不足为戒和不足为训的意思60句精选
不足为戒和不足为训
1、不足为训含义
(1)、三皇五帝人伦之治巅峰,半人半神方能通晓文韬武略
(2)、他不但不做皇帝,还“以淮代湘”,急流勇退。他效法的屠羊说,曾随楚昭王逃亡,却按道家“功成身退”的思想,拒不受爵,依旧卖羊肉。
(3)、哄堂大笑:形容众人一起大笑的样子。(中性)
(4)、每个成语由于自身词义和词性的不同,在句子中的语法功能也会不同。如果对句子的语法功能把握不准,就容易造成搭配不当、功能混乱的错误。
(5)、成语中相当一部分是具有明显的色彩的,使用时如果不加以区别,就会导致误用。不辨色彩主要表现在褒贬误用、语体色彩不当等方面。
(6)、他们宣扬偶像神异,诱惑愚民,和道教同样不足为训。
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(8)、白话翻译:你的诗像螭龙巨鲸,虽然雄奇,但不能当作典范或法则。
(9)、例王大妈爱干净是这一带出了名的,家中的各种物件总是摆得有条不紊。
(10)、参差不齐:长短高矮大小不齐,不一致。(中性)
(11)、讲下面这段之前,Pleaseletme首先感谢车队的前辈,帮助我们的老师和朋友,尤其是我的恩师Prof.Bai.人生的轨迹改变的意想不到,但又连续可导。
(12)、更离谱的是他还现身说法,警戒世人,“余目击服此煎者,无一不应此兆也,戒之戒之”!意即服了玉女煎,就一定会被金童玉女接引到阴间去。
(13)、例在澳门回归的日子里,许多单位的干部都倾巢出动,参加清洁马路的活动。
(14)、肃然起敬:由于受感动而产生恭敬和钦佩之情。(褒)
(15)、(2962)杨逸明:怎样的文化程度才能创作诗词?
(16)、苦心孤诣:指刻苦钻研,到了别人达不到的境地。(褒)
(17)、一为燥热伤肺,用桑枣汤加减清热润肺,宁络止血;
(18)、原来殷商之前,就是夏(或称夏后氏)。以治水闻名的夏禹,是夏代的第一任君王。这夏禹,是我国传说中上古时代有名的圣王之一。
(19)、不过我还是想硬着头皮说,我是一点也不后悔也不害怕的。有一天出去了,我就当一个好的学者,而在此之前,只要在其位一天,就要竭忠尽智谋其政,这是我的非常幼稚的原则。衷心祝愿我队能真的强起来,其中每个人都有好的未来。
(20)、例这篇文章不仅结构混乱,而且文不加点,令人费解。
2、不足为戒和不足为训的意思
(1)、商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。(唐•杜牧)
(2)、不足轻重(bú zú qīng zhòng)
(3)、28天前因家事怫逆,大怒之后,饮白酒数杯,昏然睡去。半夜醒来,咳嗽一阵,忽觉喉中有一股血腥味,旋即大口咯血,至天明咯血3次,出血量约400ml,急送医院。经住院检查,仍怀疑为支气管扩张。西医予以止血、消炎、抗菌药物,配合输液及输血,
(4)、成语具有结构的稳定性和意义的整体性,其含义是约定俗成的,有些成语中的语素还含有生僻的古义;它不是构成它的单个语素义的简单叠加,而是在其构成成分提供的事件的基础上,在丰富的人文背景下,通过引申、比喻等方式抽象概括出来的。因此我们在掌握或运用成语时一定要注意把握成语字面意义之外的整体意义;同时必须准确理解成语中一些含有生僻义的关键语素,切忌粗枝大叶,一瞥而过,主观臆断,望文生义。判断这类误用成语的方法只有一个,就是必须把握这类成语的本源,即成语原始意义。
(5)、成语的使用都有特定的语言环境,有的要和这个句子氛围相协调,有的要和人称相对应,有的意义要和句子相吻合。同时,还要考虑成语意义和语境的意义是否有重叠,是否前后矛盾。成语也是词语,也有一般词语的语法属性,比如修饰语与名词中心语能否搭配,动词和宾语能否搭配,动词能不能带宾语等等。
(6)、获益匪浅:得到很多益处。匪,非、不。(褒)
(7)、(2582)徐晋如:什么样的人才是真正的诗人。
(8)、例8中“倾巢而出”原意是“整窝的鸟儿都出来”,比喻敌人出动全部的兵力进行侵扰,只用于贬义;此处用在“单位干部”身上,犯了贬词褒用的错误。例9的“胸无城府”比喻为人坦率,不用心计,是褒义词。把这个词用在无能的腐儒蒋干身上,明显犯了褒词贬用的错误。例10“集腋成裘”比喻好东西积少成多,是褒义词;此处用于指“小错误”积少成多,是犯了“褒词贬用”的错误。
(9)、他临床极善化裁本方,治疗少阴不足,阳明有余之头痛、目痛、齿痛、咽喉痛以及吐衄等多种病证,屡获佳效。
(10)、例家庭条件的优越和父母的溺爱,养成了他傲慢狂妄的个性,不管对谁都侧目而视,一副天不怕地不怕的小霸王样子。(2013年全国Ⅱ卷13题D项)
(11)、故从冲气之不靖而上逆,可以反推其少阴之亏虚。且患者之舌红瘦欠润,亦为阴亏津乏之象。再说脉象弦长,明代李士材说“直上直下,冲脉迢迢;其直上直下,复迢迢而长”,乃弦长脉即冲脉为病的形象化描绘。
(12)、例各级d组织要进一步发挥组织领导作用,发扬光大“五讲四美”活动的成果。
(13)、(学生乙)我附带提一个问题:“咯血”是西医的症状名称,而中医则称为“咳血”,一般不用“咯血”一词。咯血与咳血到底有没有区别?
(14)、(3346)刘庆霖:绝句表现意境的特点和规律。
(15)、真正拙火发动以后,身体都是松软的,你会忘记了身体的感觉,身体是一团清净光明,有内触妙乐。用双修也能达到这种境界,不过那是个危险的道路,跳不出来就墮落了。关于双修,密宗有个秘密的口诀:“精不降则乐不生。”一般凡夫做不到这一点,精一降就放射了,所以男女交媾消耗一次,生命就消耗一次。
(16)、成语出处:明·胡应麟《诗薮续编》卷一:“君诗如风螭巨鲸,步骤虽奇,不足为训。”
(17)、(4908)曾继全:写诗想快速入门,先写“咏物诗”。
(18)、修气修脉修拙火属于工夫,不是佛的独有法门,阿修罗、天人、外道都可以做到那个境界。关于这一点,佛经和密宗的经典上都没有直接讲清楚。这种修法是证得菩提前修的一种方便,也是修行的一种功德。
(19)、例写一篇小说并不太难,但要想让自己的作品在擢发难数的小说中引起读者广泛关注,就不那么容易了。(2015山东卷第4题D项)
(20)、例民谣云:“贾不假,白玉为堂金作马。”足见贾府金玉之多,简直到了汗牛充栋的地步。
3、不足为戒和不足为训的区别
(1)、例小错误也不能放过,须知集腋成裘,小错集多了也会对工作造成大的损害。
(2)、综合以论,本例咯血之主要病机为少阴阴精亏虚,阳明气火有余,冲气上逆,属于本虚标实、虚实夹杂之证。
(3)、某些从古代沿用下来的成语已烙下了古代文化的印记,有的用于自称(谦称),有的用于对方(敬称),如将其混淆,就可能造成误用。
(4)、德高望重:品德高尚,声望很高。(多用于称颂老年人)(褒)
(5)、意思是:指把过去犯错误的教训拿来作为警戒,避免重犯。
(6)、(老师)确实不足为训。陈修园在《景岳新方砭》一书中是这样针砭玉女煎的:“仲景用石膏清中,有白虎、竹叶二汤;用石膏祛邪,有大青龙、越婢二汤;用石膏出入加减,有小青龙、木防己二汤,俱极神妙。景岳竟与熟地、牛膝同用,经法荡然”。
(7)、各得其所:原来表示各如其所愿。后来也表示每个人或事情都得到适当的位置。(褒)
(8)、不足为训,汉语成语,拼音是bùzúwéixùn,意思是指不能当作范例或法则。出自明·胡应麟《诗薮续编》。
(9)、)整个成语的意思 是不能修改的言论,文章或著作,说明其质量高。
(10)、“倚马可待”指靠着即将出征的战马起草文件,可以立等完稿,形容文思敏捷,文章写得快。而此句却误将它用于书法作品。
(11)、大家都知道,贾岛因为用“僧推月下门”还是“僧敲月下门”,边走边比比划划,像神经病一样,闯了韩愈的大驾。他说“二句三年得,一吟双泪流”,道出了甘苦,也指明了成功的秘诀——锤炼语言。
(12)、I 注意警示:本文内容仅为普及中医知识,不做为处方,如有需要请在医生的指导下辩证使用。
(13)、例25中“自惭形秽”指因为自己不如别人而感到惭愧,成语里已隐含有“感到”之意,故该句在语意上显得重复赘余。例26中“贻笑大方”是被内行人笑话之意,已含有“让人”之意,与前面的“让人”重复。
(14)、西藏第五代达赖告诉大家,他要双修,那可不得了,历代祖师都是规定单修的,因此左右宰相大臣都反对。有一天,他叫来左右大臣和管宗教的“干布”,也就是管总务的大师,国家的庙子都归他管。他带大家登上城墙,脱下裤子要屙尿,及至屙了一半,又把屙出来的尿吸回去了。他看看大家,意思是说,你们看我有资格双修吧?大家都不讲话。第五代达赖说,既然如此,我也不双修了,不久就涅槃了,转生为第六代达赖。所以,第六代达赖风流倜傥,开后门,偷偷去酒家约会。结果因为下雪天被人发现。第六代达赖的情诗就是这样写出来的。
(15)、 例时下的店名和商品名在吸收外来词时,追求时髦,哗众取宠,令人费解。这些叫人看不懂的名称,只能让人贻笑大方。
(16)、倾巢而出:指全体出动,多用于贬义。此句用来形容“我军”舰艇的情况,属感情色彩失当,褒贬误用。
(17)、亡羊补牢:羊因为羊圈的空缺被狼叼走了,再去修补羊圈,还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救,可以防止继续受损失。“亡羊补牢”与本句语境“在萌芽状态及时得到解决”矛盾,此处可用“未雨绸缪”。
(18)、成语是汉语言经过长期使用,锤炼而形成的固定短语,大多出自古代典籍诗文和历史故事,形式上以四字语为主,意义上多是字面意义的引申义和比喻义,言简意赅,具有结构上的稳固性和意义上的整体性的基本特点。成语总是存在于一定的语言环境中,语境对成语起着限制、阐释、照应的作用,所以,成语在句子中绝不是“孤立”存在的,它总是与上下文存在着千丝万缕的关系。做有关成语考查题,理解成语的含义固然重要,但是还要能把握语境,综合考虑成语的词义、词性、轻重程度、施用对象、感情色彩、范围大小、搭配习惯、文化习俗等等,根据语境去判断成语的使用正误则更为重要。
(19)、花团锦簇:形容五彩缤纷、十分华丽的景象。(褒)
(20)、混为一谈:把不同的事物混在一起,说成是同样的事物。(中性)