描写菊花的古诗托物言志113句精选

关于菊花的诗句托物言志

1、用托物言志写菊花

(1)、这是一首托物寄兴的诗，没有什么艰涩的意象，很清新淡雅，并且浅近直白。沦落天涯的文人骚客从这篱笆里面的开放的秋菊中，看尽了浓浓衰飒的秋意，看到了自己的影子。诗人借菊花以自比。

(2)、这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

(3)、在飒飒秋风中，菊花似乎带着寒意，散发着幽冷细微的芳香，不象在风和日丽的春天开放的百花，浓香竞发，因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下，这个事实通常总是引起两种感情：孤芳自赏与孤孑不偶。

(4)、竹子的身形挺拔修长，除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外，在风霜中还依然挺立，不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性，就像是世上的谦谦君子，有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。

(5)、如下面这首明人于谦17岁时写的《石灰吟》：

(6)、自从陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的名句一出，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。黄巢的菊花诗，却完全脱出了同类作品的窠臼，表现出全新的思想境界和艺术风格。

(7)、作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

(8)、乾符二年(875年)六月，黄巢与兄侄八人响应王仙芝。乾符四年(877年)二月，黄巢率军攻陷郓州，杀死节度使薛崇。乾符五年(878年)王仙芝死，众推黄巢为主，号称"冲天大将军"，改元王霸。乾符六年(879年)正月，兵围广州。广明元年(880年)十一月十七日，东都留守刘允章迎黄巢军入洛阳。十二月一日，兵抵潼关。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号"大齐"，建元金统，大赦天下。

(9)、重阳正是赏菊的佳期，此次宴会之所又刚好菊花盛开，满目所及，金黄一片。酒过三巡，一位宾客提议每人赋诗一首，并且商定由白居易来压轴。

(10)、迎秋：处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野、吟秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。

(11)、菊花：《菊》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。

(12)、海燕虽微渺，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。

(13)、黄巢出身盐商家庭，善于骑射，粗通笔墨，少有诗才，黄巢五岁时候便可对诗，但成年后却屡试不第。王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。

(14)、“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”——菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。

(15)、中和四年(884年)六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。黄巢的诗句只有两首《题菊花》作者：唐代黄巢原文飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

(16)、菊花，历来被视为华夏的国花，咏菊花而写不出国魂者，皆下品。黄巢的这首诗托物言志，借咏菊以抒抱负，境界瑰丽，气魄恢宏，笔势刚劲，格调雄迈，成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄，手擎长剑，气冲霄汉的英雄形象，诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句，语调斩截，气势凌厉，对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。

(17)、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。——唐代李商隐《菊花》

(18)、记得当年草上飞，铁衣著尽著僧衣。天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。求黄巢的两首咏菊诗题菊花年代：(唐)作者：(黄巢)体裁：(七绝)类别：()飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。

(19)、他年我若为青帝，报与桃花一处开。(注释)唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”

(20)、诗三四两句化用朱淑贞“宁可抱头枝上老，不随黄叶舞西风”的诗句，精心刻画了菊花宁带着清香枯死枝头，决不向北风屈服飘零落地的顽强精神，绝好地体现其耿耿忠心、铮铮铁骨，及“宁为玉碎，不为瓦全”的高风亮节。这里的“北风”一语双关，字面上指大自然凛冽呼啸的北风，实际上隐喻来自北方的元朝统治者。他们虽凭借强大的武力灭亡了南宋，但去无法征服像诗人这样的孤臣义士。诗人以咏菊为题，运用拟人手法咏菊写人，通过赞美菊花傲然不屈的品格，生动形象地表达了自己的心声。

2、描写菊花的古诗托物言志

(1)、提起关于菊花的诗，我们首先想到的可能是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”或者是孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”的诗句，黄巢的这首菊花诗，颠覆了人们对菊花的印象和它原有的象征意义。诗人科举落榜后，写下这首诗，在诗中托物言志，借咏菊来抒发自己的抱负，把菊花写得气魄恢弘，格调雄迈。

(2)、诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出诗人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。“淡淡”又写明其色浅浅也不浓艳。“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：“融融”这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语说，这是“通感”或曰“感觉挪移”。在日常生活的经验里视觉、听觉、角觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通与交融，眼、耳、鼻、舌、身，各感官领域可以不分界限。因此颜色如有温度，诗人在视觉里获得了触觉的感受。看到那金黄色的菊花便有了一种温暖的感受。由此可见诗人体物之精微。“冶冶”状其明艳柔美之态。那黄菊金色的花蕊，经过露洗霜染，清新鲜美，用“冶冶”来形容是再恰当不过了。诗人着墨不多，只“融融冶冶”四个与便极尽黄菊之态，不愧为大手笔。

(3)、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

(4)、王仙芝起义前一年，关东发生了大旱，官吏强迫百姓缴租税，服差役，百姓走投无路，聚集黄巢周围，与唐廷官吏进行过多次武装冲突。十二月十三日，兵进长安，于含元殿即皇帝位，国号“大齐”，建元金统，大赦天下。

(5)、全诗辞采壮伟，设喻新颖，想象奇特，意境瑰丽，气魄雄伟。秋朝野望黄巢《题菊花》飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

(6)、郑思肖《寒菊》：“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。” 与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，这首诗托深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。“北风”，分明指向起于北方的蒙古汗国，反抗之情，跃然纸上。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。

(7)、菊花开时，百花都已凋零，这本是自然界的规律，也是人们习以为常的自然现象。这里特意将菊花之“开”与百花之“杀”(凋零)并列在一起，构成鲜明的对照，以显示其间的必然联系。

(8)、“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤起义暴风雨早日来到的情绪。“我花开后百花杀”，一方面向读者展示了一种不可抗御的自然规律，用金菊傲霜盛开与百花遇霜而凋所造成的强烈对比，显示出菊花生机盎然的顽强生命力，一方面暗示了农民起义风暴一旦来临，腐败的唐王朝立刻就会像“百花”遇霜一样，变成枯枝败叶。

(9)、赏析：此诗先是描写蝉的境遇，后面直接跳到自身的遭遇上来，直抒胸臆，感情强烈，最后却又自然而然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉连贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法紧密，对蝉的刻画与诗人的情意婉转表达到了浑然交融与统是托物咏怀的佳作。

(10)、因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。

(11)、在中国古典诗词中，关于菊花的作品可谓汗牛充栋，有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，也有黄巢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的霸气。

(12)、末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑文，大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。“白玉堂”一语出自《相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。

(13)、⑹金鹦鹉：金制的状如鹦鹉螺的酒杯。泛：指以菊花浸酒。

(14)、译文：飒飒秋风卷地而来，满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意，蝴蝶蜜蜂难以到来。有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。

(15)、释义：尘世烦扰平生难逢开口一笑，菊花盛开之时要插满头而归。

(16)、这首诗是作者晚年时在一个重阳日与客饮酒赏菊有感而作，前两句写满园金菊中有一朵白色的，后两句马上自比，说好似自己年纪大了却还可以与这些年轻一辈同歌同酒，别致新颖。和其他诗词都爱感叹流光易逝，好景难再不同，诗人豁达的表达了自己不惧衰老，仍然青春的兴致，颇有情趣。

(17)、本诗托物言志，表达了诗人什么样的感情？结合诗句简要分析。(5分)

(18)、诗人又写百花已经凋零，只有菊花立于疏篱旁，意趣无穷。这里的“趣”，既指菊花的傲风拒霜、独放光华的自然之趣，也是画家融入菊花形象中的高洁坚贞、真淳自得的主观之趣。。

(19)、本文由 青烟翠雾文友授权，诗词轩编辑刊发，转载请注明。

(20)、“西风”点明节令，逗起下句；“满院”极言其多。说“栽”而不说“开”，是避免与末句重韵，同时“栽”字本身也给人一种挺立劲拔之感。

3、描写菊花的托物言志的诗句

(1)、诗的首句写石灰的来之不易，铿锵有力的字句中寄寓了千锤百炼才能造就人才的深意。次句以拟人化的手法表现了石灰临难不惧、处变不惊的不凡气度，从中也寄寓了少年于谦不畏艰险的性格。第三句诗人再次以拟人化的手法充分表现了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿献身的美德。同样，从中也展示了诗人不怕牺牲、视死如归的英雄情怀。诗的末句“要留青白在人间”是前三句的收结与归宿，是全诗的画龙点睛之笔。石灰何以能如前面所吟唱的那样，关键在于它具有“要留清白在人间”的志向，这也是诗人的志向和理想。我们可以说，作者句句写石灰，正是句句写自己。

(2)、诗中的菊花，是当时社会上千千万万处于底层的人民的化身。作者既赞赏他们迎风霜而开放的顽强生命力，又深深为他们所处的环境、所遭的命运而愤激不平，立志要彻底加以改变。所谓“为青帝”，不妨看作建立农民革命政权的形象化表述。

(3)、想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

(4)、郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。

(5)、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中！郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深隐诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。

(6)、郑思肖，南宋末为太学上舍，曾应试博学宏词科。元兵南下，郑思肖忧国忧民，上疏直谏，痛陈抗敌之策，被拒不纳。郑思肖痛心疾首，孤身隐居苏州，终身未娶。宋亡后，他改字忆翁，号所南，以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”，拆字组合，将“本”字之“十”置于“穴”中，隐寓“大宋”二字。他善画墨兰，宋亡后画兰都不画土，人问其故，答曰：“地为人夺去，汝犹不知耶？”郑思肖自励节操，忧愤坚贞，令人泪下！他颂菊以自喻，这首《画菊》倾注了他的血泪和生命！

(7)、梅和竹、松一起被称为岁寒三友，梅花象征着一身傲骨、坚韧不拔，不屈不挠，自强不息的精神，梅花不畏严寒，凌寒独自开的习性受到人们的欣赏与敬佩，所以人们常使用梅花作为奋发图强的激励，在书房里常常作为装饰品。”

(8)、赏析：此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，不禁自伤老大，更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。诗人运用典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠诚之心。

(9)、释义：你栖身高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人同情。五更以后疏落之声几近断绝，可是满树碧绿依然如故毫不动情。我官职卑下，行踪飘忽不定，家园难返，故乡的田园也早已荒芜。烦劳你的鸣叫让我能够警醒，我也是，家徒四壁，举家清苦。

(10)、作者的感情有别于此。在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。

(11)、紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

(12)、无论是表现“孤标傲世”之情，“孤高绝俗”之态或“孤孑无伴”之感，往往脱离不了一个“孤”字。黄巢的诗独说“满院栽”，是因为在他心目中，这菊花是劳苦大众的象征，与“孤”字无缘。

(13)、黄巢是唐末农民起义领袖，自然有着满腔的激情与豪迈，并且有这对未来美好的憧憬，所以他并不写菊花孤高绝俗的品质，反而直接道出菊花的落魄。但他一腔热血和抱负，想改变这一“不公平”的现象，豪言许下“他年我若为青帝，报予桃花一处开。”颇有侠之大者的气概。

(14)、“白日不到处”，是如此一个不宜生命成长的地方，可是苔藓却长出绿意来，展现出自己的青春，而这青春从何而来？并不从何处来，而是生命力旺盛的苔藓自己创造出来的！它就是凭着坚强的活力，突破环境的重重窒碍，焕发青春的光彩。苔也会开花的，当然，怪可怜的，花如米粒般细小，但难道小的就不是花吗？只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利。

(15)、解释：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

(16)、诗一开头，先描绘菊花那可爱的姿色：“暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。”首句写的是紫菊：“暗暗”真实地写出诗人对紫菊的观感，表明色彩并不明丽。“淡淡”又写明其色浅浅也不浓艳。“暗”“淡”二字的重叠使用，便生动逼真地刻画出紫色菊花那淡雅的风姿。次句描写黄菊：“融融”这两个字用得极为精妙。用心理学或语言学的术语说，这是“通感”或曰“感觉挪移”。

(17)、这是在为自己的起义助势，菊花晚开却傲杀百花，他那次的起义真的成功攻克了。张艺谋的电影《满城尽带黄金甲》亦是造反，便用了此典故。

(18)、郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，他隐居在苏州一个和尚庙里，终身不出来做官。作者托物言志，以菊花宁可枯萎于枝头也不会随风而去来表明自己宁死不屈，对祖国的忠贞。

(19)、末尾两句，诗人借菊花委婉地表达出来了：“愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。”《岭表录异》一书中写道：“鹦鹉螺，旋尖处屈而朱，如鹦鹉嘴，故以此名。壳上青绿斑文，大者可受二升，壳内光莹如云母，装为酒杯，奇而可玩。“白玉堂”一语出自《相逢行》“黄金为君门，白玉为君堂”两句中的后一句。这两句诗字面上把菊花人格化，表明它希望被浸在金杯之中，被送到白玉堂上为贵人所用，而实际上表现的是诗人期望入朝做官的心绪。

(20)、中和四年(884年)六月十五日，黄巢败死狼虎谷。昭宗天复初年，黄巢侄子黄皓率残部流窜，在湖南为湘阴土豪邓进思伏杀，唐末农民起义结束。

4、描写菊花的托物言志的古诗

(1)、《野菊》是唐朝诗人王建所作，此诗咏菊而突出“野”字，意在颂其身处陋境荒原但却默默奉献的品质，从而寄托诗人迥于世俗而持节花香鸟语诗词、集锦傲霜斗雪菊花不改的情怀。

(2)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(3)、赏析：诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理，叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。

(4)、双十一又疯狂啦！五莲飞天宾馆有动静......

(5)、黄巢，生卒年不详。曹州冤句(今山东曹县西北)人。

(6)、赏析：运用比喻的手法，赋予菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大被压迫人民的象征，以百花喻指反动腐朽的封建统治集团，形象地显示了农民起义领袖果决坚定的精神风貌。

(7)、正因为这样，作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显现出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的动态美。它既非“孤标”，也不止“丛菊”，而是花开满城，占尽秋光，散。黄巢的菊花诗有几首黄巢的菊花诗有两首。分别为：

(8)、“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，则是对菊花胜利远景的预见和憧憬。“冲天”，写出了菊花香气浓郁、直冲云天的非凡气势；“香阵”二字说明金菊胜利时决非一枝独放，而是群体皆荣，包含了朴素而深刻的天下太平观念；一个“透”字，又显示了菊花香气沁人心脾、芳贯广宇、无所不至的进取精神。“满城”是说菊花无处不有；“尽带”是说这遍满长安的菊花，都披上了黄金甲。“满”城“尽”是，如同云霞，映照着天空；如同烈火，燃遍了长安！塑造的，不是单独某一株菊花，而是菊花的“英雄群像”。

(9)、讲完了菊的意象，我还是想用元稹的诗"不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。"结尾，谢谢大家！

(10)、唐末诗人林宽有这样两句诗：“莫言马上得天下，自古英雄皆解诗。”古往今来，确有不少能“解诗”的英雄，唐末农民起义领袖黄巢就是其中突出的一个。

(11)、重阳节有赏菊的风俗，相沿既久，这一天也无形中成了菊花节。这首菊花诗，其实并非泛咏菊花，而是遥庆菊花节。

(12)、周敦颐在《爱莲说》中曾说"予谓菊，花之隐逸者也。"此隐逸之说来自于陶渊明的《饮酒》：

(13)、因此他决心要让菊花同桃花一样享受春天的温暖。不妨认为，这是诗化了的农民平等思想。

(14)、二候天地始肃：天地万物开始凋零，充满了肃杀的气氛。

(15)、飒飒西风满院载，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

(16)、后两句诗意深转一层。菊花盛开后，在枝头逐渐枯萎，花瓣并不凋谢落地，故云“枝头抱香死”。北风在南宋文学家的笔下象喻来自北方的贵族统治集团的侵扰。诗句用隐喻手法，是说宁可为坚持气节而死去，不愿屈服于蒙元统治集团，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。

(17)、王冕《墨梅》：我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。” 诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。开头两句“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕”直接描写墨梅。画中小池边的梅树，花朵盛开，朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”，化用王羲之“临池学书，池水尽黑”的典故。四两句盛赞墨梅的高风亮节。它由淡墨画成，外表虽然并不娇艳，但具有神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的内在气质；它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。王冕自幼家贫，白天放牛，晚上到佛寺长明灯下苦读，终于学得满腹经纶，而且能诗善画，多才多艺。但他屡试不第，又不愿巴结权贵，于是绝意功名利禄，归隐浙东九里山，作画易米为生。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”两句，表现了诗人鄙薄流俗，独善其身，不求功勋的品格。

(18)、首先菊花有哪些特点？我们可以想到的有傲雪凌霜，开在秋季，坠落多整朵消亡。

(19)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。

(20)、身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

5、关于菊花的诗句托物言志有哪些

(1)、郑板桥《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化，说竹子扎根破岩中，基础牢固，已传达出它的神韵和它顽强的生命力；后两句说竹子经过无数次的磨难，长久了一身英俊挺拔的身姿，任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲，从不畏惧来自东南西北的狂风击打。作者在赞美竹子的这种坚定顽强精神中，还表达了自己不怕任何打击的硬骨头精神。这首诗常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。这首诗表面写竹，其实是写人，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。

(2)、飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。

(3)、解释：不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后再无花可赏。

(4)、四句承“我花开”，极写菊花盛开的壮丽情景：“冲天香阵透长安，满地尽带黄金甲。”整个长安城，都开满了带着黄金盔甲的菊花。

(5)、陶渊明独爱菊花，世人皆知。“采菊东篱下，悠然见南山”，已成千古绝唱。陶渊明把生活的情趣和生命的价值诗意地融合在一起，以真淳恬淡的心境流散到自然大化之中，菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为这就是他傲然脱俗的人格象征。

(6)、“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗，是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放，它是不随俗不媚时的高士。

(7)、一候鹰乃祭鸟：老鹰大量捕猎鸟类，像祭祀那样把食物陈列起来。

(8)、在他看来，“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节，他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。四两句正是上述感情的自然发展，揭示环境的寒冷和菊花命运的不公平。

(9)、于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”作者以石灰作比喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。“烈火焚烧”，是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

(10)、愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。注释⑴融融：光润的样子。冶冶：艳丽的样子。

(11)、暗淡的紫色，鲜艳的黄色。它们既有陶渊明篱边菊花的色彩，又有罗含宅中的香味。菊花不怕露水的沾湿，可是害怕夕阳的来临。愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中，希望来到富贵人家丰盛的酒席上。

(12)、⑶罗含：字君长，东晋桂阳郡耒阳(今湖南耒阳市)人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。

(13)、想象的奇特，设喻的新颖，辞采的壮伟，意境的瑰丽，都可谓前无古人。菊花，在封建文人笔下，最多不过把它作为劲节之士的化身，赞美其傲霜的品格；这里却赋予它农民起义军战士的战斗风貌与性格，把黄色的花瓣设想成战士的盔甲，使它从幽人高士之花成为最新最美的农民革命战士之花。

(14)、卜算子咏梅：《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。

(15)、野菊颇象菊却生长于原野，因而“菊”前冠了“野”字以示品位远低于菊。张镃咏它时，既未脱离也没局限于它固有的“花”性，而是融入合情合理的想象和联想，运用拟人化和象征等艺术手段，赋予野菊以活脱脱的“人”性、“人”品——不自弃却总被人弃，冀有为却无可为，含蓄地表达了被遗忘者的孤苦愤懑心态。

(16)、便是见秋菊无蜂蝶欣赏，"蕊寒香冷"亦是人的高洁，古人托物言志，常借花喻人。他也曾在《菊花》诗里说:

(17)、宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹，已成不解的情结，这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句，朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看，都略逊郑思肖的这两句诗。

(18)、作者亲切地称菊花为“我花”，显然是把它作为广大被压迫人民的象征，那么，与之相对立的“百花”自然是喻指反动腐朽的封建统治集团了。这一句斩钉截铁，形象地显示了农民革命领袖果决坚定的精神风貌。

(19)、王冕《白梅》：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。 已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。

(20)、诗，指的是诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物的一类诗歌。那么，一首好的托物言志诗，应该具有什么特点呢？

(1)、首先，既然是咏物诗，当然要能逼真地写出所咏之物的特征，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。如南宋故臣郑思肖的《画菊》：

(2)、因为作者要“待”的那一天，是天翻地覆、扭转乾坤之日，因而这“待”是充满热情的期待，是热烈的向往。而这一天，又绝非虚无缥缈，可望而不可即，而是如同春去秋来，时序更迁那样，一定会到来的，因此，语调轻松，跳脱，充满信心。

(3)、早梅：《早梅》是唐代诗人张谓(一说戎昱)创作的一首七绝。

(4)、李商隐(812—858)，唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。开成三年(847年)进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李d争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。与温庭筠合称为“温李”，与杜牧并称“小李杜”。有《李义山诗集》。

(5)、诗的前四句描写了菊花怎样的特点？请结合诗句简要分析。(6分)

(6)、薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。

(7)、陆游《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” 作者以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。梅花生长在驿站外面的断桥边，人迹罕至，寂寞荒凉、无人照管，无人赏识，备受冷落，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。可即使这样，还是找来了群芳的嫉妒。这两句借梅花表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

(8)、青年的时候，喜欢击剑骑射，且深通文墨。他曾几次赴长安，参加科举考试，但都落第。

(9)、深秋的节候、物态、人情，已宛然在目。全词不见一个“菊”字，但“菊”的色、香、形态却俱现纸上。

(10)、西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。

(11)、这首画菊诗托物言志，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，饱含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。

(12)、等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

(13)、此诗是为安抚友人张祜的失意情绪而作。尘世难逢，为何不及时行乐，插满菊花，但醉酩酊，不恨斜阳。古往今来都是如此，何必为了这人生无常而心灰意冷呢，还不如与菊花一样，不管秋风，笑傲霜雪。