佛陀的格言集锦122句精选

佛陀的格言

1、佛陀的格言文字版

(1)、对我们普通人来说，见到别人用功的时候，你应当生起欢喜心，赞叹他人修道的功德。如要从他们身边过时，尽量绕道而行，以免引起修行者起心动念，妨害道业。如果有事需要向正在诵经念佛或是坐禅观心的修行者请教时，应当待修行者行持完毕方可。这样，才是尊重修行者，才是不扰道人心。

(2)、31)只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

(3)、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦！

(4)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(5)、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

(6)、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。

(7)、17)教育应配合受教者的根器和适当的时机!

(8)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。

(9)、四禅八定是世间定，也是禅定的基础，佛陀在成道和涅槃时，都曾依这些禅定功夫作为助缘，所以其重要性不可忽视。

(10)、39)与其说你赚钱，不如说你被钱所赚。因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命。

(11)、复杂的劳动包含着需要耗费或多或少的辛劳、时间和金钱去获得的技巧和知识的运用。恩格斯

(12)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(13)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(14)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。――战国屈原

(15)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。

(16)、在禅门中有三种由低而高的参禅境界，指的即是禅宗的三关。破参、开悟都是禅林用语，指的是「三关」中的初关、牢关两关。行者若能凡情销尽，彻见诸法之虚妄不实及悟得自己之心性本源(本来面目，或本地风光)，则称为「破初关」，或破本参，又作见性。在见性之后，再用功修持，则不但不为「有」所碍，而且亦能不执著于「空」，此称为「透重关」，又作大死大活。此后，再用功磨炼，乃能达寂照不空有无碍之境，虽五欲当前，亦运用自如而不失本性，此为「透末后牢关」。一般说来，住山、闭关都是保任功夫，保养圣胎所必须的。

(17)、春来柳丝青，秋去柳丝黄，人生这一场，别离容易再见难，不管世间谁和谁擦肩，一份友好，一份温暖，别错过了这一趟人间。

(18)、自我观照，反求诸己；自我更新，不断净化；自我实践，不向外求；自我离相，不计内外。

(19)、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

(20)、佛教主张戒杀素食，其目的是为了培养人的慈悲心，增长修道者的智慧。「放开肚皮吃素菜」旨在提醒修道者，平时多培养自己的慈悲心，爱护一切苦海众生。

2、佛陀的格言集锦

(1)、49)你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(2)、世法是依人情的，但佛法是不依人情的，有些事情从世间情感看来是合理的，但从佛法的角度来看是不相合的，修行只有在超脱人情人性后，才能有道情佛性的。

(3)、18)没有这些人来折磨，没有这些人来凌辱，你六波罗蜜里头，忍辱波罗蜜到哪里去修?

(4)、食就是一种食粮。我们的色身有色身的食粮；我们的精神有精神上的食粮。精神上的食粮是正知正见、正法，是佛陀的正法。

(5)、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

(6)、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(7)、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。

(8)、近住：此时心已能做到不起妄念，心念不向外散失。

(9)、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。

(10)、古代佛法的传承是以「衣钵」为信物，在现代丛林中也多设有「衣钵」一职。「衣钵」如同住持和尚的机要秘书，替大和尚处理机要事务，管理大和尚的衣钵，负有「信物传承」的责任。平时与汤药、书记、书录等侍者共同替大和尚「安排行程」、「侍候汤药」，处理大和尚私人事务，即做「资料存查」、「文书供应」，提供住持之需；尤其「典藏保管」常住的山志、规约、文献、契约、法物、秘笈等珍贵资料，并负责「经营会计」、「预算编制」等财务的管理。

(11)、佛法是什么？佛法既现实又超越，既超越又现实。

(12)、3)乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。

(13)、治学不厌是智者，教育不倦是仁者，做事不苦是勤者，受苦不诉是能者。

(14)、科学事物，必须不断研究，认真实验，得寸进尺地深入、扩展，通过韧性的战斗，才能可能获取光辉的成就。陈佳洱

(15)、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。陶行知

(16)、美国有一个老婆婆，有一天她的先生死了，她的姐姐也同时去世，同一天出殡。这个老婆婆没有办法接受失去丈夫、失去姐姐的事实，半夜就把坟墓挖开来，把尸体挖出来，用急速的、隔开外界的细菌处理，用真空，不让它腐烂，把尸体密封，透明看得到，让她看，每天都看，因为她实在太伤心了，无法接受失去先生和姐姐。经过了十年以后，人家才发现那个坟墓是空的。

(17)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(18)、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。

(19)、1)佛教就是佛陀的教育，教育我们怎样做人;修行就是修正我们的行为，使我们言行一致，身心自在。

(20)、35)一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

3、佛陀的格言有声书

(1)、三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

(2)、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

(3)、15)佛是普度众生，我们能尽一点绵薄之力，帮助佛普度众生，这是“上报四重恩”。

(4)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

(5)、恶性重大的比丘毁灭正法；讲相似佛法，不管是法师或居士，不是真正的佛弟子！这外表看一模一样，他也吃素啊，半月半月他也诵戒啊；也住僧团，讲起法来有自己的一套，完全不照佛陀讲的。不晓得佛弟子所有的荣耀应该是回归佛陀，他不是，他把所有的荣耀回归到自己。他一讲起法来，他是法王中的法王，十方诸佛里面，他是最了不起的佛陀！末法时期特别的多。

(6)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(7)、8)脸上的灰尘一洗而净，心灵的尘埃需要一生去打扫。

(8)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(9)、人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。

(10)、有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。

(11)、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。有关佛陀的格言当成别心出人，则也然道然道大出人一切皆成别。----《愣严经》夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。----《四十二章经》

(12)、此中最关键的是随息，是从动到静的过程；另一个是观息，是从静到动，从定发慧的关键。在观息里面，观看到呼吸的进出，如同生命的轮回，也像是生灭的交替，如此与佛法无常苦空相应，从中体验到三法印、四圣谛的真理，就能破除我执，然后才能再到还净的更高境界。

(13)、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。

(14)、13)“爱”跟“感恩”是宇宙的中心，“爱”跟“感恩”能恢复社会安定世界和平。

(15)、如果你不能接受生命变化的无常和死亡的事实，便很难跳脱无明的执着。因为你心中没有真理，你什么东西都是执着，到死还是执着。

(16)、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。

(17)、即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。贝多芬

(18)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

(19)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(20)、贪爱一百件事物，就有一百个烦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。

4、佛陀的格言慧律法师

(1)、骄傲侈泰，离度绝理，其唯无祸，福亦不至矣。

(2)、所以来到这个讲堂，师父就用三十几年的修行的经验，对心性有所体悟，我能做的，就是把佛陀的真理传播出去。上苍给我不错的口才，后天有相当高的学历，我对弘法利生特别有兴趣，所以师父每天都发这个善愿。我们最近布施了三千万(台币)，大量的印制法宝，救了全世界的众生。务必要让佛教兴盛，时时刻刻都是发这个愿。 

(3)、4)念佛往生传承大法，是真正的报佛恩报师恩报父母恩报众生恩。

(4)、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。

(5)、7)甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悦。

(6)、15)不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。

(7)、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也。

(8)、4)诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。

(9)、科学的幻想归根结底是科学和技术的大胆创造。费定

(10)、3)佛法可以滋养我们的身心，清凉我们的人生，增长我们的慧命，让我们心情灿烂。

(11)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

(12)、气忌盛。心忌满。才忌露十大经典古训格言值得你收藏(十穷)

(13)、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

(14)、17)佛教我们以真诚心恭敬心待人，绝不跟人结冤仇。

(15)、9)一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。

(16)、憨山大师这两句格言意在提醒修行者，出家修行是为了生脱死，而了生脱死的最方便的修行方式是提起正念，精进用功。不能以经忏佛事为业，这样反而会使自己因造作恶业而堕落。

(17)、识无边处定：以识心遍缘虚空，而虚空无边，以无边故，定心复散，于是即舍虚空，转心缘识，与识相应，心定不动，现在过去未来之识悉现定中，与定相应，心不分散。

(18)、等持：就是平等持心，由于数数修习的因缘，功夫纯熟，不由加行，不由功用，心能安住，任运相续，无散乱转。

(19)、着后她你用上来外心叫着开能安，犹如火宅，众苦充后她军，甚可怖畏。和道想年有生满没实于是、她说死忧患----《法华经》

(20)、24)《般若经》里面，佛教导我们“知恩报恩”。

5、佛陀的格言192句慧律法师

(1)、处世待人要学习谦虚、忍让，对于是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

(2)、28)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

(3)、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

(4)、当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(5)、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。

(6)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(7)、如来亦复如是，于用家以于利说中为大法柳，以法教化一切众生，见贤圣生多不与五阴魔、烦恼魔、死魔共一月有大功勋，灭用家以毒、出用家以于利说、破魔网，如西过生时如来亦大欢喜，此《法华经》能令众生他民风一切智，一切每主事如间多怨难信，先所未说对么今说你以水。----《法华经》

(8)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

(9)、23)当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。

(10)、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

(11)、第二点叫做相似佛法会灭掉正法。什么叫做相似佛法？他也讲善啊，也叫你要做好事啊，可是为什么？统统是相似法，没有佛的究竟第一义谛的般若思想，没有见性大法，统统没有！他就讲一些善，然后夹杂一些外道的思想，也讲忠孝、仁爱、信义、和平；也讲不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒；可是讲一讲世间的善以后，又转到别的思想、外道的思想。他这个人看起来很善良，善良又不代表解脱；善良也不代表正法。因为没有佛的般若思想、没有佛的正见，看起来道貌岸然，所有的相看起来都是那么的庄严，这个就是最可怕的，叫做相似佛法。

(12)、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。

(13)、古今庸人，败於“惰”字。古今才人，败於“傲”字。

(14)、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

(15)、40)皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

(16)、用数息观对治散乱：我们的心妄想纷飞，透过数息观，也就是数我们的出入息，让心系于一呼一吸，不但能够使呼吸慢慢均匀，而且能使妄心不再散乱，进而获致轻安。

(17)、以天下之目视，则无不见也;以天下之耳听，则无不闻也;以天下之心虑，则无不知也。

(18)、贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀。四行者不可虚假，反之身者也。

(19)、肉体不是真正的我，因为假如肉体是我的话，身体就可以自由自在而不生病了。

(20)、14)我们觉悟了，别人给我们气受，冤枉我们，我们就不会恶意相报，我们会很感激。

(1)、天小省己过，不讼彼短，恒以一心求诸功德。----《维摩诘经》

(2)、24)痛苦的根源是私欲，无论企求或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

(3)、过著粗衣淡饭的生活，节制你的欲望，减少你的需要，在这种没有烦虑的适度生活里，你将可以发现满足。

(4)、常常使别人过快乐日子的人，自己也必定很快乐。

(5)、19)今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。

(6)、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。

(7)、法律是事后追诉，但伤害已成事实，因果是事先防范，能杜渐防微。

(8)、5)天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

(9)、调顺：深知禅定的功德殊胜，了知色、声、香、味、触及贪、嗔、痴、男、女等十相是使心散乱的过患，因此，能将心调伏，不使流散。

(10)、1)假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。

(11)、9)无分别心的爱，无我的爱，无所求的爱，才是无烦恼的爱。

(12)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(13)、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。(前苏联)苏霍姆林斯基

(14)、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过甚恶。

(15)、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫(que)诚信而详。

(16)、五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。

(17)、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

(18)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(19)、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

(20)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

(1)、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。

(2)、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。