文明 诗135句精选

文明诗歌简短

1、文明 诗歌

(1)、相呴以湿 ：彼此以呼出的气湿润对方。后比喻在困难时以微小的力量，竭力互相帮助。

(2)、债多不愁 ：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

(3)、与师谈，遵教导。见师忙，不打扰。写作业，不互抄。做清洁，一起忙。

(4)、“隐士的美学”：周瑟瑟诗歌写作的精神向度　吴投文

(5)、浅读周瑟瑟的两首诗歌——穷人的女儿还在歌唱　fuli0318

(6)、阿佛洛狄忒穿错了花衣——论周瑟瑟的卡丘诗歌　夏志华

(7)、释义：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

(8)、(中堂镇文广中心只做初步评选推荐，镇评选不设奖励)

(9)、大漠孤烟直，长河落日圆.(王维《使至塞上》)

(10)、下面借用穆宏燕教授举的例子，对比中唐诗人刘禹锡(772-842)的一首源自四川民歌的短诗《竹枝词》和13世纪罗姆塞尔柱苏丹国(今天土耳其中南部)的莫拉维(1207-1273；见后)的一首四行诗：

(11)、中堂镇文广中心统一推荐报名。将诗稿以word文档的格式，以“作品名+作者名+联系方式”命名文件，发送至邮箱909886349@qq.com。稿件一经收取，不予退回，镇文广中心收到诗稿后将邀请专家进行评选，对评选的优秀作品推荐送赛事主办方。

(12)、精神的返乡之旅——读周瑟瑟诗集《栗山》　李锋

(13)、想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

(14)、九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》

(15)、虱多不痒 ：债欠多了反而不忧愁。比喻困难成堆，认为反正一时解除不了，也就不去愁它了。

(16)、车辆行人不打架，别从我的肩上过，不吵闹来不奔跑。

(17)、开车可要小心啦，我的眼睛用处多，遇到汽车靠边行。

(18)、但是刘禹锡写的就是男女之爱，没有其他的隐喻，而莫拉维写的却是带有宗教意味的苏菲爱情诗。

(19)、遵纪律，守秩序，各项守则要牢记；爱树木，护花草，时时刻刻重环保，

(20)、与师谈，遵教导。见师忙，不打扰。写作业，不互抄。做清洁，一起忙。

2、文明 诗

(1)、释义：文明，是历史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的精神财富、发明创造。智慧生物为更好地认识世界而团结协作，就构成了文明的物质基础。也就是文明存在的前提是智慧生物。

(2)、你拍我拍 横穿马路祸根生，黄灯灯，莫着急， 路上学生别嬉戏， 人命关天岂儿戏，马路上，别玩耍，

(3)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博.——张衡

(4)、刘金祥，1966年11月出生，编审，哈尔滨工业大学兼职教授，黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特约研究员。长期从事文艺理论和文化产业等方面研究，出版《中国魂》、《当代文艺的价值定位》等多部专著，在《人民日报》、《光明日报》、《求是》杂志、《文艺报》、《中国艺术报》、《文学评论》等国家级报刊发表文艺理论和评论文章1300余篇，部分文章被《新华文摘》、《中国社会科学文摘》、《红旗文摘》等国家级文摘刊物全文或摘要转发，在国家、省和市社会科学优秀科研成果和文艺作品评奖中多次获奖。

(5)、用午餐，要文明，随便浪费可不行。《好习惯“三字歌”》

(6)、困顿的中年——读周瑟瑟诗集《松树下》　古筝

(7)、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼

(8)、释义：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。关于文明的古诗静以修身，俭以养德.——诸葛亮君子忧道不忧贫.——孔丘贫而无谄，富而无骄.——子贡强本而节用，则天不能贫.——荀况侈而惰者贫，而力而俭者富.——韩非夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前.——白居易不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也.——魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.——李商隐霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石侈则多欲.君子多欲则念慕富贵，枉道速祸.——司马光谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.——管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒.——苏轼不学礼，无以立.——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。关于文明的古诗句不学礼，无以立。”———《论语.季氏》

(9)、虽然波斯诗在萨珊时代已经存在，但是一直到第9-10世纪才出现了几位著名诗人。当时的诗体是四句，句尾有押韵，跟中国唐代盛行的绝句颇为相像。北京外国语大学的穆宏燕教授曾分析波斯四行诗与中国唐代绝句之间的异同，并引述一位意大利学者的研究，提出波斯的四行诗很可能与中亚的西突厥人的诗都起源于中国的绝句。

(10)、《当代诗歌》编辑谈“头条诗人”周瑟瑟：既实又虚幻，既似又非　芦苇

(11)、暧昧骑士周瑟瑟，混搭人生纯诗人——王西平访谈周瑟瑟

(12)、还请遗漏的评论速发我的邮箱：zhousese@sina.com

(13)、拔丁抽楔：拔出钉子，抽掉楔子。比喻解除困难。

(14)、新世纪，好少年，懂文明，有礼貌。文明礼仪的小诗歌有哪些教学楼，真热闹。

(15)、从心所欲，或向死而生——论晚近的周瑟瑟　王士强

(16)、声音小，秩序好。有座位，不去抢，老弱病，照顾到。下车时，要礼让，

(17)、黄河远上白云间，一片孤城万仞山.(王之涣《凉州词》)

(18)、ContemporaryPoetryCivilization:AnthologyofStudiesonZhouSese

(19)、做一个源头性诗人的谵妄与觉醒——周瑟瑟诗歌总体廓貌与线性流变　凸凹

(20)、路不熟，地还疏，红绿灯，提醒我，绿灯亮了往前行。

3、文明诗歌六句

(1)、罗翠萍/倪雅静/胡文梅/甄金萍/王燕/唐莉/向小婷/方雨露/唐依洋/尹韵双/陈樰静/尹韵双/陈樰静/尹韵双/程一身(肖学周)

(2)、古诗，是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风，指的是产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗(又名今体诗)相对的一种诗歌体裁。其特点是格律限制不太严格。

(3)、世界尽头的诗——读周瑟瑟诗集《世界尽头》　红力

(4)、诗人周瑟瑟:从诗歌到诗歌节，我们要从拉丁美洲带回什么　国际在线　万戴

(5)、释义：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。表示对别人给予自己的善意，应当做出友好的反应，否则是不合乎礼节的。

(6)、灵魂在书写:试论周瑟瑟文本中的“疼痛感”　蒋楠

(7)、《贤者之孝二百四十首·张霸》诗人：林同朝代：宋代

(8)、从波斯诗与画的发展，我们可以看到，波斯文化的演化与发展是和波斯与外部的交往息息相关的。无论是诗还是画，都受到过外界的影响，但是波斯人又从自己的文化根底出发，创作出来别具一格的诗与画。

(9)、孙慧峰/严彬/戴潍娜/杨碧薇/孙家勋/江雪/楚雨/向以鲜/李荣/李宏伟/龙扬志/高春林/阿B/谭畅/陵少/鸣钟/苏远/刘畅/仲诗文/施世游/郭蔷/邹小雅/紫丁/翩然落梅/谷禾/纳兰/蔡根谈/张建新/黄土层/冰小狸/玉上烟/茉棉/李壮

(10)、“松树下”的风景及其褪变过程——论周瑟瑟诗中的“情感线索”　张立群

(11)、汉室鸿儒盛，邹堂大义明。五千道德阐，三百礼仪成。青紫方拾芥，黄金徒满籝。谁知怀逸辩，重席冠群英。

(12)、你拍我拍 红灯亮时切莫行，人行道，最放心， 绿灯行来红灯停， 绿灯才是保护神，过马路，要当心，

(13)、在苏菲诗人笔下的美女与醇酒既然另有隐喻，那么要理解苏菲神秘主义的诗就必须要能够看出，作者是在以喻托表达他们对真主的感情，以及达到与真主结合的体验时的难以名状的欢愉。

(14)、在这类表述中，苏菲主义者其实等于修改了伊斯兰教最基本的“信主独一”的教义。依照传统教义，万物皆为唯一的真主所创造，莫不为唯一的真主所有。而苏菲神秘主义认为万事万物都是真主的神性的一部分，所以诗人们往往在诗里面写的是对真主的爱情和与真主同在时的陶醉。他们把着眼点从“后世回归真主”转为“今世与真主合一”，把真主和人之间的本是创造者与被造者的关系说成是“恋人关系”。所以我把本篇的这一节叫做《沉醉于爱情的苏菲诗》。

(15)、十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。放学时，路队齐，出校门，走人行。

(16)、文明礼仪的小诗歌有哪些，我们都知道文明礼貌的重要性，所以小孩子也是要从小就养成习惯，做一个讲文明懂礼貌的人，我们一起来看一看具体的关于文明礼仪的小诗歌有哪些文明礼仪的小诗歌有哪些1《关于文明的诗歌》

(17)、荆天棘地 ：到处都是荆棘。形容困难重重，障碍极多。

(18)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐代：李商隐《咏史二首·其二》

(19)、女：送给别人一片真诚，别人给你深深的思念。

(20)、译文：汉代学术之风盛行，朝廷大义当道。五千个人都能阐述道德，三百人都能讲好礼仪。学士们身穿各色衣服，笼子里装满了黄金，大家也不理睬。谁的学识最渊博呢？大家一起来吟诗作对。

4、文明小诗歌长一点

(1)、十分钟，备学具，不喧哗，不追跑。放学时，路队齐，出校门，走人行。

(2)、如何融合写作现场，让诗意提升到文本——评析周瑟瑟《走向户外的写作》　戴逢春

(3)、道气，丧礼与诗艺——周瑟瑟诗集《暴雨将至》跋　李建春

(4)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

(5)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降.豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石

(6)、树新风，好少年，礼仪歌，要记全。继传统，放心上，礼仪的歌儿一起唱。

(7)、湖南文理学院汉语言文学课堂讨论《林中鸟》录音整理(整理者：王良　汪秋盈)

(8)、文明礼仪七言诗歌，文明礼仪是我们中国的传统礼仪，是我们5千年发展不可缺少的部分，作为具有五千年文明史的礼仪之邦,我们应该时刻注意礼仪方面的.内容，以下分享文明礼仪七言诗歌。文明礼仪七言诗歌1文明礼仪的小诗歌《关于文明的诗歌》

(9)、波斯诗的发展到第15世纪的时候，重心又转移到呼罗珊，即今天的阿富汗。当时整个波斯的文艺复兴的重点在中亚。这是因为受波斯文化影响极深的说突厥语的蒙古人的帖木儿王朝继承了波斯的文明，并且大力推动波斯文化的复兴。也就是说，蒙古人13世纪的入侵削弱了波斯文明，而突厥化的蒙古人的后代于15世纪又促成了波斯的文艺复兴。帖木儿王朝时期有几位重要的波斯诗人，最著名的是被认为将波斯诗推到最高点的集大成者——贾米(1414-1492)。他生活于15世纪帖木儿汗国的首都，即今天阿富汗的赫拉特，最著名的作品是《七宝座》。

(10)、《我的名字叫红》的确是一本非常引人的小说。但对我个人来说，同样有价值的是，作者对细密画做了多维度而深入的介绍，可以说是一部细密画专辑；作者也在书中似乎是随意地表露了他对一些问题的颇为深刻的看法。在这本小说里，细密画与意大利文艺复兴时代的绘画之间的冲突引发了一宗离奇的谋杀案，因此带动了本书的主轴。

(11)、好诗，总泛着菠菜和南瓜的光泽——从周瑟瑟的两首短诗谈起　鲁克

(12)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前.——白居易

(13)、萨迪幼年丧父，出身寒微，长大后曾到巴格达学习阿拉伯文学与伊斯兰法律，也曾经以沿途托钵的苏菲身份遍游中东各地。他的作品包括诗歌及短篇小说，文字高雅而富于深刻的哲学思想与社会意义。，他的一个名句是：“全能的真主所钟爱的人是：富有但具有穷人的谦卑者以及贫穷而具有富人的雅量者。”

(14)、田野里生长出诗情——在周瑟瑟《中国诗歌田野调查》首发式上的发言　王谨

(15)、警察叔叔生气啦，告诉大家准备啦，交通规则记心头。

(16)、欣赏你的人可以让你更加自信 批评你的人可以让你欲挫欲勇 伤害你的人可以使你更加坚强 依赖你的人可以让你拥有能力 疼爱你的人可以让你知道感恩 想依靠的对象可以让你歇歇脚 没有不好的人事物 只欠缺不好好体会的人

(17)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵

(18)、合：我们是文明的使者，争做礼仪的少年。我们是文明的使者，争做礼仪的少年。

(19)、每一个诗人都在改变语言，简语技术的出现，预示着一个时代的突进　陈亚平　

(20)、树新风，好少年，礼仪歌，要记全。继传统，放心上，礼仪的歌儿一起唱。

5、文明诗歌简短诗

(1)、政治类文明礼仪包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类文明礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在文明礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的文明礼仪。关于文明的古诗夫君子之行，静以修身，俭以养德。——两汉：诸葛亮《诫子书》

(2)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也.——《晏子春秋》

(3)、短评:唐晓渡/张清华/霍俊明/伊沙/沈浩波/臧棣/张执浩/柏桦/草树/程一身

(4)、人让车，车让人，睁开绿眼大步行，乘车礼让有礼貌。

(5)、“元诗歌”阐释下的诗写承担——关于周瑟瑟 “元诗歌”写作的延伸阅读　央旦才让

(6)、交通安全靠大家，睁开红眼都停下，尊老爱幼讲文明。

(7)、白日依山尽，黄河入海流.(王之涣《登鹳雀楼》)

(8)、细密画家对于光线的用法，跟中国的国画以及欧洲绘画都很不同。他们是一般是用红就红到底，用绿就绿到底，不太用中间的颜色，所以整个一张画经常是彩色鲜艳。为了达到这个目的，一匹马可以是蓝色，也可以是红色。白天的事固然要画得清楚，夜里的故事，也画得很光亮而不是黑朦朦；为了说明故事发生在夜间，画家会画一轮月亮，说明这是在夜里。这是细密画的第二个特点。

(9)、这时全部波斯文明圈早已伊斯兰化，而在伊斯兰传统里，绘画是不受鼓励的，尤其不能画人像，甚至也不画动物，以免触犯禁止偶像崇拜的教条。因此在伊斯兰社会里，一般只能画花草、几何图形以及经过艺术加工的书法。在蒙古人统治西亚和中亚的时代，中国的绘画艺术传到了波斯，许多画工开始受到影响而将“中国画风”表现在他们的画作里。如前文所述，这正是波斯文学非常昌盛，有许多诗作问世的时期；同时也是苏菲神秘主义成为波斯文化主流的时期。由于许多史书和诗集相继问世(如前面讲到的《列王纪》，《五卷诗》，《蔷薇园》)，多数书中都有富于历史意义而又生动感人的情节。于是出现了一种新艺术形式，即是在书中用插画把某些情节表达出来。插画家需要用很细的笔和多种色彩来画成令人欣赏的图画，这就是细密画。

(10)、男合：让我们插上文明的翅膀，飞向蓝天，飞向未来。告诉太阳，告诉月亮，

(11)、你拍我拍 人行道上过马路，安全法，记心间。 未满十二不能骑， 平平安安把家回。

(12)、责编  | 黄端 duanhuang@caijing.com.cn

(13)、夜和黎明的声音——周瑟瑟诗歌浅论　央旦才让

(14)、福乐之诗——普遍意义的诗学路径——《软山》《嫦娥》《豆浆》的诗的沉思　史伶桥

(15)、以"生态文明之城、森林诗歌之城"为主题，以建设"湾区都市、品质东莞"为目标，反映东莞作为国家森林城市、国家环保模范城市和国际花园城市的生态文明建设成果，宣扬环保理念、环境道德、生态文明，倡导绿色消费、环保生活、低碳经济，关注污染治理、生态建设、环境保护和可持续发展，坚决打赢蓝天保卫战，实现"东莞蓝"常态化。

(16)、大家遵守交通法，小朋友，请珍惜，安全幸福千万家。

(17)、一种鱼的歌唱和扬波之水在一个诗妖面前讲述——周瑟瑟诗性灵动之刍议与解构　唐明

(18)、新诗3首，共100行以内为有效作品(十行左右精短小诗、三至五行微型诗尤其欢迎)；旧体诗5首以内为有效作品;散文诗三章以内，共1000字以内为有效作品;

(19)、完美是优秀的敌人——在周瑟瑟诗集《种橘》讨论会上的发言　王桂林

(20)、鲜花与经卷——周瑟瑟诗歌的精神指向　朱必圣

(1)、作为文明体，波斯文明始终健在，但是波斯帝国和它的王统却间断了大约1000年。这1000年间，多批入侵者大都已经变成穆斯林，并且几乎全部在语言上波斯化。所以波斯被征服了多次，而多批入侵者又在语言上和宗教上被波斯同化。即使如此，多番被入侵后，波斯人对自己的文明产生了一种加以保护和予以发展的欲望。

(2)、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回.(李白《将进酒》)

(3)、同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。

(4)、王品端/易筱武/吴昕孺/周建龙/黄明祥/李不嫁/梦天岚/肖歌/莫笑愚/小七/李冈/叶菊如/李年明/洪宗甫/李雄飞/长篙/邓建华/曾谙安/沈宏/杜华/何发涛

(5)、为深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，庆祝新中国成立70周年，围绕"湾区都市、品质东莞"的战略部署，建设高品质的文化引领型城市，巩固东莞近年诗歌文化品牌系列活动成果，搭建东莞生态文学与中国当代生态文学和世界生态文学学术的交流平台与运行机制，由中国作家协会《诗刊》社、广东省作家协会诗歌创作委员会、东莞市文化广电旅游体育局联合举办2019中国(东莞)森林诗歌节。

(6)、古诗(古体诗)有固定的诗行，也会有固定的体式。相对于近体诗，古诗的格律限制较少。篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律，有四言、五言、七言、杂言等多种形式。汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。

(7)、心怀乌有之乡——周瑟瑟作品印象  湖北青蛙

(8)、行为的意义复述——试论卡丘主义状态下的周瑟瑟诗歌　钱刚

(9)、         张  华  赵宁章 重  阳 

(10)、你拍我拍 十字路口情况多，不能跑，慢慢行。 先左后右过马路， 车辆转弯要慢行，转弯前，手示意，

(11)、      本次活动内容丰富、形式多样，有儿歌表演、幼儿歌曲展示等，诗歌内容以学雷锋，讲文明、懂礼貌为主，简短童趣，便于幼儿掌握。孩子们在台上一边朗诵诗歌一边表演动作，声情并茂，绘声绘色，活泼大胆，童真可爱，赢得了全场的阵阵掌声。

(12)、谁善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵.——管仲

(13)、舐犊反哺，循循天伦，伤逝念亲，哀哀不止——读周瑟瑟的《林中鸟》　山小兽

(14)、君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。———春秋战国：孟子《孟子.离娄下》

(15)、中国唐宋以来的绘画原理和方法则与此不同。同一幅画中，画家可以从不同的地点去观察他要描绘的人物和景象，用的是“散点透视”而不是“定点透视”。同一幅画里，画家可以忽而从山上看山下，忽而从山下望山上；而且画家想要突出表现的人或物可以画得大，旁边作为陪衬的物体则不必与之成比例。但中国作画者仍有一定的规律要遵循：昼就明，夜就暗，花卉要鲜艳；人骑在马上，人身与马身的比例不能太悬殊，等等。

(16)、礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也。

(17)、对周瑟瑟七首诗歌的点评黄土层来自林中鸟儿的关怀——读周瑟瑟的《林中鸟》　云经立

(18)、“您好”“谢谢”“对不起”，文明语言通情理。

(19)、去年元会立班时，簪绂光辉与礼仪。今日洺川逢岁旦，延留宾客乐昌期。朝云暖润轻阴散，晚日融明瑞景迟。遥念皇州春色早，宫花欲发万年枝。有关“文明礼仪”的古诗有哪些有关“文明礼仪”的古诗有：

(20)、9世纪时，波斯人建立的地方性政权萨曼王朝在中亚崛起。虽然他们也奉哈里发之名进行统治，但王朝的主体意识是波斯的，因此刻意推行波斯文学。

(1)、新世纪，好少年，懂文明，有礼貌。文明礼仪七言诗歌2文明礼仪小诗歌简短1

(2)、          cjwx2003@1com

(3)、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回李白《将进酒》

(4)、较晚一些的著名诗人海亚姆(1048-1131)出生于今天伊朗东部的尼沙普尔。他同时也是天文学家和数学家，很尊重理性，与信奉苏菲神秘主义的诗人很不相同。海亚姆虽然只写四行诗，但是他的诗作精辟，题材广泛，可以说是波斯四行诗的代表人物。可能因为海亚姆崇信理性，学识广博，与后来欧洲文艺复兴和启蒙运动时期的学者有共同点，所以他在西方非常受欢迎；他关于爱情、苦难、人间不平以及宇宙奥秘等方面的诗作都被翻译成几种欧洲文字。

(5)、诗人心灵的“乡井土”——读周瑟瑟诗集《暴雨将至》　李天靖　

(6)、合：我们是跨世纪的少年，我们要做新时代文明的代言。

(7)、波斯语盛行的时代恰巧也是苏菲神秘主义在波斯文明圈迅速发展的时期。所以苏菲主义的哲学思想，以及苏菲信徒们的一些感受，往往用很简短的诗句表现出来。苏菲们把人与真主之间的关系当作最重要宗教体验和神学命题，把寻求与真主合一当作最高的期盼和快慰。通过苏菲的爱好与传播，9-10世纪时，诗在波斯文明圈内成为非常重要的文学形式。

(8)、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。———西汉：戴圣《礼记曲礼上》

(9)、2003年暑假，我偶然间得到一本英文翻译的土耳其文小说《我的名字叫红》)，作者是土耳其小说家奥尔罕·帕慕克(OrhanPamuk)。我一开始看就几乎放不下手；但这部情节曲折，环绕一群宫廷细密画师而写的小说，就像细密画一样，必须要仔细看才能明白。

(10)、幼也知孝让，居然合礼仪。休疑汝尚小，须信我饶为。

(11)、开开心心上学校。文明礼仪七言诗歌3《关于文明礼仪的诗歌》

(12)、中国古代文明礼仪有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为文明礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生文明礼仪。实际上文明礼仪可分为政治与生活两大部类。

(13)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远.——诸葛亮

(14)、诗歌原创作品(含散文诗、旧体诗)；要求主题鲜明突出，内容积极向上，弘扬正能量，作品形式自由创新。

(15)、由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有显而易见区别的各种文明，具体到现代，就是西方文明，阿拉伯文明，东方文明，古印度文明四大文明，以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明，土耳其文明，大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。