浪漫爱情句子古文145句精选

浪漫爱情句子简短古风

1、古文高级表白

(1)、一个人的耐心是有限度的，耐心消磨完了，就会消磨爱。

(2)、路痴是怎样一种体验？”“大王不敢让我去巡山，因为怕我回不来。

(3)、50年代诗歌事件：56——57年百花时代诗歌的变革及其受挫58——59年新民歌运动(1958年大跃进，大众文化的大规模群众性实践，民歌加古典的新诗发展基础论，忽视否定五四新诗传统的，大规模搜集民歌和写作新民歌的热潮主流，意味着工农大众的写作主体，艺术上民间歌诗谣谚为主要借鉴资源，写作方式转向公众集体参与的方式)和新诗道路讨论。

(4)、二从冯至等校园诗人群到以穆旦为代表的中国新诗派

(5)、儿子清亮稚嫩的声音，让我深受触动。小家伙从牙牙学语到现在，我们花了不少心思做启蒙教育，可在形式和内容上，觉得孩子小、不懂事、接受不了，只给他看《大头儿子和小头爸爸》《超级飞侠》《熊出没》动画片，要不就刷“抖音”“快手”和一些绘本图册，只顾了孩子的愉悦，忽视了优良传统的滴灌和培塑，尤其在弘扬光荣传统，传承红色基因方面，教育引导孩子了解我们d的光辉历史，了解我们伟大祖国艰辛曲折的过去，可谓少之又少。这不得不说，是我们做父母的失责。

(6)、爱像冬日的一缕阳光，温暖你冰凉的心灵;爱像沙漠里的甘泉，滋润你干涸的心田;爱像一盏明灯，引导迷茫的你走向正确的道路。让爱永驻你的每一天!

(7)、因为我知道路的尽头总有笑容灿烂的顾小北在等我，这让我勇敢。最好的事情就是经常和你在一起。

(8)、死生契阔，与子成说。持子之手，与子偕老(击鼓)

(9)、千年的等待，却只换来一句：我的爱早已不在。

(10)、爱情从来不是将就，而是彼此尊重彼此包容，爱一个人，不应让自己卑微到没有尊严。

(11)、臣妾再怎么牵强的笑，也掩饰不了臣妾心里的痛。

(12)、莫教星替，守取团圆终必遂。此夜红楼，天上人间一样愁。

(13)、你说，执手比肩，天涯仗剑，后来，沧海桑田，尽负流年。

(14)、前期新月派，是1927年以前，以北京《晨报副刊》“诗镌”为基本阵地的诗人群。主要诗人有：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇、于赓虞等。

(15)、新时期政治文学体制对文学生产的控制，规范方式对越界的观点创作的批评(80年代批判运动控制在一定范围)对合乎规范作家作品加以褒奖(鲁奖：1986年设立以新文化运动的旗手鲁迅先生命名的文学奖项，鲁迅文学奖旨在奖励优秀中短篇小说，报告文学，诗歌，散文，杂文，文学理论和文学批评，文学作品翻译的等门类，推动中国文学事业的繁荣发展每两年为一届，第一届评奖对象为95——96年度)

(16)、(３)结构上，追求宏大而严谨的布局。《子夜》从人物出场的小细节，到情节发展的主线和副线关系的矛盾冲突，都表现出跌宕起伏又有条不紊、头绪繁多又舒卷自如的小说结构特点。作者以吴荪甫与赵伯韬的矛盾、双桥镇农民暴动与吴荪甫的矛盾、丝厂女工罢工斗争与吴荪甫的矛盾三条线索作为描写的中心，以吴荪甫与赵伯韬的矛盾为主线，其他两条线索交错发展。这三条线索系于吴荪甫一人之身，同时联系着社会的各个层面，多方面展开，因而显得宏大而又严谨。

(17)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。

(18)、上述创作1957夏受到反右派运动批判，创作上的逆流。

(19)、战乱中的校园诗人：西南联大：前辈朱自清，闻一多，卞之琳，李广田英国现代派文学理论家与诗人威廉燕卜逊，热情敏感的年轻诗人：穆旦(查良铮)郑敏杜运燮袁可嘉俞铭传王佐良赵瑞蕻——中国新诗派的佼佼者成型和未成型的诗人一起进入沉潜状态丰富生命体验与个人与人类本位形而上色彩生命思考的生命沉潜艺术的沉潜：吸收西方20世纪现代派诗歌与内在生命适应的诗观念与形式，进入艺术的沉潜状态观念的改变：经验内化为生命体验的主观化进而深层感悟底蕴即知性与感性的融合(思与诗)沉思的诗。30年代现代新月派诗歌是大时代幻灭的产物逃避现实浪漫的感伤强调，而40年代校园诗人则直面现实人生自我矛盾为主要追求与特点，上升为个体独特又普遍超越人类经验的形而上的生命体验，同时对现代诗的思维与语言的探讨与实验转化为审美形态，知性的提升与融合与文本实验的自觉是其特色。学生诗人集中在东青社文聚社新诗社《文聚》杂志与《大公报.星期文艺副刊》共同阵地。

(20)、孙犁：五六十年代《津门小集》他的散文个人经历体验为题材，以类型典型化编写而警示后人。笔墨平淡古朴耐人寻味，对往事故人回忆中流露人生无常的感慨和饱经忧患的残破意识，化绚烂为平淡，超然平静眼光看待人生悲喜，隐藏自我感情与平淡中

2、浪漫爱情句子古文

(1)、此时期文学批评：文学论争和批判运动的大量文章，文学本体和艺术问题的讨论，作家作品的批评解读。

(2)、小说叙事风格明快简约富于幽默感。语言吸收传统说书艺术明白如话朗朗上口，新词旧用俗语妙用在语义的转换生成中产生解颐幽默的效果，艺术通俗性强大的结合非常个人化。贡献：小说作为通俗故事创造，叙事结构和语言的探索成就实现了艺术与大众性比较完美的结合。

(3)、“民族主义文学”属于国民d的一个文学派别。由潘公展、王平陵、黄震遐等国民d文人、官员组成。1930年6月，他们出版了《前锋周报》，发表《民族主义文艺运动宣言》，提出要铲除“多型的文艺意识”而统一于“民族主义”的“中心意识”。攻击左翼文艺运动。以后，又出版《前锋月刊》，发表大量文章，假借民族主义抹煞阶级斗争。所谓民族意识，是封建意识和法西斯思想的混合。主要作品有《陇海线上》、《黄河之血》、《国门之线》。

(4)、现代新诗第一个十年开创新诗传统艺术形式探索各种流派形成蒋光慈无产阶级诗歌大众非诗化李金发象征派贵族纯诗化——30年代殷夫为前驱，蒲风为代表中国诗歌会诗人群，徐志摩陈梦加后期新月派戴望舒现代派诗人群，两大派别竞争

(5)、手法倾吐内心苦闷愿望，体现五四叛逆自由创造精神。如鲁迅参照外国近代小说格式，在现实主义基本精神与手法外，广泛吸取浪漫，象征主义等多种手法，写出《狂人日记》中国现代小说基石的作品。又如郭沫若，郁达夫等。

(6)、短篇《幸福大街十三号》中篇《波动(更多的艺术探索成分，由不同人物的第一人称叙述构成多层的独白，和公相似诉说是这个时间写作的重要动机，提供了更多的细节描述情感观念的表达也更有控制)公开的情书(文革中大学毕业在山区农村劳动的青年之间半年时间里43封通信组成，思辨说理色彩和强烈的感情抒发是构成要素，对未明道路的充满浪漫激情的思考，辩论使这一抒情性作品弥漫着紧张焦躁的情绪)晚霞消失的时候(有关历史含混性的思考对理性力量和人控制历史的信心的疑虑是最具争议性的)》

(7)、京派指的是20年代末到30年代居留或求学于以北京为中心的北方城市，坚守自由主义立场的作家群体，他们追求文学(学术)的自由与独立，既反对从属于政治，也反对文学的商业化，是一群维护文学的理想主义者，其基本成员是大学教师和大学生，以《骆驼草》、《大公报?文艺副刊》、《文学杂志》、《水星》为主要阵地，以沈从文、废名、朱光潜、凌叔华、萧乾、李健吾、芦焚、林徽因、卞之琳、何其芳、李广田、林庚等一批学者型的文人，即非职业化作家为代表，其中最重要的作家就是沈从文。

(8)、创造社：1921年6月在日本东京正式成立，郭沫若郁达夫成仿吾发起组织，张资平，等先后办有《创造》季刊，创造周报，创造日，创造月刊，洪水等十余种刊物，主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义思潮，同时也受到新浪漫主义文学思潮的影响，初期主张为艺术而艺术，比较重视文学的美感作用。同时又注重文学表现时代的使命。该社团成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式，以五卅为界后期提倡表同情于无产阶级的革命文学。

(9)、样板戏是对已有剧目的修改或移植，移植成为样板创作的主要途径，也借鉴了外国和传统形式，因而样板戏与过去文艺的决裂的强调包含策略上的考虑。样板戏特征作家艺术家个性化的角色认定和自我想象被否定，文艺生产被纳入政治运作中。意义结构和艺术形态表现为政治乌托邦想象与大众艺术形式的结合，一面删除模糊政治理念的部分，一面利用传统文艺形式程式化特征在人物和人物关系的设计中将观念符号化。

(10)、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

(11)、祥子是一个性格鲜明的普通车夫形象。具有劳动人民的许多优秀品质：善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他年轻、健壮、自信、要强。他从农村来到城市谋生，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的事儿几乎全做过了”。他把买一辆自己的车作为生活目标，幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。经过三年的艰辛，祥子终于买下一辆新车，不料才半年就被匪兵抢去。他虎口逃生，路上捡到三匹骆驼，卖了三十元钱，准备积攒着买第二部车，不久又被孙侦探抢走。车厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子与虎妞结了婚，并用她的私房钱买下第三部车。不久虎妞因难产死去，祥子只得卖掉车子料理丧事。(祥子是一个人力车夫形象，因农村破产流浪到北平当车夫。他年轻能干、纯朴善良、为人正直，具有奋斗的性格及未来的理想。他为能够买上一辆属于自己的车苦苦奋斗，以致三起三落，最终失败。再加上婚姻和爱情的失落，他的精神被摧毁了，变得自私、堕落，成了行尸走肉。若简单分析祥子形象可用此段，主要是分析形象的典型意义)祥子善良愿望的毁灭，是有社会原因的，小说所写的“逃匪”、“侦探”等的欺压，都映现出二三十年代那个动荡的社会，使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。但作家同时揭示和批判了祥子自身的固有缺陷。他不合群，别扭，自私，死命要赚钱，“不得哥儿们”，这就决定了他的孤独、脆弱，最终完全向命运屈服，一步步走向堕落深渊。他真正成了“个人主义的末路鬼”。这正是对祥子小生产者个人奋斗的思想、性格悲剧的深刻概括。反映了中国国民性的某些弱点。祥子似乎注定被腐败的环境锁住而不得不堕落，他想向命运搏斗而终于向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。小说通过祥子内心的感觉来写丑恶的环境如何扭曲人性，从而揭示了文明失范如何引发“人心所藏的污浊与兽性”。因此，作者在批判现实社会，批判传统文明和落后的国民性的同时，也反映出作者对城市文明病如何和人性冲突的问题的思考。表现了作者对病态的城市文明给人性带来伤害的深深忧虑，作者试图从道德审视的角度对现代文明病的病源进行探讨。

(12)、主要创作潮流与趋向是：(1)理性精神的显现。从《新青年》鼓动“文学革命”开始，新文学的先驱者们就主张文学服膺于思想启蒙，注重将文学作为改造社会人生的工具，强调以现代科学与民主的精神去指导新文学的创造，使第一个十年的现代文学具有了强烈的理性批判色彩。“重新估定价值”的理性批判精神与由于“人的发现”“文学的发现”引起的理性探索精神，是贯穿于第一个十年的几乎所有的作品中的。(2)感伤情调的流行。在新文学第一个十年，笼罩于整个文坛的空气主要是感伤的。文学上的感伤情调，跟新一代知识者自身的脆弱性及传统文人柔弱心理的习染也有关。但作为一种普遍的文学现象，却主要反映着中国知识者艰难地追求新生的精神历程。(3)个性化的追求。因为“五四”时期是提倡个性解放，鼓励个性发展的年代，自然为创作的多方面个性化自由发展提供了肥沃的土壤。我国文学史上很少有哪个时期的文学像“五四”时期文学这样，出现那么多“个人”的东西。写个人的生活，个人的情绪，是普遍的现象。(4)多样创作方法的尝试。新文学对时代现实的关怀，其所担负的思想启蒙的任务，以及19世纪欧洲特别是俄国现实主义文学的影响，使现实主义成为“五四”时期乃至第一个十年最有实力的创作方法。一般作家更加向往浪漫主义，各种文体的创作中都充溢着强烈的主观情绪与抒情色彩。一般青年作者在倾向浪漫主义的同时，还把19世纪末、20世纪初广泛流布于欧洲的新浪漫主义――也就是现代主义，作为最新的先进方法来介绍、尝试和仿效。

(13)、文革地下诗歌小说——80朦胧诗作品王蒙宗璞李陀高行健探索戏剧——个体心理意识的重视意识流叙事荒诞变形寓言的现代技法——80初西方现代派文学热潮

(14)、现代诗的定义：辩证的作曲线行进，包含的能融入诗中的种种经验，戏剧的从矛盾大和谐，复杂的晦涩的，创造的象征的诗行为，有机现代的，强调诗的思维与语言的根本改造集中体现了中国新诗派诗人的反叛与异质性与早期白话诗呼应。但反对民间日常语言及散文化无选择无条件的崇拜，对早白话诗的纠正与发展。

(15)、这个世界上，总有一个人在某处等你。不在这里，不是此时，便会在那里，是彼时。等你。

(16)、(你说我们不可能，我想，是的，世界上的许多事情就是从不可能变成了可能的。)

(17)、(147)、懂臣妾的人不必说，不懂臣妾的人何必说。

(18)、1930年8月，以上海艺术剧社为基础，集合了辛酉、南国、摩登等进步戏剧团体，成立了中国左翼剧团联盟，以后又改组为中国左翼戏剧家联盟，在“演剧大众化”的口号下，努力把戏剧这种形式向大众普及。剧联成立后以各种方式在学校与工厂积极展开群众性戏剧活动，发动和团结各地的戏剧工作者，除了主要剧团“大道剧社”的演出外，在“九一八”以后，还在工厂建立了许多工人剧团——蓝衣剧团，以后又提出“戏剧走向农村”，在上海郊区组织流动演出。在加强戏剧与实际革命运动和工农群众的密切联系的要求下，这一时期左翼作家创作的作品大都以工人、农民为主人公，着重表现他们的革命斗争，及时、直接地反映现实生活中重大政治事件。

(19)、短篇：迅速敏捷反映生活，对现实反映的快捷，对政治配合的及时成为时代主流体式，题材上关注现实，行进中的情境和世态。特定时代短篇小说作家的概念，赵树理，李准，马烽，王汶石，峻青，茹志娟等短篇是主要创作标志。讨论的整体相似点强调以小见大，部分暗示全体特点的特质和结构形态。表现生活整体和本质是文学总目标，表现时代先驱性的讨论推动重视剪裁构思，写横断面的潮流，特定小说创作群落，时段宣讲式和故事性通俗性的方面得到延续加强。留下了政治经济生活，社会意识文学思潮清晰的印记，慧心与匠心探索前驱的锐气。

(20)、去朱石路穿行吧，或自驾，或骑行，或徒步，做春天的信使，做夏日的山风，做秋日的金镰……你就能握住江宁全面小康迈向“强富美高”现代化的脉膊和力量！

3、浪漫爱情句子简短古风短句

(1)、我跨过山，涉过水，见过万物复苏，周而复始，如今山是你，水也是你。

(2)、被风吹散的记忆，零星的点缀着遗失的曾经，单纯而美好。

(3)、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。——刘禹锡《竹枝词四首其二》

(4)、一朵花开，一梦今生。一朵花谢，一念随风。云在天上，你在我的心上。

(5)、二十世纪八十年代和九十年代之交，国际局势发生了令人震惊的巨大变化。苏联解体，东欧剧变。邓小平冷静地指出：“别人的事情我们管不了，只讲一个道理：中国的社会主义是变不了的。中国肯定要沿着自己选择的社会主义道路走到底。谁也压不垮我们。只要中国不垮，世界上就有五分之一的人口在坚持社会主义。我们对社会主义的前途充满信心。”在这种思想指引下，中国大地上不但没有出现西方有些人期望的那样放弃社会主义或经济停滞不前，而是到处热气腾腾，国民经济出现蓬勃发展的势头，先后形成了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，d的思想不断与时俱进。

(6)、我总是学不会表达感情，爱我把它写在藏头诗里，你却每次都假装读不懂。

(7)、我金戈铁马，万箭齐发，杀气如麻，心中却藏着佳人，待我卸甲归家，许你花前月下。我十年寒窗，诗里平仄，七律绝句，心中却藏着理想，待我状元及第，许你凤冠霞帔。我戏耍诸侯，美人在怀，烽火连城，心中却藏着执念，待我一统江山，许你红妆盛世。我苑中哼唱，红扇轻舞，水袖飘扬，心中却藏着向往，待我三年了愿，许你戏曲咿呀。我布衣素雅，刀剑舔血，江湖厮杀，心中却藏着牵挂，待我灭仇无敌，许你桃园安家。我身如游龙，飞檐走壁，金银在手，心中却藏着誓约，待我旧情放下，许你并肩天涯。我孤棋乍落，杀生大权，命不由我，心中却藏着痴恋，待我束缚无主，许你看遍繁华。我弹指风华，十面埋伏，弦断琵琶，心中却藏着情花，待我鸿门宴归，许你春风十里。其实爱一个人最大的幸福，就是看着有人宠她笑，宠她闹，然后不再出现在她生活中，不敢再对她表明自己的心意，因为怕她会愧疚，会不再那么快乐。

(8)、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧。

(9)、一叶孤舟，一抹夕阳，一支撑竿，一曲渔歌，一江暖水，一世人间。

(10)、最坏最难熬的时光，你陪我走过，我欢呼的时候你默默的微笑。

(11)、南京雨花台烈士陵园，这一片丁香树总是在春天如约绽放，满树的丁香花，正是对一个叫丁香的女子的声声追忆和呼唤。

(12)、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

(13)、文革样板作品多是对五六十年代延安时期作品的改编移植，公开发表的小说诗戏剧，艺术经验主要来自五六十年代的主流文学，文学创作的观念论证式结构，文学写作思维过程：表现(直接映像)——概念(思想)——表象(新创造形象，即个别到一般到典型。形象思维直觉和体验等被看成神秘主义拒绝和清除。革命浪漫主义的强调修辞表现为象征方法的广泛运用(确定的公共象征取代生活细节具体的描述)结构方法人物安排规则三突出(所有人物中突出正面人物突出英雄人物突出中心人物)。戏剧对其他文学样式结构上表现为诗小说散文的场景化，小说中人物大都角色化(在冲突中有明确的地位和性格特征)人物间戏剧台词式的对白。

(14)、左翼现实主义小说有三个基本特点：第作者取用了重要的巨大的现实题材。第在现象的分析上，显示作者对于阶级斗争的正确的坚定的理解，第作者有了新的描写方法……不是个人的心理的分析，而是集体的行动的开展。另外，左翼小说各有特点，张天翼犀利明快的讽刺，艾芜、萧红的浪漫抒情精神对现实主义的多方渗透，都显示了当时小说观念和体式的多样进步。

(15)、秦瘦鸥：孤岛上海时期代表作《秋海棠》全书悲情动人主题严肃故事讲述一丝不懈，挖掘人生含义升华同情平民意识和人道主义精神。形式采用新文学手法内容情调则通俗，大量舍弃纪实成分进行虚构的中心内容显示40年代通俗小说的现代化水平。

(16)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

(17)、记得小时候，父母虽然面朝黄土背朝天，忙碌在田间地头，但是到了农闲，给我和弟弟们讲得最多的，还是我d我军的革命历史故事，给我们买的第一本图书是连环画《江姐》，教唱的歌曲是《没有共产d就没有新中国》。那一个个鲜活的故事，那一张张英雄壮举的画面，那一首首感人至深、催人奋进的红歌，至今让我记忆犹新。

(18)、东北作家群和青年作家群力量雄厚的队伍，罗淑《生人妻》被认为是左翼文学的成果。左翼小说将五四社会文体小说加以阶级民族性的强化，农村破产的乡土小说，城市作为政治舞台的都市小说，社会剖析小说概括社会生活的历史广度成为主流。左翼文学深化正格的变异：萧红诗体小说象征层面。张天翼模拟纯客观可以用更多对话，采用独白的直视人物心理，述事话语与表意用语有各种搭配口语叙述和文人语叙述各有长处。左翼文学形式学习外国提倡大众化，传统和民间文学的融合在40年代根据地乡村环境才觉醒

(19)、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。无论我怎样的修饰，都掩不住眼角额际的皱纹，都找不回那个年轻妩媚的面容。

(20)、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

4、古风浪漫爱情句子短句

(1)、小说居创作主潮新文学小说传统的延续，农村小说艺术形态发展趋势表现现实斗争的强调，源于解放区的转变趋向，农村进行的政治活动和中心事件表现重心，弱化农村多元文化内涵的作家在立场观点情感表现对象的一致的深入核心，赵树理以农民自身感觉观点的描述基点，成为普遍依循的方向规范，趋同中存在差异，窄化了题材描述的视点，与乡土小说，沈，吴，沙，骆保持距离。

(2)、站在望月楼上，把时光氤氲在一杯香茗里，看桃花的心思丰满梅溪河的腰身，看一树梨花望穿春水的妃子笑，听一听王氏石井、狮背伞的故事，在一段民间艺人的娓娓讲述中，发酵出一碗横溪米酒的纯真味道，和春风一起醉倒在石塘人家。

(3)、小生不才，未能与姑娘谈笑风生，愿姑娘此去经年能得所爱，小生这便告辞了，这一别，便是自不在相见。

(4)、邵燕祥：1951《歌唱北京城》写实说唱的艺术形式,工厂，矿山和建设工地，社会主义建设者的形象成为他强烈关注的对象。《到远方去给同志们》两个诗集以自由诗的抒情方式，写沸腾的建设场景青春的献身热情，远方是确定地域，象征性中心意象。50年代中期浪漫诗情变化，新时期80：情感体验细致幽徽，长篇组诗《五十弦》对于人生情感的碎片有古典式的温婉和痛苦的诉说，80最初历史问题的取材倾向尖锐的论辩色彩，随后转向社会性主题与历史内涵交错的写作《我是谁长城走遍大地》等十三首抒情长诗，民族物质和精神的现代化追求的主题，正直秉性和维护思想感情独立的精神人格。

(5)、如果能够回到过去，我一定会好好珍惜和你在一起的每一天。

(6)、1935年，红军强渡大渡河后，翻越夹金山、梦笔山、长板山等大雪山。寒冷的天气、陡峭的山路以及缺粮缺水、氧气稀薄等重重困难，没有挡住向前的将士。当萧劲光率队爬上雪山顶，眺望四周，群山绵延、气势磅礴。萧劲光突发奇想：“我们来吃冰淇淋吧!”大家纷纷拿出杯子，从雪堆里挖满雪，再倒上点糖精搅拌：“这‘冰淇淋’比上海冠生园的还美!”

(7)、时光留下回忆飘零的翅膀，在群山丽水之间，踏遍春的旖旎，夏的欣芳，秋的富丽堂皇，冬的缕缕忧伤。从此，把春赋了词，把夏谱了曲，把秋写成相思天涯的诗，把冬绘成寄满浪漫情话的江南水画。

(8)、总有些事，管你愿不愿意，它都要发生，你只能接受;总有些东西，管你躲不躲避，它都要来临，你只能面对。

(9)、吴荪甫是第二次国内革命战争时期的民族资本家的典型形象。他性格复杂，其性格的基本特征是似强实弱，外强中干，随着情节的发展，其性格中强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”——与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟，茅盾称他是“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”。他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果断的铁腕与魄力，更有现代科学管理的经营之才，他确实应该是时代英雄传奇所理所当然的主角。可惜他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是在世界经济危机冲击下、帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家，他有着种种不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性(这突出地表现在他的家庭生活及与部下以至工人的关系中的封建专断性质，以及他依靠剥削农民积累资金的手段)使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立的地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办资产阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵、性格上，就形成了它本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是悲观绝望，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中国民族资产阶级的两面性。而吴荪甫的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。

(10)、革命历史创作大的分量和极重要位置，革命历史小说的历史有既定的性质，讲述的是中共发动领导的革命起源，和这一革命经历曲折过程之后最终走向胜利的故事。长篇《铜墙铁壁铁道游击队林海雪原红旗谱烈火金刚红岩》短篇《山地回忆孙犁百合花茹志娟黎明的河边峻青》

(11)、①完全自觉地借鉴西方小说的新形式，通过自己的转化、发挥，以及个人的独立创造，建立起中国现代小说的新形式。例如《狂人日记》打破了中国传统小说注重有头有尾、环环相扣的完整故事和依次展开情节的结构方式，而以13则“语颇错杂无伦次”，“间亦略具联络者”的不标年月的日记，按照狂人心理活动的流动来组织小说。②探索主体渗入小说的形式，把主体精神、生命体验介入(融入)到到小说中去，使作品具有“主观抒情性”特征：③追求表达的含蓄、节制，以及简约、凝练的语言风格。④艺术表现《呐喊》《彷徨》在艺术表现上做出了多方面成功的创造。借鉴了诗歌、散文、音乐、美术，以至戏剧的艺术经验来从事小说创作，并且试图将它们融为一炉，于是出现了“诗化小说”(《伤逝》《社戏》)“散文体小说”(《兔和猫》)《鸭的喜剧》)以至“戏剧体小说”(《起死》)等。

(12)、艾青诗歌的中心意象：土地与太阳，土地的意象凝聚着诗人对祖国大地母亲最深沉的爱，爱国主义是艾青作品里永远唱不尽的主题《我爱这土地》刻骨铭心至死不渝的爱国主义感情的典型与普遍性土地的意象还凝聚着对于劳动者最深沉的爱命运的关注与探索《大堰河》大堰河成了大地，母亲(乳母)农民，生命多重意象的组合(与纠结)以后关注的中心始终是与土地合而为一的普通农民的命运《雪落在中国大地上乞丐复活的土地春雨》通过对于土地的痛苦复活与解放的描绘真实的写出了中国农村现实的灵魂。

(13)、每一个故事都会结束，但是生活中，每一个故事的结束同时也是一个全新的开始。

(14)、天公铺排人间好天地，由来百千景。不及错身遇个你，穷尽诗家笔。

(15)、听了父亲的话，再想想前段时间回婆家，一百岁的老奶奶拉着我的手，开心得像个孩子似地对我说：政府给我涨钱了！接着又自言自语地说，我也没给共产d做过什么贡献，他们还给我这个老太婆发钱，真是活菩萨啊！

(16)、落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

(17)、当代十七年：《十三陵水库畅想曲》体现大跃进时代的特征，当代代表作《关汉卿》展示现在左翼左翼作家的身份认同，在抗争中革命的节操勇气，，表现上史料依据与艺术想象关系上的浪漫主义的处理方式

(18)、我只记得我是你的唯因为我不允许除我之外对你好的人。

(19)、60年代严家炎肯定两三老汉形象以传统现实主义的客观描绘，性格刻画，形象丰满作为衡量尺度，柳青反对。

(20)、30年代小说确立后的深化发展时期。历史浓厚长篇占主导诗体长篇同时出现突破了单线条传统短篇在横截面体的完善追去片段的完整性印象的统一性及无限开放的摄取人生和内心深广性写实小说散文化变体，人物高度典型集中化抒情小说直抒胸臆向创造社的意境至40年代哲理诗情方向发展讽刺小说严正的政治抨击批判，戏剧化的风俗讽刺幽默讽刺历史小说门类齐备流派纷呈社会浪漫心理分析派俱全小说主流体式多样不拘成规特点

5、浪漫的古风爱情短句

(1)、(１)作为国际革命作家联盟的一个支部，左联的许多活动都和国际上的无产积极文学运动同步，并吸引了大批的革命文学青年，对20世纪30年代乃至后来的文学发展产生了巨大影响。

(2)、千年的等待，却只换来一句：我的爱早已不在。

(3)、《马桥词典》事件：尝试打通文史哲将故事随笔议论考证释义风俗调查加以综合的方式，不仅评价存在巨大分歧，更由于媒体渲染付诸法律诉讼的方式。

(4)、那诗歌中的意象，诗词中的意境，散文中的主题

(5)、开明派:上海立达学园的同事30年代聚集在开明书店周围，丰子恺，夏丏尊，叶圣陶等。夏丏尊：《平屋杂文》写琐事素淡文笔溢出遐想与情思，篇章结构缜密完整。《白马湖之东钢铁假山猫》

(6)、在这个世界上，永远也没有穷富世袭和成败世袭之说，只要你努力，只要你奋斗，你就会成功。

(7)、艾青具有自己独特地感受世界和艺术地表现世界的方式。首先是从感觉出发，强调捕捉瞬间感觉、印象在艺术创造中的作用，并强调主观情感对感觉的渗入。有独特的艾青的“光”与“色”。艾青像印象派画家那么重视感觉和感受。他常常处在一种沉思的状态里，为的是则样才能抓住那种刹那间得来的新鲜印象，加以渲染，并且用恰当的诗句描画出来。但他反对“摄影师”式仅仅将感觉还原于感觉，强调主观情感对感觉的渗入，追求二者的融合，从中展开联想，创造出具有广阔象征意义的视觉形象：这就是艾青最常用的艺术方法。存在于艾青诗中的光与色，不再是对感觉、印象的简单记录，而是一种暗示、象征，既具有自然形态的形式美，又积淀着社会、历史、心理、哲学……的深刻内容，在形式与内容、色彩与主题之间存在着一种对应的关系，同时又为诗人个性所渗透，可以称之为艾青的光与色。其次，艾青是自由诗体的自觉提倡者，还专门提倡诗的“散文美”。艾青诗体的特点是，奔放与约束之间的协调，即是在变化里取得统在参错里取得和谐，在运动里取得均衡，在繁杂里取得单纯。他的诗在形式上不拘于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统参差中的和谐。

(8)、独特的艺术风格：善于写普通知识分子与小市民平凡的人生，发觉内在的悲剧与喜剧性《小市民》，《上海屋檐下》上海小市民的生活搬上戏剧的舞台，取材的平凡性构思的朴素性与内在深刻性构成鲜明特色。作品中人道主义精神更关注大时代中人的命运，特别是心灵微妙的精神世界，作品充满了人情味产生契科夫含泪的微笑的艺术风格，构成了夏衍剧作一个鲜明的特色与优点。

(9)、墙映着墙，檐连着檐，巷穿着巷。要看微派建筑中的大家风范，就要来大福村，用一大波粉墙黛瓦把你的眼帘一下子“掀翻”。粉墙黛瓦的身后还藏着“小家碧玉”，独门独户的四合院，是让乡下童真生活返青的乡村民宿，让你盛下蛙鸣，盛下昨夜聊天累了的星星。

(10)、老舍的贡献不在于他的长篇小说的结构，而是在于他小说独特的文体风格。他的作品的“北京味儿”、幽默风，以及以北京话为基础的俗白、凝练、纯净的语言，在现代作家中独具一格。被看作是“京味小说”的源头。老舍创作的成功，标志着我国现代小说(主要是长篇小说)在民族化与个性化的追求中已经取得重要的突破。

(11)、回首间几多欢笑昨夜天，残亿追旧年，而如今，人事早已飞远。

(12)、我且逍遥山水人家，闲话桑麻。听一曲琵琶，曲终后，再无牵挂。

(13)、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

(14)、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

(15)、请君勿忘真情在，准心愿为离别哀，我情只待君心悦，说缘之人乐千年，声情不怕路遥远，真情美句佳话扬，的思最怕被摧残，爱逢盛世该奋发，你心征服铮铮汉。

(16)、​想你，在日里，在夜里，在每一个春节的钟声里！愿春节是你快乐的时节，愿新年是你幸福的日子。

(17)、1940年初开始，延安的戏剧舞台以演出中外名剧为主——1943年春鲁艺秧歌队采用民间秧歌花鼓小车旱船高跷等形式掀起广场戏剧第二个高潮，新秧歌剧《兄妹开荒》延安向广场戏剧的倾斜的意识形态民间形式改造话剧与工作改造形式对农民革命启蒙教育以戏剧为突破口推动整个文学艺术转向文艺为工农服务的毛方向，戏剧的娱乐性

(18)、强调的是文本与现实关系的同一性，现实感等同于贴近生活。与十七年一样采用全知叙事，矛盾最终解决的封闭式结构。正剧的庄严感一致的美学规格，适度的悲剧色彩加强阅读感情的宣泄，抚慰的效果。主旋律小说担负表达主流意识的形态，长篇依靠曲折复杂的叙事结构感情化的方式完成对现实秩序合理化的论争，对现实矛盾做出想象性的解决。

(19)、先锋小说：个人主体的寻求和历史意识的确立已淡薄，重视文体的自觉，小说的虚构性，叙述在小说方法上的意义。马原:84《拉萨河的女神》当代第一部将叙述置于重要地位的小说，叙述圈套，《冈底斯的诱惑错误虚构》以西藏的历史文化为背景洪峰：86《奔丧》《》87《瀚海极地之侧》不限于文体的实验，奔以反讽态度和叙述方法处理传统的悲剧性故事的颠覆性。

(20)、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

(1)、纵然相思入骨，纵然万劫不复。我也只愿你眉眼如初，风华如故。

(2)、陆文夫：五六十年代短篇，取材苏州工厂里巷，苏州市井风情城市文化体验在人物性格日常生活细节描写和语言运用体现，文革后理考伤痕写作阶段，扔执着于对当代历史的反思，被放置在城市文化与个人命运关联的背景中《小贩世家井围墙》中篇《美食家》代表作，叙述张弛有序的节奏，韵味的幽默语言。

(3)、先锋之后，新写实小说：现实主义的回归，文学精神转移的体现，创作方法以写实为主要特征，特别注重现实生活原生形态的还原，真诚直面人生现实，新的开放包容性，善于吸收借鉴现代主义各种流派艺术特长。方方《风景》刘恒《狗日的粮食伏羲伏羲》刘震云《塔铺一地鸡毛新兵连单位》池莉《烦恼人生不谈爱情》新写实小说代表作

(4)、问题小说和人生派写实小说中有一种主观抒情倾向，将表现自我主观性推至极端的就是创造社浪漫主义抒情小说流派。创造社理论到实践强调小说的主观性和抒情性。作品有一个抒情主人公的自我形象，抒发主人公的强烈感情感动读者。自叙传是现代抒情小说的最初体式，创造社主要成员在日本留学期间接受了19世纪欧洲浪漫主义文学影响，强调本着内心要求从事文艺活动，同时又吸收1921——1926年间日本私小说创作特点和现代主义小说的手法加以创造性的发展，主张再现作家自己的生活心境，减弱对外部事件的描写，侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。

(5)、人道海水深，人道天无边，终不抵一寸柔肠相思情。

(6)、你是我的东南西北，胜过一切苍山泱水，多看你一眼便溃不成军。

(7)、有人说，摩天轮是为了与喜欢的人在一起，才跨越天空而存在的。

(8)、何其芳：冷艳的色彩青春的感伤精致的艺术交汇着东西方诗歌的影响。心理情感美学选择偏向古典的佳人芳草，抽象情思客观彩色化。散文：《画梦录》著名散文集对现代艺术散文体的独特制作，其中《梦后岩黄昏雨前》精致的美文，散文独语的调式表现为感觉结构将感觉的朦胧意象拼贴组成美丽的心灵感验世界构探索内心的矛盾冲突。散文多意象扑朔迷离想象奇特诗情洋溢。纤弱的感情雾般的朦胧文字是绚丽和缠绵的集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美，力矫散漫浅露的流弊但有时雕琢过分有伤自然。《还乡杂记》后趋向朴素自然40年代：在敌后根据地自觉的坚持个人抒情诗的写作《夜歌和白天的歌》真切坦率的向读者倾诉自己真实的欢乐苦闷与矛盾，此时期散文化的自由体诗色彩朴素，娓娓动听的亲切与真诚小品散文：沉醉幻美向关注外部现实的转变，情感粗《星火集》保持深情抒发沉思和想象交织的特点同时渗入刚健之气。否定过去风格而新风格没形成。50年代：自我与现实世界内心矛盾感伤忧郁情调否定却又矛盾的难以割舍感情个性和表达方式，抵抗者平庸暗恋着艺术。

(9)、(115)、臣妾想做君的小太阳，要不温暖君，要不晒死君？

(10)、碧水的中央还应有几块奇绝的山石，一座玲珑的假山。淡墨勾雕栏，朱红染亭柱，斗拱飞檐上悬挂几只古朴的角铃。微风吹来，响起清雅的铃声，敲醉了如诗的月夜。

(11)、一路西行，溪涧、鸟鸣、白云、群山编写的一部独属横溪的导游词，让人如醉春风。一眼望不到边的翠绿修竹，诱惑着心中突突直跳的小鹿去畅享一把“别有洞天”。

(12)、听古曲，听情而非听“音”，曲非不动情，只因未到动情处。

(13)、蒲公英把臣妾的思念带走了，而君却还没回来。

(14)、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长;为伤情之人绽放。

(15)、人生百年，转眼成空。生不带来，死不带去。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，一切以开心为准则。人生一场，不过活一回心境。

(16)、红尘无终，我只安静地守着你，守着我淡淡的幸福，就是够了。

(17)、尘世烟火袅袅，阡陌几许深深，千回百转的人生旅途里，我素心若尘，缓缓漫步于九丈红尘路。倚着缘聚缘散的栏栅，看浮萍无踪，飘忽不定地演绎着一幕幕悲欢离合的故事。

(18)、(1)坚持现实主义精神。他始终关注现实，对下层人民表示了极大的同情。如《烙印》，诗中所表现的“坚忍主义”正显示了作者与中国农民的深刻联系，由此形成了“不肯粉饰现实，也不肯逃避现实”的清醒现实主义精神。

(19)、所有的晦暗都留给过往，从遇见你开始，凛冬散尽，星河长明

(20)、谁拿流年乱了浮生，又借浮生乱了红尘。此生若能得幸福安稳，谁又愿颠沛流离。

(1)、五四新文化运动与建设西洋式新剧的战略选择  

(2)、中国现代抒情小说的最初体式，作者多集中于创造社。创造社的主要成员在日本留学期间，较多地接受了19世纪欧洲浪漫主义文学及近代日本“私小说”的影响，于是强调“本着内心的要求，从事于文艺活动”。主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉的冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。郭沫若早在1920年就写过《鼠灾》、《未央》等表现身边生活的小说，初具“自叙传”抒情小说的特征。自叙传抒情小说作为一股创作潮流是从郁达夫1921年出版的《沉沦》小说集开始的。

(3)、鲁迅思维的起点总是具体的个别的人与事，从纷繁的事物中发现具有思想内涵的人与事作为杂文材料，然后置于广大的背景下以非凡的思想穿透力剖析开掘迅速的切入本质做出普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将这一个提升为这一类的标本，同时保留着形象具体的特征成为个与类的统一。随着社会历史演变勾勒出的狗相结合构成了中国走狗类型性格发展史。《小杂感，丧家的资本家的乏走狗》勾画各与类统一的类型形象(社会相共名)是他杂文基本的艺术手段和论战方法(攻其一点不及其余，抓住普遍意义的一点提炼出一种社会类型)，共名与小说里的形象艺术生命力的久远。

(4)、亲爱的，这是你出壳的一天，希望我们能永远生活在一起，不管遇到什么，让我们一起手牵手渡过。

(5)、太懂事的女人多半命不好，她认为的爱，都是以委屈自己为代价。就好比是会哭的孩子才有糖吃，幸福，有时就是任性要来的。

(6)、《骆驼祥子》在对城市文明病与人性关系方面是如何表现的？

(7)、天凉了，凉尽了天荒地老了，人间的沧桑天亮了，照亮了泪光泪干了，枕边地彷徨我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

(8)、从社会层面上看，这部小说反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。就作品描写的生活情状及主要人物的典型性而言，这部作品的确有助于人们认识二三十年代中国城市社会的黑暗图景。祥子的悲剧中主要体现了社会批判包括“批判国民性弱点”的内涵。

(9)、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

(10)、知侠：1954长篇《铁道游击队》传奇性的情节，笔法情节设计借鉴了侠义小说的表现方法，1958《敌后武工队烈火金刚萧飞的足智多谋神勇善战来去无踪的刻画融进传统武侠小说的因素，采用章回体评书形式，夹叙夹议，大段子，挽扣子》

(11)、三部中篇对文革的现实批判从精神悲剧的角度展开，涉及知识青年人生道路的问题，为精神叛逆的合法性辩护，情书张扬超人式的精英主义，重视积极的丝线探索和社会行动。《波动》表达了悲观却也反抗悲观。《晚霞》提出宗教式的心灵完善，作为拯救和自赎的理想道路，超越80启蒙主义意识形态和乐观的历史进化论受到批判

(12)、春风十里犹不及你一厘，蒹葭苍苍，兰泽芳草水间几多寒，水度苍凉，梦一场。

(13)、尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下?又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯?

(14)、沧海变化，数不尽繁华。当年如花，而今白发。赏尽人间蒹葭，入土为安也罢。

(15)、站在“宁径织美”的起点，从原先4米宽水泥路到今天7米宽双车道的华丽转身，提档升级的何止是一条农村公路，更是一条全面小康奔向现代化的快车道。你看，那么多赶往幸福路上的车轮、脚步是何其急！        

(16)、沈从文的“湘西世界”系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物生命形式批判性结构的合成，提出了他人与自然“和谐共存”的、本于自然、回归自然的哲学。“湘西”所能代表的是一种健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”，小说的主要人物翠翠这样的纯美少女形象提供了典型的湘西人生样式。翠翠的天真纯洁在小说中都表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人性向善，正直朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，由此，托出了作者向往之的那块人类童年期的湘西神土。

(17)、并不是每个人都能将疼痛堂而皇之挂在脸上的，即便没挂在脸上，那痛却是一分也不少的。

(18)、离去归来再离去也称归乡模式，叙述者和被叙述人相互渗透构成一个复调。鲁迅的小说在结构上有一个顶点，死后之生绝望后的挑战然后戛然而止，这是结构技巧和反抗绝望的鲁迅哲学和他生命体验。

(19)、李季，闻捷，张志民是当代写实诗体的主要代表者，写作者在主体创造性受到极大限制，而民间诗歌的民俗和艺术形式的积累，又不能成为重要凭借的情况下所面临的重重矛盾(50年代要求对经济建设的表现)

(20)、上个十年初现过一个历史剧创作热潮，抗战初期主要精力在现实题材，历史题材《李秀成之死正气歌》激发民族情绪作用，相持阶段文化背景：研究中国历史与哲学的热潮现实原因：政治封锁所以采用历史题材借古讽今借古喻今历史创作强烈的现实政治功利性的特点：借历史来表现现实人的思想感情心理且两者发掘表现集中于政治意识及与政治相关的部分道德情操成为创作根源于表现中心。立足与现实选取历史与今事精神相通的方面作为创作题材。坚持抗战团结进步。反对投降分裂倒退成为此时期历史剧创作的总主题。强烈时代性现实针对性高度政治化为主要特征郭沫若《棠棣之花屈原虎符》阳翰笙《天国春秋》欧阳予倩《忠王李秀成桃花扇》上海孤岛阿英《碧血花海国英雄》于伶《大明英烈传》构成现代戏剧史上历史创作的高峰，形成了现代民族特点与时代特点的历史剧理论，剧作的特色与传统。郭沫若是历史剧创作的主要代表。

(1)、其是侧重表现情绪、感受、心境。主张再现作家自己的生活和心境，减弱对外部事件的的描写，而侧重于作家心境的大胆暴露，包括暴露个人私生活中的灵与肉冲突以及变态性心理，作为向一切旧道德旧礼教挑战的艺术手段。

(2)、蒋光慈洪灵菲与左联五烈士中的柔石胡也频都是转换中的初期无产阶级文学家，，由早期知识分子革命加恋爱的故事转换成直接表现革命风云的题材，由小资产阶级革命家的形象到赞颂觉醒后的工农领袖，代表作往往后期形成。柔石：长篇《旧时代之死》中篇《三姊妹》以青年婚姻恋爱为题材浪漫的笔致描绘他们的苦闷。后期代表作品：家乡生活作品超离概念化风气著名中篇《二月》(对知识分子道路思考的结晶，细腻的心理描写人物与渲染环境的深沉抒情风格)短篇《为奴隶的母亲》(朴素平易内在特色笔力)纯熟的表现青年知识者的追求开掘下层劳动人民悲苦的命运。胡也频：早期短篇《圣徒，诗稿》部分抒发爱情部分展示劳苦群众与个人不幸，后期转换代表作1929中篇《到莫斯科去》1930《光明在我们的前面》以知识者爱情革命为故事把一切放置在壮伟的历史图景中。早期无产阶级者政治激情影响文学表达性的局限一直延续，为左联革命现实主义创作队伍的形成做了历史准备。

(3)、梁斌：《红旗谱》欧阳山《三家巷苦斗》是对于革命起源的叙述，通过对革命的参加者工农的生活心理动机的表现来实现，史诗性的概括被构思为多卷本，朱老忠严志和两家几代人的生活遭遇是各部的主线重大事件按时间顺序组织为各卷的中心情节，开头有独立成章的楔子，通过对朱老忠等的成长史来实现政d阶级意识和集体精神，朱老忠是当代人物塑造的重要收获。对革命农民和英雄性格在现代中国的发展规律的独特性的描述，作家寻找阶级斗争观念主题和乡村风俗传统文本的联结的民族气魄，地区民间语言的运用加强了小说的表现生活历史的连续性，缓和了观念主题阐释上的坚硬，紧张的程度。

(4)、沦陷区文学：1941年12月太平洋战争爆发后上海，1931年918事变后东北区1937年77事变以北平为中心的华北统称为沦陷区文学。沦陷区作家在夹缝中生存乡土文学的旗帜下产生一批揭示沦陷区人民真实的生存环境不屈不挠的民族生存意志又富有乡土气息的现实主义作品，山丁《绿色的谷》秋莹《河流的底层》以张爱玲为代表新的美学追求，从斗争飞扬向人生的和谐与安稳，从时代中心主题向日常生活永久人性的转向，形成反英雄浪漫的倾向与乡土文学传统对立又补充制约的文学潮流张力促使沦陷区文学发展。雅文学与俗文学对立中接近的趋向。通俗小说的空前繁荣及通俗小说现代化，1还珠楼主白羽郑证因王度庐等武侠小说大家，新言情小说代表作家：刘云若予且秦瘦鸥，上海为中心的职业商业化的剧场戏剧的空前繁荣与早期文明戏的隔代呼应，李健吾狮驼周贻白剧作家雅文学：围城狮驼《果园城记结婚》张爱玲雅与俗传统与现代之间的作家，标志着沦陷区文学雅俗共赏的时代美学追求。

(5)、爱是多么神奇，它能让我如此陶醉，不能自制!爱他是多么幸福，他让我如痴如醉，不能自拔!