道德经的感悟做人131句精选

道德经中的做人道理

1、道德经里关于做人道理的

(1)、《道德经》，是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

(2)、自以为是，自视甚高的人就像小圆，格局小，视野小，接触的外面世界也小。坐井观天，除了自己以外的人都不过如此。

(3)、我虽然听不懂，但是觉得这歌词很有道妙，我赶紧循声看去，只见一个独臂老道士，背着一个药篓子，在山中采药。

(4)、一般人对这句话很难理解，现在我们用养育孩子来做比喻。

(5)、为什么，因为我小时候看《西游记》，里面孙猴子就是去后山寻找菩提祖师。遇到了那个砍柴人指路。

(6)、从不夸耀自己，不做表面功夫，甘心居于人后的，别人会认为他是有内涵、有真本事的人。感觉应该向他学习，他才是真正站在众人前面的人。所以说，不为人先，甘居人后，是做人的高境界。

(7)、可是有了老子的蓝本之后，我们有了方向，我们有了这个概念，我们虽然有距离，但是通过他的语言，我们可以大概地去了解这个事情。

(8)、与其捧得盆满钵满，不如适可而止；把器物捶磨得过于尖锐，是难以长久保持(这种尖锐)的。

(9)、所以他的身体非常健康，常常长寿的老人都是在这些山里面，村里面。

(10)、他说：《道德经》的伟大在于，前无古人如此说啊，大道之真谛，宇宙万有之根本，从无人敞开展示，老子是第一人，你说伟大不伟大？老子之前，修道的人是很多，成道的人也很多，可是流传下来的经典却几乎没有。

(11)、达摩祖师也说过，行善不能总挂在心里，你做了多少善事，感觉自己多么的伟大，其实这样的善，是虚伪的，也是没有意义的，一切随缘。

(12)、居善地的意思简单的说就是在自己应该在的位置，做自己位置应该做的事情。做人做事首先要认清形势，明白自己的才能、长处。在清醒的认识自己的基础上，决定自己所处的位置。如果越过自己所处位置，很有可能会招致危险。

(13)、所以我们道家有几个字要特别注意，比如，清静的清字，安静的静字，虚无的虚字，无为的无字。把这几个字悟好了，其实也都差不多了。

(14)、就好比你人家对你说。你要想办法长得更像你的父母亲一样。

(15)、最刚直的东西好似弯曲的，最灵巧的却仿佛很拙笨，最善辩的却好像不善言辞。

(16)、他没有洋洋洒洒唠里唠叨说大一大堆，没有不停的上课。他只用了5000字左右，就把所有的事情说的明明白白。

(17)、比如说，虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中!

(18)、心的偏离让人远离自然。活的扭曲颠倒乖张，可是却自以为是。

(19)、你看大自然里面所有的生物只有人是颠倒的，其他都是按照自己本来的轨迹老老实实的生存着。

(20)、一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉，没有不趋之若骛的，可若只是知进而不知退、善争而不善让，就必定会招致祸害，所以要适可而止。

2、道德经的感悟做人

(1)、言者不知，则是能描述天地间的道理，却不能知晓天地变化的本质。

(2)、人生有诸多难题，我们都躲避不掉，与其怨天尤人，发脾气，不如心态平和，找利弊！

(3)、学道者惊讶：“为什么？”道长说：“当你只看见结果，就无法静下心来，也就永远得不到结果。”

(4)、得利益心理过强的，反而得不到利益。不争的、得利益心理轻的、懂得适可而止的，才能真正得到利益。

(5)、通过参加2020广西道教教职人员《爱国主义教育与政策法规学习》培训班的培训学习，使我自身的工作业务水平有了一定的提高，此次的培训学习，对自我的理论基础，道德水准，业务修养等方面有了提高，进一步增强了学习理论的自觉性与坚持道教中国化方向的目标，增强了做好新形势下立足本职工作的潜力和信心。通过几天来，参加本次学习培训，聆听了梁柳宁副主任主讲的《教职人员的权力和义务》、庄  严老师主讲的《互联网时代意识形态与国家文化安全》、潘宏纹副教授主讲的《道教与宗教中国化方向》、谭英俊老师主讲的《新时代管理方法与艺术》等课题。

(6)、所以为什么道德经能够影响千古？就是因为老子在做简化，在做最直观最直接的事情，

(7)、所以从老子往下走整个道家的修行都奠定了这种清虚无为的核心。

(8)、《道德经》中说：自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

(9)、在市井当中的平常老百姓里面，也有一些人能够做到拥有一颗清净心。

(10)、我们想想，如果老子不把宇宙万有的根本几句话说明白。我们又到哪里去探寻和研究。那可能非要等到佛法东传。大家看看外国的佛经才行。

(11)、我们有时候误会非要去山里面修炼个几十年，才有一颗清静心，其实并非如此，很多在世间的人也能做到这样。

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(13)、意思是如果不能够守虚处静而以多闻博识自诩，就会导致穷败。而应该无为不言，清静守住中道。

(14)、他以后的几千年来，道家许许多多的祖师都将道德经的内容加以阐发，演化出更多更丰富的道家修行的内容来。

(15)、这句话出自《道德经·六十四章》，意思是说合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步一步迈出来的。

(16)、无私的人，即可以成大业，也可以长寿。所以，无私是人生的高境界。

(17)、人性恶中的蛮霸、穷奢极欲、残忍、冷酷，等等，欧美人用堵的态度和方法，法律、宗教、文化，齐发力。比如婚姻，一夫一妻制，国王、总统也概莫能外。谁听说过他们妻妾成群？

(18)、老子在《道德经》开篇提出，道生一生二二生三三生万物。

(19)、很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。养一个孩子都很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的。其实不是的。首先要有个观念，每个人都有自己的福报。孩子来投胎，是带着他的福报来的，看起来是父母在养，但其实还是孩子自己的福报在养。

(20)、你也可以像我一样，通过修行，通过内证，通过修心，而到达道的层面。

3、道德经中的做人道理是指什么

(1)、第一句话：“道可道，非常道”。众所周知，“道”是老子极致的人生观和宇宙观。意思是：人世间能口述的道理不是永恒的真理”。就是说：不要拘泥于对一事一物一时的看法，要用发展的眼光看问题，把握事物的内在运动规律。譬如生活中，一个家庭的道是什么，就是家和万事兴。一个公职人员的道是什么，就是全心全意为人民服务。

(2)、这句话出自《道德经·二章》，意思是说天下人都知道美之所以为美，是因为有丑陋的存在，而人们知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(3)、越想多得，反而越得不到。如果想得的过多，不但得不到，还会往里赔。做生意赔钱，往往都是由于想得的过多造成的。不想得或只想少得，才能真正得的多。

(4)、可见《道德经》这本书对全世界全人类的影响是广泛。

(5)、自家有好处，要掩藏几分，这是涵育以养深；别人不好处，要掩藏几分，这是浑厚以养天。

(6)、很多时候，人们喜欢的东西，珍藏的事物一旦失去，便怨天尤人，与其那样，还不如学会知足，满足眼前，知足的人不会受到屈辱，而懂得适可而止的人不会招致危险，生活得更长久。

(7)、道家讲究无为而治。如书中所说“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”是说人们相互之间各干各的事彼此之间并无交集，仅有附近的鸡犬之声能够听到。老子期望国家按照小农经济发展，人们的生活自给自足且不需要社会交际，以此来避免人本身的私欲以及一切能导致国家破裂的消极情绪。如果我们单从国家的角度来看无为而治貌似是不现实的。可是我们从生活的角度来看，平凡未尝不是一种幸福。随着我们社会生活水平的提高，人们开始追求生活的幸福指数，而少私寡欲生活过得平平淡淡，没有大起大落，有一颗平静的心其实对于大多数人来说是一件好事。

(8)、在老子看来，看不见的东西比看得见的东西更重要。比如，有些人在饭桌上不爱买单，每次买单时就找借口开溜。虽然这样成本最低，但他也在告诉别人：我是一个小气的人，我只想要回报，不喜欢付出。别人也会觉得这个人不值得合作。所以一个真正有格局的人，会看到明局之外的暗局，不执着于眼前的存量，而是放眼未来，把握更多的机会。

(9)、很多人去堕胎，有个原因，怕养不起孩子。养一个孩子都很累，更何况再来一个。我们潜意识中，都认为，这个人是我养的，家庭是我支撑的。其实不是的。首先要有个观念，每个人都有自己的福报。孩子来投胎，是带着他的福报来的，看起来是父母在养，但其实还是孩子自己的福报在养。

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(11)、整个一本书，所描述的就是道，大谈道的道理，可谓头头是道。告诉我们道的真正含义，一直到今天，所有的学者还都在不断的讨论有很多不同的看法，可见这本书的高深之处，它蕴含了宇宙的本体，万物的玄妙都处于道。

(12)、无为和自然，把它非常明确的指示出来。老子提出道法自然。他说人法地，地法天，天法道，道法自然。

(13)、水是万物之源，可它却滋养万物而于世无争，始终保持一种平常心态，同时水处于众人喜欢的低处，所以接近于道。

(14)、只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵。

(15)、这句话出自《道德经·四十四章》，意思是说越是让人喜欢的东西，想得到它就必须付出代价；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到越难过，所以人要知道满足，懂得适可而止，如此才可长久。

(16)、在以前人们对于天地和万物的奥妙是懵懂无知的。

(17)、他告诉我们，挫其锐，解其纷。和其光同其尘。这样的话无异于是一种极其细腻的修道指南。

(18)、    殊不知，好的围棋要慢慢地下，好的生活历程要细细品味；不要着急把棋盘下满，也不要匆忙地走人生之路。

(19)、达姆罗施有些愣神，他略带怀疑地向乐队成员说：“请问，谁能借我一根指挥棒？”话刚说出来，就只见场上的钢琴手、大提琴手、长号手等十几个人纷纷从上衣内袋里掏出了指挥棒······

(20)、     在这个快节奏社会，很多人都如同故事中的学道者一般急于求成，甚至投机取巧；更有的人心浮气躁，不靠努力和拼搏，一心只想通过捷径去达到目的。

4、道德经里做人的道理

(1)、冬天该温补的时候不温补，夏天该清凉的时候出去吃火锅。

(2)、成语讲：“利令智昏”。就是说，争夺利益的心理太强的，急于得到利益的，头脑会很糊涂。很少争夺利益的人头脑就会清净，事情看得就会明白，就会有智慧。不争的人在生活中总是从从容容的，有内涵又有修养。

(3)、他几乎不用去铺垫任何东西。每说一句都是道语，没有废话，没有废字。

(4)、如果你苦苦执着和有求心太盛，永远都跟道有着十万八千里的距离，

(5)、随着少华山地位的不断攀升，此后近千年间，少华山道教日益繁荣兴旺。

(6)、就华夏民族来讲，老子是第1人，他的伟大可想而知。

(7)、《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

(8)、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。

(9)、人生，需要适时放低姿态，收敛锋芒，谦恭做人。

(10)、他这一本道德经。相当于佛经。绝对能跟佛经相提并论，不相上下。

(11)、“自见者不明”的意思就是，自逞己见的，反而得不到彰明，古人也提到过，这都是自我表现，在不知道事情的情况下，不要跟别人去争，因为你在错误中认知，这一种以二元对立的观念为基础而表现自我，你会树立更多的敌人！你会跟众生结更多的恶缘。

(12)、静水流深。低调，才是最好的处世之道。一个低调的人，不炫耀，不自以为是。与人相处的时候，懂得尊重别人，能看到别人身上的优点和长处，默默地向周围优秀的人学习，不断完善自我。

(13)、参加2020年广西道教教职人员《爱国主义教育与宗教政策法规学习》培训班学员  合影

(14)、这句话出自《道德经·二章》，意思是说天下人都知道美之所以为美，是因为有丑陋的存在，而人们知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

(15)、将普通的平凡的人的个体与天地自然之道连接起来。

(16)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

(17)、我们认为他是个哲学名著，其实哲学只不过是附属的东西，只是因为他这些话看起来非常具有哲学意味，

(18)、广西桂平市白石山三清观、白沙罗丛岩举办2020地母圣诞祈福法会通知

(19)、虽然我们讲河图洛书，易经这些东西，包含着深奥透彻的宇宙智慧，可是，对一般人来讲，它们晦涩难懂，很难研究进去，

(20)、委曲反能保全，弯曲才能伸直，低洼反能充盈，破旧反能更新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

5、道德经中做人的句子

(1)、    非淡泊无以明志，非宁静无以致远，沉下心来才是人生最好的修行。

(2)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若纇。上德若谷；大白若辱；广德若不足；建德若偷；质德若渝。大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

(3)、开篇说的，道可道，非常道，名可名，非常名。有名万物之始，无名万物之母。

(4)、人的观念会支配人的行为和人的存在状态，所以当你拥有一种和天地自然同频同振的观念之后，你的世界当然随之就改变了，这也就是佛常常讲的。心能转境，则同如来。

(5)、2020年广西道教教职人员《爱国主义教育与宗教政策法规学习》培训班  一景

(6)、你说是我的就不能丢，可是偏偏他就丢了；你说我的梦想一定要达成，可是偏偏一辈子都达不成；

(7)、广西桂平市道教界举办九月十九观音诞祈福法会

(8)、万事万物皆相对，自古便有“善有善报，恶有恶报”之说，每个人对于事物的看法不同，所得到的结果也不同。

(9)、第三句话：“宠辱若惊，贵大患若身”。这里，宠辱若惊的“宠辱”，大家都知道，荣耀和耻辱。就是告诉我们要树立正确的荣辱得失观，要时刻自查自省，慎独慎微，尽力做到宠辱不惊的人生境界。

(10)、你看他写：无名天地之始，有名万物之母。这多么清晰明白。相当于白话了。

(11)、“虚其心”，其实是一种空杯心态。学习上，一个人只有保持空杯心态，才能够学到万事万物的本质。处世上，一个人如果能虚怀若谷，便能够受到天下至善至美的眷顾。

(12)、总是夸耀自己的才能，总想领先别人的，别人会认为他太虚夸，没什么真本事，反会被看作落后者。

(13)、合抱之木，生于毫末：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

(14)、万事万物皆相对，自古便有“善有善报，恶有恶报”之说，每个人对于事物的看法不同，所得到的结果也不同。

(15)、忽然有一天你发现。你偏离了你家族基因的轨道。所以反过去你要去效仿你的父母。

(16)、译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争

(17)、达摩祖师也说过，行善不能总挂在心里，你做了多少善事，感觉自己多么的伟大，其实这样的善，是虚伪的，也是没有意义的，一切随缘。

(18)、但是在人际交往是成立的，你对人有恩，人家会记在心里，会找机会报答你的。可是如果你总对人家念叨你的恩，就招人厌烦、适得其反了。

(19)、我的理解：凡事勿求太满。我们大多都有过这样的经历，手里面已经有很多东西了，还想拿着其他的东西，拿得多的时候，很容易把东西弄到地上而事与愿违。

(20)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

(1)、《道德经》说，“天道无亲，常与善人”，这个“善人”不是我们平时说的“善良的人”，而是一个悟到天道、逻辑和天算的人。也就是说，善人懂得“天道”。我们常说人算不如天算，世界有它自己的一套运转法则，不以任何人的意志为转移。我们要做的是敬畏天道，并且想办法认识它的规律。这样当你在面对任何困境时，你的最佳办法都不是和对方“硬碰硬”，而是想办法利用“天道”，让自己立于不败之地。

(2)、道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

(3)、用现在的语言来读这句话，很容易解释为：人如果不为自己，就会被天地诛杀。“人不为己天诛地灭”最早出自《佛说十善业道经》。因此，“人不为己天诛地灭”整句话的意义就是：人如果不遵循天道做好自己，就会被天地之力所反弹而受到伤害。

(4)、正是因为有着清欢的心境，“把酒祝东风，且共从容”，不过分严苛，也不过分放纵，以平和的心态去面对一切。

(5)、包括道的最高境界是什么样特性的？我们怎么去认识它？我们怎么通过修行方法达到它，修道的时候那种心境应该如何调整？

(6)、只自满于已取得的成绩，停滞不前，将会招来损失和灾害；而谦虚的人就会时刻反思自己，改掉自己的不足，就能因此而得益处，谦虚可以得到益处也会让大家亲近于你。

(7)、古人寻访仙道，常常跑空，你看那个贾岛，去找山里的朋友，骑着毛驴走到半夜走过去，

(8)、很多修行人常常被自己的执着耽误了。他们都要苦苦的求索，要疯狂的追求。

(9)、鲁迅先生曾言：不读《道德经》，不懂人生真谛。

(10)、这句话出自《道德经·八章》，意思是说人们的善德，像水一样。

(11)、能够读道德经，读到此处，一定会让你感觉茅塞顿开，醍醐灌顶。

(12)、可以预见婴儿有百年寿禄的趋势，何人敢言百岁之人还有百年的寿禄。就发展趋势而言，婴儿完胜百岁之人！

(13)、我们讲无法解脱，其实就是这样的一个终极原因，你用不变的东西在应对变化无常的东西。

(14)、他说：这不是一个学习的事情，这个系统是本来存在的。一个人只要尊重自己的直觉。臣服于自己的身体信号。就能够做得到了。

(15)、只有摒弃一切感知，停止向外追求，才能求得内心的宁静清澈，所以，要平一致，不看重谁，不轻视谁，这样便可被天下人所尊贵。

(16)、《苏东坡传》中曾评论：“岁月失于道路，命运失于d争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是苏轼大江东去、波澜壮阔的一生。”经历过的苦难，都反过来滋养了苏东坡的人生。他一路走来，尝遍了世事无常的滋味，也促成了生命中的芳华不歇。

(17)、做一个聪明的人：脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活的聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。"知者不博，博者不知"多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。

(18)、无为就是有一切的可能性，是真正的正能量。因为它打破了规则和限制。

(19)、我们去看中医的时候，老中医经常会感叹你这样搞会把自己搞死，因为他一问你原来三餐总是不定时，晚上半夜三更还没睡觉。私生活还有点混乱。饮食也没有按照规则来，一通乱吃。

(20)、到了山上，参观了一众道观，游览了一下山景，便直接往后山而去。

(1)、(导  语)：老子的《道德经》是人类为人处事的准则。修行成为“道心德身”之人，是人生在世之本份。道是形而上，德是形而下；道是体，德是用；道是宇宙的本体，德是万物实践道之用；道是理也，有理行遍天下无难事，无理寸步难行。道是大路，供众生行走的轨道，德是实现道的本质，如地球上有山，有水，有土地，承载万物，曰厚德载物，供万物生活、生存，不求回报，默默付出之德。如上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，是以几近于道。

(2)、这个伟大之处就在于，如果他不提出来，他不展示出来，他不告诉你这个要点。

(3)、他告诉我们，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。这一段尤其关键。看懂了一辈子拿来修道绰绰有余。

(4)、而在最后告诉我们，天之道，利而无害，圣人之道，为而不争。

(5)、据说当在国外翻译成版本的就大概有150多种，道德经的版本。

(6)、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争故无尤。

(7)、他同样具有万般妙用。并且能够随机指导你的修行。这就叫做道德。 道显然很具有这样的德。

(8)、端庄方正却不生硬，棱角分明却不伤人，坦直率真却不放肆，明光发亮却不刺眼。

(9)、    老子这“四颗心”，是一种豁然明朗的性情，更是自心清净的处世之态。愿你能拥有这四颗心，愿你今天比昨天更智慧、更懂爱与宽容。愿你余生柔韧又自在，活出更好的自己。

(10)、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。

(11)、“相濡以沫”常常用来形容两个人为了爱，宁愿在困境中挣扎的场面。因此，庄子并不提倡“相濡以沫”的痛苦，而是提倡“相忘于江湖”的自由自在。