惘然的意思95句精选

惘然

1、惘然的拼音怎么读

(1)、生活是篇赋，萧索的由绚丽而下跌的令人惘然的长门赋。

(2)、此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。

(3)、他对周围的一切都视而不见，一脸茫然地走下了楼梯。

(4)、(出处)现代叶圣陶《隔膜·恐怖的夜》：两位妇人目注于地，现出困顿、怅惘、惊惧的神情。

(5)、何漪微微一怔，不解道：“不行不行，你这样我欠了很多人情啊。”

(6)、李荷风的话直白尖锐，而她说的这些，雒侑琳不会不懂。有些疲倦的把头仰过去，雒医生闭上眼睛，没再说下去。

(7)、       一览凭阑，幽台吟梦潇潇间，琴乐映悠然。

(8)、      塞外里、梦中萧索舞。万物画、莫凭今吊古。独自念，看玄唐。行人远望长安路，离歌惊感意苍茫。几重韵，光逝去，对魂殇。

(9)、多年后，每每想起，或许会有那一度思量，一阵心痛，但这残缺不全的美丽，却使你的生命蒙上了一道惘然的美丽。

(10)、何漪在丝绒垫子上支颐已久的身形突然动了，语气带着几分欣喜与疑惑：“淇儿，我想起恩人的背影像谁了！”

(11)、惘然若失是一个汉语成语，拼音是wǎng rán ruò shī。

(12)、       其实《登幽州台歌》按照现在的发音读起来很不像诗，一点都不押韵。后来我查了一下，才知道陈子昂压得是上声马韵。上声马韵真的是一个很偏很窄的韵部，我平时写诗写词基本上没有用过这个韵。这个“后不见来者”的者要念zhǎ，“独怆然而涕下”的下要读上声xiǎ，而不是现在的去声。但是他很有味道，很古朴。这种兴发感动，是对于生命直接的一种感发。

(13)、淇儿一听，登时没了兴致：“啊？如果是旁人还行，像他有什么用？他又不能看到自己的背影，怎么照着画呢？”

(14)、因而，《锦瑟》的典象化表现方式，是诗人体验到和理解到的惘然之情的象征，不是造成惘然之情的具体内容。像“河床”的结构形式呈现着河水曾经流过的形式一样，诗的结构形式表现着情感结构的抽象形式，而无需表现造成情感事件的具体内容。因而，我们大可不必一定要把这种典象化的象征解释成什么对一个丫环的恋情等等。《锦瑟》是象征的，但是是情感的象征，而非具体事件的象征，《锦瑟》是符号的，但是是情感的艺术符号，而非某事的谜语。

(15)、       而今时再游长城，远望山海与阳关，虽昔年萧瑟不在，但风烛之痕迹还可以看出。那一片片古砖有着一些脱落，深青的颜色，有着枯萎的感觉，见证着日月的变迁，光阴的流转，无限苍茫；那远处绵绵的青山朦胧而浩瀚，墨染的黛色厚重而又摄人心魄；仰天闭目，身旁古老的烽火台，似乎青烟缈缈，蕴育着千古城魂，震撼至极。

(16)、小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。……念故人老大，风流未减，空回首，烟波里。推枕惘然不见，但空江、月明千里。料多情梦里，端来见我，也参差是。

(17)、前山街的末端是保健院，保健院里有比较大的院子。小舅经常在院子里印煤球。那时做饭是烧煤球的。小姨和她的闺蜜们经常于无人的中午，悄悄地用煤球加热的火钳烫造发型。这里得提到，小姨已经在去年不幸病逝，时年五十。在葬礼上，我看到她的那些闺蜜们几乎无一缺席，且个个伤心欲绝。小姨最关心的外婆，我那在永定养老的九十多岁的老外婆至今不知道小姨已经不在了。

(18)、高琇瑾似乎在实现之前的诺言，很多本来跟设计部八竿子打不着的事情也交给了满嘉。这一来公司里面满嘉的处境就微妙了起来，一方面人们对她恭敬了很多，可是背后，也多了一些议论。

(19)、不要再说自由了，这点自由我有了吗?新年的快乐热闹是人家的，好像一切都跟我无关。此情只待成追忆，只是当时已惘然。觉来知是梦，不胜悲!

(20)、“雒医生，放松一点，没什么的。就像你说的，喜欢是很美好的事情，不管是对你还是对我，都可以享受这个过程，嗯？”

2、惘然的意思

(1)、人生中谁没有失落呢？你没有这种失落不还有那种失落么？而生命的最后还不是最大的失落么？青春、爱情和理想，一切真善美的东西你有多少没有失落呢？人的惘然之情是一种人生的必然之情。《锦瑟》以典象化的方式表现了这种惘然之情，典象化使惘然之情得到了原型性的象征，惘然之情被造型为一种形式，人们在读到这种形式时，惘然之情就被激活了。因而，《锦瑟》不仅属于李商隐，《锦瑟》属于每一个人，《锦瑟》属于整个人类。

(2)、      乐曲本身就是即兴创作，不拘泥于常规的旋法，也很复古。节奏跌宕，就像这首诗压了窄韵。曲子的节奏也很窄，不同寻常，有很多前紧后松令人揪心的节奏型，还有很多变拍。乐曲前中后三个部分都互相对照，有的句子有着相似的旋律走向，就像诗在押韵一样。每每到这种句式时，都有着一丝惘然之意，正如这篇文章的题目：惘然楼上天地寒

(3)、她是一位热忱而又敏感的女人，尽管不是我的亲阿嬷，但此生，我唯一有印象，唯一有感情的阿嬷，终究是她。她的死是我巨大的损失。我多想我的小墨子，能有她的慈爱与关怀，正如她曾经给予我的。当阿嬷不在后，我就很少回到洋底楼了。

(4)、孤帆逐天影，冷雨洒长亭，此时此地怎无情，最恨不过是此痛难平。

(5)、正因为《锦瑟》的艺术符号性，即用一种典象表达了一种惘然之情的结构样式，从执著、热烈和痴迷到虚无、悲凉和无为，那是一种原型性的情感，诗人把这种原型性的情感典象化了，就是将这种惘然之情客观化形式化了，就使读者可以把自己的失落了的生命感受填充到那种惘然之情的典象的形式中去。爱情失落者在锦瑟中所听见(读到)的是爱情的惘然之情；理想失落者在锦瑟中所听见(读到)的是理想的惘然之情；甚至，老年人在锦瑟中所听到(读到)的是整个人生的惘然之情。

(6)、“喜欢这个词，是很美好的，不要把简单的事情弄得复杂了，我想对谁都不好。”

(7)、以典象化造型象征惘然之情是《锦瑟》一诗的最大特点。《锦瑟》是写失落、失意、失望(也包括失迷)的情感、情绪的，但无论用什么样的失落概念都不能将失望的情感、情绪结构样式给表达出来。要把失落的惘然之情忠实地表达出来，就得给惘然之情造型，也就是给惘然之情的情感、情绪找到“客观同构物”或“客观对应物”。

(8)、“你可以不喜欢我，但是不能阻挡我喜欢你。这个喜欢，是我想的那种，不是你说的那种。”

(9)、雒侑琳摇摇头，“我不觉得，我和她会有超出朋友之外的关系。”

(10)、荆闻泽折起纸张，还没答话，就听见一声低呼。再看淇儿正柳眉凤目瞪着自己，像是一只护主的小兽，看起来颇为有趣。

(11)、“思华年”以下四个典象正是诗人惘然之情的具体表达。那是由锦瑟五十弦的弦弦柱柱所演奏出来的。诗人所表达的惘然之情不是某种事件引起的情感和情绪，而是整个人生的生命感受。(诗人只活了50年，难道这也是“无端”的偶然的巧合么？)

(12)、荆闻泽哈哈大笑道：“堂堂聂大捕头，居然用激将法吗？既然被人称一句‘侠客’，当然有该办之事，更免不了刀头舔血、九死一生。那种抛家别业、逾墙私奔，从此天涯漂泊的事情，除了戏文话本里，怎么可能真的会有？”

(13)、只见有两位女子站在不远处，衣着都十分华丽，显然出自仕宦之家。荆闻泽对其中一人道：“淇儿姑娘早。”

(14)、LOOK•平和：茶有甜的?南胜尪仔山竟产野生甜“茶”，西坑人自古饮用

(15)、满嘉有丝紧张，却仍固执地直视她，“当然是……心动。”

(16)、精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

(17)、观音亭，观音亭后面的地名原来就叫亭后。我家原来就在这亭子后面，看到这个亭子，百感交集。

(18)、万般伤彻，皆为情；情若可待，皆惘然。万千繁华，皆梦中；一朝醒来，皆浮云！凌乱柠殇

(19)、荆闻泽接过细看，呼吸一滞。眼前的这幅图画着墨不多，仅能朦胧看出一个男子的背影，右手还提着一根树枝，整体感觉十分模糊。

(20)、此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情无计可消除，才下眉头却上心头。

3、惘然若失的近义词和反义词

(1)、俗世大梦一场，终是一片白茫茫大地真干净，有多寂寥就有多自在。

(2)、李商隐在《锦瑟》中创造了什么？李商隐在《锦瑟》中创造了锦瑟乐器及其音乐的形象，那形象中有“庄周晓梦迷蝴蝶”，有“望帝春心托杜鹃”，有“沧海月明珠有泪”，有“蓝田日暖玉生烟”，还有“迷蝴蝶”“托杜鹃”之后的“珠有泪”“玉生烟”。那是锦瑟幻化出的典象，那典象的排列组合就是锦瑟幻化出的整体旋律，那典象和典象结构就是李商隐惘然之情的造型。因而，锦瑟不是什么别的，锦瑟其实是李商隐情感表达的艺术符号。

(3)、雒侑琳很浅地勾了勾唇角，侧过头看着满嘉，

(4)、  两条永不可能相交的平行线，只要稍施点外力，就多了份相交的可能。相亲，我并不反感，虽然以彼此的另一半为目的相识，肯定会有说不出的别扭，但在现在这个处处都是宅人的社会，相亲无以给单身的彼此一个机会。也就是自己创造出一段缘，创造出来的天长地久！

(5)、旁边打着瞌睡的淇儿一个激灵，忙道：“像谁啊？”

(6)、“沧海月明珠有泪”，用的是明月使鲛人出泪的典象。“蚌、蛤、龟珠，与月盛虚。”(《大戴礼记》)“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”(《博物志》)诗人以“沧海月明”的修辞使原典故生发了新的意象和意境。沧海，意境辽阔无边；月明，意境深远无限；沧海月明，无限阔大、辽远、渺茫、深邃的空间，但又具体到一颗小小的珍珠之上。无限阔大、辽远、渺茫、深邃的空间和一颗小小珍珠的比较的意象到底是什么意味呢？如果我们能够联系到原典故明月使鲛人出泪的意义，就会理解是“沧海月明”使“珠有泪”；如果我们能够注意到“珠有泪”和“迷蝴蝶”“托杜鹃”一样是诗人主体情感的隐喻，那么，这“珠有泪”表现的就是人有泪即人的悲哀、悲怆和悲凉了。“沧海月明”是多么的空旷、渺茫、凄清和虚无啊！自己“迷蝴蝶”和“托杜鹃”的痴迷、沉醉和热烈追求的什么都没有了，什么都不存在了，什么都成为遥远的记忆，只有这亘古的沧海、明月，只有这无限的辽远、渺茫和空虚，能不“珠有泪”么？ “珠有泪”是诗人灵魂泣血的符号啊。

(7)、爱情像是邂逅一场盛景后，摆出美丽苍凉的手势。就如：从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。纵有千种风情，更与何人说。

(8)、在日常使用中，“追”也常做动词，表示竭力探求，寻求，如追问，追寻。

(9)、  我相信每个人都会有自己的命运，何必着急呢，做个自信独立聪明的女人，是谁都会喜欢的。我是一个很传统的人，却有着一部分非理性非现实的情感，我觉得相亲第一印象很重要，不需要慢慢了解彼此，因为第一眼，寥寥几句话，双方就已经给对方下了定论，是欣赏还是失望，已经形成，萍水相逢的两个人，若想再次约会，千万不能抱着鸡肋思想，食之无味，弃之可惜。这样下去，即使有着短暂的缘分，最后也会不欢而散。­

(10)、自己也曾努力回想,可是一切都是茫然,鸿雁哀鸣徒惘然。

(11)、铩羽般零落的片片枯槁，悲风迷离之际，怦然心动得旋落在我的跟前。落花纷飞，缺乏着绮丽，却暗带着几许萧飒，定格着那一刹那，内心一片惘然。

(12)、淇儿抢着嘟嘴道：“我家小姐想请你画一幅画。”

(13)、(释义)同乡的戴良目空一切，认为他比黄宪有学问，可是每次见面后总是怅惘失意，好像丢失什么东西似的。

(14)、“时”字基本含义为季度，季节，如：时令；引申含义为一切事物不断发展变化所经历的过程，如：时间。

(15)、“荆兄，我觉得你这样很不值啊。”与刚才迥然不同的语音泛起，一股强大的气势在不足七尺处席卷而来。

(16)、梦醒来，我身在忘川，立在属于我的那块三生石旁，三生石上只有爱玲的名字，可是我看不到爱玲你在哪儿，原是今生今世已惘然，山河岁月空惆怅，而我，终将是要等着你的。

(17)、中间四句的前两句是用“庄周晓梦迷蝴蝶”和“望帝春心托杜鹃”的典象表现执著、热烈、赤城、痴迷、沉醉、寄托、理想、追求，而后两句“沧海月明珠有泪”和“蓝田日暖玉生烟”两个典象是表现无为、空洞、幻灭、悲凉、虚无，一切都失落了、幻化了、幻灭了。“一弦一柱思华年”所“思”的就是这种人生的心路历程，有为化为无为的历程，寄托化为虚无的历程，梦幻化为破灭的历程。弦弦柱柱所奏出的就是这种苍凉、怅惘和悲哀之情。

(18)、      老师曾说过：“上古时期的音乐，声多韵少。像《广陵散》，《神人畅》。明清以后的曲子声少韵多，像《平沙落雁》，《长门怨》，不是说全部都是这样的，但确是很重要的一个标准。两者在调性，音乐上都不太一样。上古时期的曲子离调感表现的还是很明显的，旋律更加古朴有力；明清以后的曲子更趋于现在的五声调式，很柔美。”

(19)、示例：她走了，走得很突然。我心里空空的，有种惘然若失的感觉。

(20)、“一弦一柱思华年”，因为有了“无端五十弦”，才繁繁密密曲曲折折浓浓郁郁。弦弦柱柱、杂杂沓沓、交交错错、复复合合，会奏出多么委委婉婉、精精致致、幽幽深深的旋律。而那旋律形象正是诗人惘然之情的音乐造型。思华年是对过往人生的回忆。

4、惘然若失的意思解释

(1)、然他们的三年旷世情缘，也只是那忘川河边的一句今生今世已惘然，山河岁月空惆怅。

(2)、“满嘉，我不太能形容这种感觉，我想我还是很喜欢和你相处。但是我说的喜欢，跟你说的那种，是不一样的，你明白我的意思么？”

(3)、  不管结果如何，相亲都是寻找温暖的好线索，所有的可能和不可能的猜测，也不过在于如此，我们仍是生活于城市的不同角落，各自寻找着温暖彼此灵魂的线索。­

(4)、“追”的基本含义为赶，紧跟着，如追逐、追逼；引申含义为回溯过去，补做过去的事，如追溯、追悼。

(5)、总有一天，那种热情和能量会退潮，不再需要寻找一个出口了。不再如年轻时，激烈地要找到喷火口，要找到这种热情的表达形式。青春中的一个关键的情感就是迷惘。也可以说，迷惘，是无处寄放的青春标志，以及青春本身。青春是什么？青春是那些容易折断的岁月，青涩、脆弱。青春是什么？青春是那些丢失在人生路上的情节，生动、多彩。后来，风过，霜过，伤过，痛过，坚持过也放弃过，有时昂首俾睨，有时把头埋在沙堆里，那些迷惘的岁月，那些提着灯笼搜寻自己影子的岁月，都已是很久以前的事了。当你不再惘然的时候，也就不再具有生命的热情与执著了。

(6)、出自《宋史·吕蒙正传》：“ 迭奉寿觞，怡然自得。“

(7)、《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。

(8)、“感情不是买东西，物美价廉就成交。情不知所起，才会一往而深。”

(9)、元旦过后春节之前的这一个多月，满嘉忙到连维持基本生理技能的吃喝拉撒都减少了频率，就更别说琢磨生活的奢侈品——爱情了。雅夫启动了上市的程序，整个公司都处于一种躁动不安又热火朝天的情绪里。这虽然跟满嘉个人没有直接关系，但是需要干的活儿，却是实打实的多了起来。

(10)、有情原比无情苦，伤乐悲怀几个愁，郎今留情他笑痴，他年留郎知是谁?已惘然!

(11)、荆闻泽身穿一件青色直裰，凝视着岸边柳树上的残雪，恍惚想起自己已经不再是“当时年少春衫薄”的样子。

(12)、“锦瑟无端五十弦”，是诗人利用旧典象自创的新典象。瑟一般为五弦、十五弦、二十三弦、三十五弦、但多为二十五弦。而诗人所描写的瑟却是五十弦。为什么是五十弦呢？“无端”即这种另类的瑟是没有因由、没有理由、没有由来、没有由头的。“无端”也无须因由、无须来由，“无端”即是先天注定、无可更易、别无选择、不可言说的。为什么要无端五十弦？因为诗人表达情感的“无端”惘然思绪使诗人创造了“无端”五十弦的锦瑟。这“无端”既指“思华年”惘然之情的无端，又指引起惘然之情“思华年”的“无端”。“无端”之锦瑟是诗人无端惘然之情的绝妙典象。

(13)、       赵晓霞老师的这首古琴即兴曲《登幽州台歌》亦如是。

(14)、云中龙惘然若失地从楚国驿馆,回到桃花坞,尽管心里茫茫然不知如何及时将成若诗救出,可是见到秋月几女的时候,已经换成一副泰然自若的神情。

(15)、今生今世，已经很难回到故乡定居了。那里是我生命的起点，但不会是终点。半年前曾携妻女回乡走走，心里有些伤感，因为物易人非，看不到我赖以成长的骑楼街区，看不到那些临溪古渡，也认不出那些曾经谙熟的面孔。我是十三岁离开南胜到县城念书的，期间虽有短期的探亲，但已经是如客了。此次回乡，特意前去寻访出生所在的土楼 —— 洋底楼。洋底楼其实是无名的，只因村民把它盖在田洋之上，故谓为洋底。当我循着印象找到它时，已坍塌得只剩下为数不多的几栋。大门倾斜得厉害。土楼内部断壁残垣，杂草丛生，以至于有人种上了香蕉和南瓜。

(16)、聂长恨盯着他的侧颜，沉声道：“有件事我本不该问，下个月她是不是就要出阁了？”

(17)、九天舞，舞九天，一舞天地一蹁跹；二舞天昏地也暗，三舞天风彻月寒；四舞转动乾坤力，五舞沧桑一瞬间；六舞星辰随我转，七舞鬼神亦惘然………”。风凌天下

(18)、雒侑琳倒是一怔，她原以为满嘉听了，至少也会色变，可是看起来她似乎没有什么反应。

(19)、(出处)南宋范晔《后汉书·黄宪传》：“是时同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，惘然若有失也。”

(20)、        幽，言阴意。自古，幽州便是我国北方的军事重镇，长城也由此而来。这“幽”字，亦很有感觉，一种高古清冷之气，迎面而来，有着苍茫之意。秦始皇修的长城便使于此，燕山山脉之上的巍峨雄关，绵延不绝。他的存在，由鲜血铸成，铁骨铿锵；追溯而去，那千古之事宛若梦境。那塞外的烽火，离歌的凄啸，天地的魂殇。

5、惘然若失

(1)、茅盾《锻炼》一：“苏子培惘然望着，心头沉甸甸地越来越难过。”

(2)、荆闻泽看着远处湖面的涟漪渐渐消散，道：“‘别人’未必不好，听闻那位王公子新中了举人，人品才学都是一流。”

(3)、财经里有一个柴湖的世界，柴湖里有一个财经的江湖

(4)、虽然还是春寒料峭，但是路上的行人明显比腊月多了起来。湖边的道路上，各种小吃和行人已是络绎不绝，带着寻常镇甸没有的热闹。

(5)、李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。

(6)、不知怎么，小环心头忽然—阵莫名的惘然，默然向那个年轻人的背影望去，只见远远的仿佛有人群簇拥着他，但却并无—人敢接近，除了在他肩膀的那只猴子。

(7)、雒侑琳的话，轻飘飘的，眼神也茫然无措。

(8)、作者简介：林鸿东，1976年生，漳州平和人，福大毕业，鹭客社创办人，现工作于厦门翔安区。

(9)、鲁迅《彷徨·弟兄》：“﹝他﹞惘然地回身，经过院落时，见皓月已经西升，邻家的一株古槐，便投影地上，森森然更加浓了他阴郁的心地。”

(10)、她走了，走得很突然。我心里空空的，有种惘然若失的感觉。

(11)、莫说花儿不美，徒恨生长不是时节。男儿且不管什雄心壮志、雄才大略，埋头见卷如山堆，到最后，毕业分离时，才道当时惘然！

(12)、小安送过去一杯果汁，李荷风抿着嘴角笑了笑，

(13)、“再”的基本含义为两次；第二次，如再次、一而再；引申含义为重复；继续，如良辰难再、青春不再。

(14)、我便出生在这样的地方。这里有群山、溪流、古渡、桥坝、骑楼老街及散布于溪畔田洋的土楼。关于土楼，祖母生前曾告诉我，在她年纪尚小的时候，老虎还会不时从山上流窜下来，迫使外出的人们纷纷躲进土楼避害。也许是有过太多需要互相取暖的日子。一伺天暮，土楼人家总是早早就荷锄而归，聚集在人气鼎沸的土楼之内，而土楼中央的井沿则是一个天然的类似乡村文化沙龙的地方。

(15)、一直到离开故乡很多年以后，我才慢慢了解起这座名为南胜的小镇。