尊老爱幼孟子说过的名言136句精选

孟子说过的名言

1、孟子说过的名言警句及释义

(1)、大人者，不失其赤子之心也。——《孟子.离娄下》

(2)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(3)、孟子曰：“西子①蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶②人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。”(《孟子·离娄下》)

(4)、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)

(5)、读完孟子这段名言，很多人一读完就明白，这两种朋友是自暴和自弃。这段名言的意思也是在说一个自己都损害自己的人，你跟他弹不出什么有价值的话出来。一个自己都对自己放弃的人，自己都抛弃了自己的人，你也不能跟他在一起做出有价值的事业来。

(6)、(译文)孟子说：“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——&#x仁’里，站在天下最高的位置——&#x礼’上，履行有利于天下的大道。如果得了志，应按这个道给人民办好事；如果不得志，也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”

(7)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(8)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

(9)、谁背信弃义，谁不讲诚信，谁喜欢撒谎，谁喜欢玩弄别人，谁喜欢把别人当傻子耍，谁就是一个自我放弃自己的人。因为，这个世界上，人都不傻，很多时候，傻的都是一些自以为是的人。

(10)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(11)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(12)、因为有了百姓，才需要建立国家，有了国家才需要国君。所以从根本上来说，国君是因百姓才产生的，所以一定要把百姓放在第一位，国家第国君排在最后，这才符合客观规律，否则便是本末倒置。

(13)、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)

(14)、比如我们可以这样说：“《孟子》中有一句名言：‘虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。’我认为，属于我们的时机已经到来，我们现在要做的就是紧紧把握这一天赐的机遇，甩开膀子大干一场，用实打实的成果来证明我们自己！”

(15)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 (译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

(16)、山径之蹊，间介然用之而成路，为间不用，则茅塞之矣。

(17)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(18)、孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。” (《孟子·离娄上》)

(19)、(译文)(孟子说)：“在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。”

(20)、※孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”(《孟子·尽心上》)

2、尊老爱幼孟子说过的名言

(1)、出自先秦《孟子·离娄上》。人必先有自取侮辱的行为，然后别人才会来侮辱你。

(2)、①《武成》：《尚书》的篇名。现存《武成》篇是伪古文。②策：竹简。古代用竹简书写，一策相当于我们今天说一页。③杵：舂米或捶衣的木棒槌。

(3)、《道德经》有句名言：“为学日益，为道日损”，对于知识，是越学越多，但对于学问，就不同了。做学问就是修道，修道是越修越少，少的是什么？少的是我们的妄心杂念。所谓“学问深时意气平”，学问越高，内心越平和，烦恼越少，这就走对路了。

(4)、孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率①。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”(《孟子·尽心上》)

(5)、①咻：喧哗干扰。②庄岳：齐国的街里名。庄，街名；岳，里名。

(6)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(7)、※“虽有天下易生之物也，一日暴(pù)①之，十日寒之，未有能生者也。……今夫奕②之为数③，小数也；不专心致志。则不得也。”(《孟子·告子上》)

(8)、孟子虽是贵族后裔，但到他这一辈早已衰弱，家境一般。少时，孟子的父去世，他是由母亲教育抚养长大的，孟母三迁的故事耳熟能详，孟母为选择良好的环境教育他，多次迁居。良好的家庭教育，加上孟子个人的天赋与努力，开始建构了自己的学说，声名鹊起。

(9)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(10)、①高子：齐国人，孟子的学生。②径：山路。蹊：人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然：本指意志专一而不旁骛，这里是经常不断的意思。④为间：即“有间”，短时，为时不久。

(11)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(12)、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

(13)、点评：儒家常讲仁政，主张以德服人，让百姓心悦诚服，自动过来依附于你，而不是靠武力去征服。

(14)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

(15)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(16)、※谨庠(xiáng)序①之教，申②之以孝悌之义，颁③白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王上》)

(17)、所谓“有得便有失，有失也有得。”凡事不能求全，要想面面俱到，结果只会面面俱失。人要想有所作为，首先就要有所不为，要想成就一件事，就要舍弃一些东西。

(18)、限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(19)、※孟子曰：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”(《孟子·尽心上》)

(20)、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

3、孟子说过的名言诚信名句及翻译

(1)、出自先秦《孟子·告子上》。修养身心的方法，就是要减少欲望。一个人如果欲望很少，即使失去一点善心，也不会很多；如果不节制欲望，即使有一些善心，也会很快失去。

(2)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(3)、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。

(4)、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

(5)、孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” (《孟子·离娄上》)

(6)、译文：不得志的时候就要管好自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

(7)、①曾：同“增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

(8)、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。

(9)、出自战国·孟轲《孟子·尽心上》那些成功者，都具有崇高的品德，在社会交往中，常常怀有羞耻之心，从而能够克制自己的欲望，以坦然的心境和从容的态度对待生活。

(10)、夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰(x)①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾(gǔ)，人岂为之哉？(《孟子·滕文公上》)

(11)、※孟子曰：“自暴①者，不可与有言②也；自弃者，不可与有为也。言非③礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”(《孟子·离娄上》)

(12)、学问之道无他，求其放心而已矣。——《孟子.告子下》

(13)、权，然后和轻重；度，然后知长短。 (译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(14)、(译文)孟子说：“天下的基础是国，一个国的基础是家，家的基础是每一个人。”

(15)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(16)、如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

(17)、家必自毁,而后人毁之。——《孟子·离娄上》

(18)、孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。”(《孟子·滕文公上》)

(19)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

(20)、出自先秦《孟子·万章上》。说，解说、理解。以，因为。文，文字。辞，言辞。害，影响、妨碍。志，思想。意，体会、理解。逆，推测、揣摸。是，这。之，它。解说《诗经》的人不能拘泥于一字之义而影响对整个诗句的理解，也不能拘泥于词句而影响对作者本意的理解。根据自己的理解去揣摸作者的本意，这才能得到正确的理解。这是孟子关于如何理解《诗经》的观点，后代成为文学评论的经典之论。

4、孟子说过的名言简短

(1)、(译文)孟子说：“我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够啊！我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够啊！我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够啊！”

(2)、如果问大家，交朋友当中，什么样的朋友不能交呢？大家会怎么回答？相信很多人都会说，利益心太重，不讲信用，不诚实，爱撒谎，这样的朋友都不能交，人生在世，不能交的朋友实在太多。

(3)、(孟子)曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。” (《孟子·梁惠王上》)

(4)、译文：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。

(5)、养心莫善于寡欲，其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣，其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

(6)、出自先秦《孟子·离娄上》。古者，古代的人。易子，交换孩子。责善，要求好。离，隔离、隔阂。则，就。古代的人都是交换孩子而教育，这是为了避免父子之间因相互求其好而生埋怨。相互求其好，就会互相责备而感情有隔阂，感情有了隔阂，这就是父子间最大的不幸了。这是孟子关于如何教育子女的名言。

(7)、①中：指无过无不及的中庸之道，代指品德好的人。养：培养、熏陶、教育。②其间不能以寸：省略了“以寸量”的“量”字。

(8)、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

(9)、孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

(10)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(11)、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

(12)、孟子说：“人的毛病在于喜欢作别人的老师。”

(13)、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

(14)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(15)、这句话比喻做事要遵守一定的规则。古希腊哲学家德漠克利特曾说过“凡事都有规矩”。社会生活纷繁复杂，如果无章可行，会使人疲惫不堪。规矩规范着人们的行为，也保护着我们。

(16)、点评：孟子主张，施仁政，行王道，才能得到百姓们广泛的支持拥护，也就是“得道多助，失道寡助”。再坚固的城池，再好的时机，都不是决定战争胜负的关键因素。只有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下场必然是众叛亲离，以失败告终。

(17)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》

(18)、聪敏又好学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱。

(19)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(20)、①域民：限制人民。域，界限．②畔：同“叛”。

5、孟子说过的名言名句有哪些

(1)、①契：人名，相传是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。

(2)、拥有的道义的人，自然会得到很多人的帮助，到了最后，整个天下的人都会归顺于他；失去道义的人，就很少有人帮助他，甚至到了最后，连父母妻子都背叛他。

(3)、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)

(4)、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。

(5)、不说，不代表不知道。沉默，不代表无知。谁要是自以为自己很聪明，喜欢占别人便宜，背信弃义也说得那么合乎情理，谁就是自我放弃治疗的人，自我放弃自己的人，这种人，最后会变得没有朋友。

(6)、出自先秦《孟子·离娄上》。患，毛病。好，喜欢。人的毛病在于喜欢做别人的老师。这是孟子批评人性弱点的话，其意是强调为人应有谦虚之德，切不可自以为是，总想教训别人。

(7)、※孟子谓高子①曰：“山径之蹊(xī)②，间介然③用之而成路；为间④不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”(《孟子·尽心下》)

(8)、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

(9)、孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

(10)、孟子说：“观察一个人，再没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩盖一个人的丑恶。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明。所以，听一个人说话的时候，注意观察他的眼晴，他的善恶真伪能往哪里隐藏呢？”

(11)、古语说：“一屋不扫，何以扫天下？”如果连个人的问题都解决不了，怎么会帮让天下人解决问题呢？所以在贫穷不得志的时候，就要做到洁身自好、修养好自身品德，把自己和家人照顾好，那就可以了。一旦我们得志的时候，有了能力、能量，那就要尽其所能服务社会，利益天下人了。

(12)、孟子说：“耳朵眼睛这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。心这个器官的职责就是思考，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。”

(13)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

(14)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子.告子上》

(15)、出自《孟子·尽心下》贤人先使自己明白，才去使别人明白；今天的人自己都稀里糊涂，却想去使别人明白。

(16)、(译文)(孟子)说：“古时的君子，犯了过失，如天上的日蚀月蚀一样，人们都能看得见。到他们改正错误以后，人们也都抬头看得很清楚。”

(17)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》

(18)、孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

(19)、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

(20)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。《孟子·滕文公下》

(1)、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

(2)、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。

(3)、各种东西的质量和价格不一样，这是很自然的，有的相差一倍五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您想依次让它们完全一样，只是搞乱天下罢了。粗糙的鞋与精工的鞋价格完全一样，人们难道肯干吗？

(4)、孟子曰：“水信①无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就②下也。人无有不善，水无有不下。今乎水，搏而跃之，可使过颡(sng)③；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”(《孟子·告子上》)

(5)、点评：成语“舍生取义”就是出自这句名言。两千年来，孟子的这句话，成为历代中华儿女的人生价值观，每当中华民族遭遇危难，在生死存亡的时刻，总会涌现出一批可歌可泣的英雄人物，他们舍生忘死，宁可牺牲生命，也要坚守道义，正是他们，成就了我们中华民族的精神脊梁。

(6)、语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》歌德说：“能在自己的家庭中寻求到安宁的人，是最幸福的人。”对人们来说，在家庭中无疑享受着幸福和快乐，可以说家庭就是人们的天堂，为了使家庭生活美满幸福，充满爱和温暖，每个人都有义不容辞的责任。

(7)、贤者以其昭昭使人昭昭；今以其昏昏使人昭昭。

(8)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(9)、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

(10)、孟子说：“品德修养好的人教育熏陶品德修养不好的人；有才能的人教育熏陶没有才能的人，所以人人都乐于有好的父亲和兄长。如果品德修养好的人抛弃品德修养不好的人；有才能的人抛弃没有才能的人，那么，所谓好与不好之间的差别，也就相近得不能用寸来计量了。”

(11)、尊敬自己的父母长辈，要推广到尊敬别人的父母长辈；爱护自己的孩子，要推及到爱护别人的孩子，生动阐述了推己及人的思想。我们说话做事应多设身处地的为别人想一想，对他人多一分理解。己所不欲，勿施于人。

(12)、①暴：同“曝”，晒。②奕：围棋。③数：技术，技巧。

(13)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(14)、孔孟之道，一直被视为中华传统文化的主流。孟子继承并发展了孔子所创立的儒家学说，被后人尊称为“亚圣”。孔子认为，一个君子必须重视内在修养的提升，才能形成自己的人格魅力，做到无忧无惧。孟子则详细解释了这种内在力量，他称之为“浩然之气”。下面我们分享《孟子》的十句名言，感悟一下什么是“浩然之气”：

(15)、孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

(16)、孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

(17)、很多人经常抱怨——不被人理解，不被人尊重，没有人爱自己。这种人就要好好学习一下这句名言了，只要懂得一切都从自己身上找原因，任何问题就都会迎刃而解。

(18)、即使获得了人人羡慕的荣华富贵，也不要忘乎所以，得意忘形，还是要安守本分，不受财色名利的诱惑；即使生活贫困，地位低贱，也不要改变人生的节操和志向；即使在生命遭到威胁的时候，也不要屈服，这样的人，才是真正的大丈夫。

(19)、(孟子)曰：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。” (《孟子·梁惠王上》)

(20)、孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

(1)、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子

(2)、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

(3)、民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子.尽心下》

(4)、(译文)孟子说:“……如果不用圆规和曲尺，便不能正确地画出方形和圆形；……如果不用音乐方面的六律，便不能端正五音；……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

(5)、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

(6)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

(7)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子.滕文公下》

(8)、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(9)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

(10)、“一日暴之,十日寒之,未有能生者也。”《孟子·告子上》

(11)、凡是遇到不如意的事情，都应该好好反省自己，找出自身的过错，然后加以改正。只有自己身心端正了，才会赢得天下人的心。

(12)、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……” (《孟子·梁惠王下》)

(13)、(译文)孟子说：“上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。”

(14)、孟子说：“即使有一种天下最容易生长的植物，晒它一天，又冷它十天，没有能够生长的。……比如下棋，只是一种小技艺；但如果不专心致志地学习，也是学不会的。”

(15)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

(16)、自弃者，就是自我放弃的那一种，明明刚开始跟你有一样的目标，在一起奋斗，但是一旦遇到一点挫折，他就开始怀疑人生，怀疑自己所选择走的路，就会犹豫不决，很难再前进。