罗清水语录感悟86句精选
罗清水语录
1、罗清是谁
(1)、(93)：倍根(Bacon)说过：“赤裸裸是不体面的；不论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物，不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多么单调枯燥！--杨绛《窗帘》
(2)、(94)：人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。--杨绛《窗帘》
(3)、这些诺奖得主的素材，可以说是绝绝子！(十则)
(4)、我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡——杨绛
(5)、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。——杨绛《干校六记》
(6)、成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——杨绛《干校六记》
(7)、你引用的vs人民日报引用的名言，真降维打击?
(8)、法术的仙意，无法遮盖你千年的痴迷。这是周佚对青霜最无悔的告白，也是他对她最长情的守候。正是因为周佚的这份痴情，才让王林对道的感悟更加深刻，最终在周佚的问鼎之晶相助下，问鼎第一步巅峰。
(9)、(48)：“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？--我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“--杨绛《洗澡》
(10)、感悟：“这里有青春的躁动，有失落的痛苦，碰壁后的圆滑和世故，以及我们作为一个普通人在利益面前表现出的动摇和妥协。这里有惭愧，有不可挽回的内疚，有一个人对另一个人的背叛。有反省，也有对自己灵魂的深深拷问和思索，
(11)、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛
(12)、他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
(13)、胡军和梅婷主演的《岁月》，一个大学生进去体制内后的奋斗历程，感叹有太多的相似，该摔的跤一个都躲不开，最后那一抹彩虹总会有的。
(14)、 11 别把情感想的太复杂。所谓的刻骨铭心，只是红尘往事中一缕轻烟;欲相守，难相望，人各天涯愁断肠;爱易逝，恨亦长，灯火阑珊人彷徨;行千山，涉万水，相思路上泪两行;酒意浓，心亦醉，罗衫轻袖舞飞扬;思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鸳鸯;前世情，今生债，红尘轮回梦一场。早安!
(15)、我王林此生，不跪天地，不敬鬼神，只拜父母，只敬司徒。王林能外残酷的修真界生存下来，司徒南功不可没，若不是他，王林都走不出恒岳宗，更别说后面精彩绝伦，波澜壮阔的人生了。
(16)、唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相——杨绛
(17)、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。
(18)、(96)：赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。--杨绛《窗帘》
(19)、方鸿渐还想到昨晚那中国馆子吃午饭，鲍小姐定要吃西菜，说不愿意碰见同船的熟人，便找到一家门面还像样的西馆。谁知道从冷盘到咖啡，没有一样东西可口：上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼像海军陆战队，已登陆了好几天；肉像潜水艇士兵，会长时期伏在水里；除醋外，面包、牛肉、红酒无一不酸。
(20)、我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
2、罗清水语录感悟
(1)、(63)：“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”--杨绛《一百岁感言》
(2)、(56)：我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”--也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。--杨绛《干校六记》
(3)、 08 每一个人心中都深藏着一个人，你不知道对方是否生活的好与不好，但有时候，你怀念的却只是一个简单的名字，一段简单的相遇。早安!
(4)、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种“洗澡”没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——杨绛《洗澡》
(5)、彦成忙说；“罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。”姚太太说：“他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！”他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。”
(6)、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。——杨绛
(7)、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》
(8)、(51)：上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必得到金钱，拥有金钱未必拥有快乐，得到快乐未必拥有健康，拥有健康未必一切都如愿以偿--杨绛《百岁感言》
(9)、市纪委向梁致远询问万宏装修公司六十万回扣一事。吴过在关键时候拿出了证明梁致远清白的证据，两个人尽释前嫌。
(10)、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
(11)、他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
(12)、少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
(13)、 10 人生有两个方向很重要：一是出门，二是回家。早安!
(14)、致远来看小曼。在档案袋里，他发现了满满的一袋他们一起的相片。昔日的美丽画面重现，两个人紧紧的拥抱。小曼决定去北京，致远到机场送行。
(15)、(95)：隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的“相知”，--隔着窗帘，惝怳迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟，赤裸裸的真实只怕并不经看。--杨绛《窗帘》
(16)、两个人在短时间内迅速发展成了爱情关系，最后结婚。而许小曼在失望之余，嫁给了年轻的海关干部祝涛。她在内心深处，却依然留恋着梁致远。婚后的生活更让梁致远掉进了一个痛苦的深渊，现实的生活困难、拥挤的住房条件、妻子吝啬小气的做事方式让他苦不堪言。
(17)、(55)：你的问题在于读的太少而想的太多。--杨绛
(18)、(64)：爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。--杨绛《洗澡》
(19)、(79)：一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还说得到什么价值呢？--杨绛
(20)、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》
3、罗清水结局
(1)、离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。——杨绛《我们仨》
(2)、(32)：所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。--杨绛《将饮茶》
(3)、(27)：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--杨绛
(4)、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》
(5)、 什么都没有是很痛苦，但是为了要得到某些东西，而变换另一种嘴脸那会更痛苦。
(6)、 古人还有句话，圣人不凝滞于物，而能与世推移。咱们不是圣人，但是要向圣人学习。古人还说啊，进则兼济天下，退则独善其身。我现在只能独善其身了，可你不同啊，你现在上道了，将来还是有可能兼济天下的。还是那句话，千万别浪费了手中的权力，尽可能的为大家伙办点实事。在官场上混难免有错，水至清则无鱼，可是虽然这个水的清浊你决定不了，但是用这个水来洗头还是洗脚，你自己还是可以决定的。
(7)、考古学提倡发掘坟墓以后，好多古代死人的朽骨和遗物都暴露了；现代文学成为专科研究以后，好多未死的作家的将朽或已朽的作品都被发掘而暴露了。被发掘的喜悦使我们这些人忽视了被暴露的危险，不想到作品的埋没往往保全了作者的虚名。假如作者本人带头参加了发掘工作，那很可能得不偿失，“自掘坟墓”会变为矛盾统一的双关语：掘开自己作品的坟墓恰恰也是掘下了作者自己的坟墓。
(8)、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。
(9)、“我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有谁会承认自己不好吗？——我指的不是做错了事‘不好’，我不指’过失和错误‘，我说得’不好‘就是’坏‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……“——杨绛《洗澡》
(10)、检察院了解完情况后，通知梁致远来接许小曼。致远把这个任务交给了吴过。 祝涛的事情比较严重，被带到了北京。
(11)、(16)：我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。--杨绛《我们仨》
(12)、 05 你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱;你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。早安!
(13)、一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
(14)、每一个人，不论你处在人生的哪个阶段，都能在剧中找到自己的影子。 男主人公梁致远研究生刚毕业，智商高有才华，善良正直。 他对单位很多现象看不惯，更看不起阿谀奉承的小人。他想保持清高，坚持人格。 他不争抢不算计，却被踩踏排挤，因为他的优秀妨碍了别人。 他不加入派系，却被派系利用，因为他单纯适合做炮灰。
(15)、生为人杰，死为鬼雄，我辈修士，何惜一战！当界外打开封界大阵，战火燃起，作为封界之尊的王林守在阵前，手握古神开天斧，带领封界修士与界外展开殊死之战。这一战几乎让他殒命，但也因祸得福，遇到了连道非，学会了很多仙术，更是获得了仙人不灭体。
(16)、相信我！你的作文迫切需要这份“夸人语录”！
(17)、如果将本剧归为情感剧，并不适合，其实不就是浓缩到有人地方就有争斗，是单位中的真实写照吗，其实现实中多少人不就是吴过，争斗中多少人成了于副局长！
(18)、“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”
(19)、杏花树，开白花，养女莫把道士家……尸阴宗长老孙泰死后，王林把他的骨灰送回故乡，听到了这样一首童谣。修道，到头来连个送终的人都没有。
(20)、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛《将饮茶》
4、罗清水悲剧一生
(1)、(78)：车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋，只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。--杨绛《杂忆与杂写》
(2)、(59)：我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。--杨绛
(3)、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》
(4)、消失于众人之中，如水珠包孕于海水之内，如细小的野花隐藏在草丛里，不求“勿忘我”，不求“赛牡丹”，安闲舒适，得其所哉。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《隐身衣》
(5)、世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。——杨绛《将饮茶》
(6)、一句话的意义在听者的心里，常像一只陌生的猫到屋里来，声息全无，直到"妙"的一叫，你才发觉它的存在。
(7)、把忍受变成享受，是精神对于物质的最大胜利，灵魂可以自主，也可以自欺。
(8)、解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。
(9)、余与琢堂冒雪登焉，俯视长空，琼花飞舞，瑶指银山玉树，恍如身在瑶台。
(10)、(73)：彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对象。“--杨绛《洗澡》
(11)、这是我生平第一次遭遇的伤心事，悲苦得不知怎么好，只会恸哭，哭个没完。钟书百计劝慰，我就狠命忍住。我至今还记得当时的悲苦。但是我没有意识到，悲苦能任情啼哭，还有钟书百般劝慰，我那时候是多么幸福。
(12)、我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
(13)、 03 世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。早安!
(14)、梁致远在单位有一个忘年交的朋友叫罗清水，在快要退休的时候，突然厌倦了枯燥刻板的机关生活，放弃了貌合神离的婚姻，做出了令人震惊的举动――他放弃了城市，回到生养自己的乡村，并在那里找到了自己真实的情感和事业。梁致远深受触动。
(15)、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛《干校六记》
(16)、(特别推荐)停课不停学！|小学•初中•高中•全科目教学视频汇总，国家级优质资源！
(17)、还有一类朋友，与素交略有不同。这一等朋友大多数是比你年纪稍轻的总角交。说你戏弄他，你偏爱他；说你欺侮他，你却保护他，仿佛约翰生和鲍斯威儿的关系。这一类朋友，像你的一个小小的秘密，是你私有，不大肯公开，只许你对他嘻笑怒骂。素交的快活，近于品茶；这一类狎友给你的愉快，只能比金圣叹批西厢所谓隐处生疥，闭户痛搔，不亦快哉。颐罗图《少女求夫记》有一节妙文，刻画微妙舒适的癣痒也能传出这个感觉。
(18)、笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。
(19)、彦成摇摇头说：“我只是觉得这种‘洗澡’没用——百糟蹋了水。”“认识到自己的不好是个很痛苦的过程。一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”
(20)、(43)：肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的--杨绛
5、罗清水的扮演者
(1)、(66)：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。--杨绛《老王》
(2)、(52)：常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。--杨绛《将饮茶》
(3)、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。——杨绛
(4)、“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快过的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。
(5)、(11)：少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》
(6)、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。