园田居其一)

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(15)、亚运会开幕式上，温文尔雅的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。

(16)、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。

(17)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。

(18)、秦始皇吞并六国统一中国，建立了第一个中国历史上的封建王朝，成为后来延续两千多年的封建体制的基础，汉代、唐代、宋代、礼仪研究硕果累累，明代时，交友之礼完善，忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。特别是宋代家庭礼仪的发展是一个特点，主要代表人物有司马光(北京史学家)，朱喜熹(南宋理学家)等代表作有《速水家仪》《朱子家礼》。

(19)、1剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(五代·李煜·乌夜啼)

(20)、礼是做人的头等大事。不按“礼”办事，社会就会瓦解，陷入混乱;人将无法生活。

3、古代礼仪句子

(1)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

(2)、关心学校，我们的职责；爱护学校，我们的义务；热爱学校，我们的心声。

(3)、见父之执，不谓之进不敢进，不谓之退不敢退，不问不敢对。此孝子之行也。

(4)、译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。

(5)、(解读)一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。 孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

(6)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。但丁

(7)、 圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

(8)、白话译文：修持你的行为以实践你说的话，就叫着善行。行为有修持，说话合符道理，这就是礼节的本质。

(9)、惟贤惟德，能服于人。——刘备不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

(10)、——张衡土扶可城墙，积德为厚地。——李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

(11)、至诚无息。玉不琢，不成器；人不学，不知道。

(12)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡

(13)、《礼记》。记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

(14)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)

(15)、(解读)不进入老虎洞，就捉不到小老虎。比喻不亲身进入险境，就不能取得重大成功。也指不经实践就难以获得真知。

(16)、礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯

(17)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———孟子：《孟子.离娄下》

(18)、参考资料来源：搜狗百科-曲礼关于礼仪的古诗词文明礼仪名言名句

(19)、 天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(20)、泰奥格尼斯水清知酒好，山瘦识民穷。徐玑高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。

4、关于礼仪的经典名句

(1)、 行百里者半九十——《战国策·秦策五》

(2)、1举杯邀明月，对影成三人。(唐·李白·月下独酌)

(3)、虽然许多繁文缛节可以省略，但注重礼仪还是必要的。

(4)、(解读)雕刻了一下，就放弃了，就是腐朽的木头也刻它不断;如果刻个不停，即使是金石也可以雕刻成功。这个比喻意在说明学习、做事情，只有坚持不懈，才能取得成就;浅尝辄止，将会一无所成。锲(qiè)、镂(lòu)：雕刻。

(5)、2穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)

(6)、此曲只应天上有，人间那得几回闻。(唐·杜甫·赠花卿)

(7)、(解读)自己不喜欢的，就不要强加给别人。饥寒是自己不喜欢的，不要把它强加给别人;耻辱是自己不喜欢的，也不要把它强加给别人。将心比心，推己及人，从自己的利与害想到对别人的利与害，多替别人着想，这是终生应该奉行的原则。欲：想，希望。勿(wù)：不要。施：加，给。

(8)、(解读)吃饭的时候不交谈，睡觉的时候不说话。《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多，这一条就很值得我们学习。

(9)、平等原则。以礼待人，有来有往，既不盛气凌人，也不卑躬屈膝。对任何人都以礼相待，一视同仁，不因将往对象的性别、年龄、种族、文化、职业、身份差别二分三六九等，区别对待。平等原则是社交礼仪的核心，也是现在礼仪与古代礼仪的最本质区别。

(10)、人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权。——詹·拉·洛威尔

(11)、(简析)太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。物极必反，万事不求太完美。

(12)、 玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。——《荀子·劝学》

(13)、——德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

(14)、1露从今夜白，月是故乡明。(唐·杜甫·月夜忆舍弟)

(15)、1近水楼台先得月，向阳花木易为春。(宋·俞文豹·清夜录)

(16)、夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。恒言不称老。

(17)、(解读)灾祸啊依存着幸福，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

(18)、(解读)只是读书，却不动脑筋思考，就会茫然不解;只是空想而不去读书，就会疲惫而无所获。“学”与“思”是相辅相成的，如果只注重某一方面而忽视另一方面，就达不到好的效果。罔(wǎng)：迷惑而无所得。殆(dài)：疲倦而无所得。

(19)、言非礼仪，谓之自暴也，吾身不能属仁由义，谓之自弃也。

(20)、译文：侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。

5、古代礼仪经典名句大全

(1)、孔子非常重视礼仪，把“礼”看成是治国、安邦、平定天下的基础。也是在春秋战国时期，儒家学派的代表人孔子提出的“仁”的概念。他认为“不学礼，无以立”“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”。

(2)、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐·罗隐·蜂)

(3)、——罗素养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。

(4)、北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。

(5)、(解读)不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工

(6)、(解读)君子交朋友平淡如水，小人交朋友像甜酒那样(浓烈甜蜜)。君子之交，彼此没有图名求利、互相利用，所以显得平淡自然，因而能够长久;小人之交，彼此都怀有获利之心、利用之意，所以免不了虚情假意，矫揉造作，甜言蜜语，因而难以持久。接：接触，交往。 醴(lǐ)：甜酒。

(7)、《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人：林同朝代：宋代

(8)、《周礼》。是儒家经典，相传为西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，但是实际上是西汉末王莽时期大儒刘向和其子刘歆的伪作。

(9)、感悟：不要打断先生的话，不要插话。同样，在与别人交流时，出于对对方的尊重，最好不要主动打断别人。孔子曾说：“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”与人交往，对方没说完就打断别人抢先说，是急躁；该自己说了还不说，是隐瞒；不看对方脸色就冒然说，是“眼瞎”。

(10)、文明的最重要任务之是使人在他纯粹的物质生活中也受形式的支配，使人在美的王国能够达到的范围内成为审美的人。

(11)、(解读)如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

(12)、文明的建立靠的不是机器而是思想。-诺曼卡雷斯

(13)、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

(14)、注解：一个人在贫穷的时候能够坚守自己的品格，不向他人献媚；富贵的时候也不显得骄横。

(15)、(解读)粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。

(16)、行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。直到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。

(17)、学，然后知不足，教，然后知困。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

(18)、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。(明·于谦·石灰吟)

(19)、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(20)、译文：重新拿起弓箭，再温习一遍旧时的礼仪，郎君又写下了玉麟儿这样的佳作。耐心地从头看完，确实让人赞叹不已。

(1)、等闲识得东风面，万紫千红总是春。(宋·朱熹·春日)

(2)、20鸟宿池边树，僧敲月下门。(唐·贾岛·题李凝幽居)

(3)、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲

(4)、礼貌之风为每一个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔

(5)、(解读)志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义，他们总是宁可牺牲性命以成全大义的。自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要，文天祥就是这样的志士仁人，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗，表明了他视死如归，舍身成仁的心迹。

(6)、 人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》

(7)、译文：文明礼仪对一个来说，应该放在很重要的位置，就像晒直的绳子不能弯曲一样。

(8)、把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(9)、自西汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。有关礼仪的诗句有哪些“不学礼，无以立。”

(10)、如“五礼”就是一整套涉及社会生活各方面的礼仪规范和行为标准。古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的《周礼》《仪礼》《礼记》就是我国最早的礼仪学专著。在汉以后2 000多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被称为礼经。

(11)、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

(12)、等车辆停稳依序上下车，不要争先恐后。遇太拥挤的车辆，不要上车，强行攀立车门容易发生危险。上下车时，先下后上，不要争抢；由前门上车，后门下车。上下车要礼让，不乱跑，不乱跳。扶助老弱妇孺、残障者先上车。下车后，不要从车前或车后穿越道路，等车开走后，才可通过。

(13)、——狄德罗我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(14)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备

(15)、(转自铁血社区/)⑥军礼。包括征伐、征税、狩猎、营建等。

(16)、住宿的礼仪：东西不乱放，你离开的时候房间和你来之前长一个样子。注意卫生，不乱丢乱扔，自己的衣服洗完澡后立马洗干净晾好。回家要喊人，假设是你伯伯家，进门就要说“伯伯，伯母，我回家了”出门也要说一句自己出门了。

(17)、如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。

(18)、高禖之祭即是乞子礼仪。此时，设坛于南郊，后妃九嫔都参加。

(19)、1黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(唐·颜真卿)

(20)、人没有礼节，无法在社会上生存立足;做事不讲究礼节，就不能把事情办成功;国家没有礼法，就会动荡不安。

(1)、弧矢重悬旧礼仪，郎君又产玉麟儿。便烦着眼从头看，的似徐卿二子奇。

(2)、——伊索智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家信用中国编辑，也适用于个人。

(3)、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

(4)、道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。

(5)、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——荀子

(6)、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

(7)、风日晴和人意好，夕阳箫鼓几船归。(宋·徐元杰·湖上)

(8)、(解读)我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结，说明他一生从不间断地学习修养，而且每隔一段时间就有一个较大的进步，直至晚年达到最高境界。几千年以来，无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭。而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传。

(9)、自律原则。学习社交礼仪首先要做到自我约束、自我控制、自我反省、自我检点，这就是自律原则。

(10)、礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(11)、——恩格斯我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁当前的任务是，即使在最困难的条件下。古代女子礼节中国传统礼教中，对于女性的要求比较苛刻，其中所谓的“三从”、“四德”就是女性立身的根本.

(12)、 投我以桃，报之以李。——《诗经·大雅·荡》

(13)、译文：把礼看作治理国家的最重要的“道”，实际上即是礼法对于国家的治理，就如同天平用于称轻重。

(14)、——黑格尔把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

(15)、子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

(16)、北宋-苏轼《浣溪沙》白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。唐-杜甫《闻官军收河南河北》明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。

(17)、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。契诃夫

(18)、夏、商、西周三代(公元前21世纪～前771年)人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，礼被打上了阶级的烙印。在这个阶段，中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。

(19)、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。(宋·苏轼·念奴娇·赤壁之战)

(20)、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若

(1)、7岁：入学仪式，让刚入学的小学生感受学习乐趣、接触校园生活、感知礼仪规范。10岁：成长仪式，让小学三到四年级的学生学会感恩、懂得分享，理解父母的养育之恩、师长的教诲之恩、朋友的帮助之恩。14岁：青春仪式，要让中学生学会交往沟通，控制情绪、包容他人，迈好青春第一步。18岁：成人仪式，让年满18周岁的学生懂得成人之责，做守法公民，担社会责任，不断完善自我，立志成才报国。

(2)、唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本。

(3)、言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。——《礼记•缁衣》

(4)、人一能之，己十之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚，必明；虽柔，必强。

(5)、礼仪之邦往往孱弱而缺乏血性。道理和仁义，经常被弱者奉为圭臬，是因为他们格外需要这样的保护伞，而对强者，从来都是不屑一顾，践踏而去

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(7)、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(唐·孟郊·登科后)