什么是铁肩担道义79句精选

铁肩担道义对联下一句

1、铁肩担道义故事

(1)、双肩比铁肩确实少了几分威严与横秋(雄壮)，只手比辣手也少了几许尖锐与力道。铁肩与辣手应属于英雄的，而双肩与只手更多的是属于——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体平民(属于平民——一个在历史潮流中力量最强大同时也是最容易被忽视的群体)。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉，当每一位平民都愿意用自己的双肩担道义，用自己的双手著文章，那么这时英雄的作用也就显得微乎其微了，或者说已经不需要英雄，又或者说每个人都是英雄。

(2)、杨继盛，一个淹没于历史中的鲜为人知的名字，曾经却是一个铮铮铁汉，忠贞义士，在明朝中后期，那个政治一片黑暗，官场权钱交易的形势下，杨继盛虽任兵部武选员外郎职位，却并没有选择软弱，也并没有如当今的许多人一样去选择服从社会妥协社会，而是怀着强烈的正义感，与之进行了一场明知不可为而为之的斗争，虽然以惨烈地死去而告终，却展现了一个文人的风骨，更将中华文化的生命力以人格化的魅力永久流传。

(3)、唯有美食不可辜负|看近代大家如何“吃”出艺术？

(4)、本文为塑造丰满的人物形象，使用了不少传主自己的文章。李大钊的思想随笔、《狱中自述》以及《李大钊文集》里的文章，直接展示了他对于生死问题的超然思考和对共产主义信仰的执著追求。

(5)、我满怀感激地回答：“牛总，您说得对！从前，我的确没有明确的人生目标，只是在不停地试验人生。读了一些书，行了万里路，虽然有了一些人生的宽度，但缺乏高度与深度。现在，我已经有了一种历史使命感和社会责任感，并下定决心用二十年的时间，用武训办学的精神，专心致志地做好安徒生国际幼儿教育事业这一件大事。”

(6)、在那样一个动荡的年代，想要撑起燕赵大地的脊梁，开创中华民族的未来，这一个“中国梦”到底有多远？他愿意用自己的脚步来丈量。这样一段路途究竟有多险？他愿意用自己的身躯来承担。在他轰轰烈烈的人生中发生了什么样的传奇往事？就让我们在主讲人王律的激情讲述之中，追怀一代革命先驱的光辉足迹，踏上燕赵儿女为新中国奠基的历史征程。

(7)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❺欧洲纪游篇-维也纳

(8)、“妙手著文章”一句，是取自陆游《文章》一诗:“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？”李大钊援引陆游“文章本天成，妙手偶得之”的含义，讲明写文章的道理，要有文字修养和认识问题的深度，才能和肩担的道义相得益彰。李大钊是以此为据，才会将“辣”字改为“妙”字，以此尽抒己志、勖勉友人的。

(9)、近朱者赤、近牛者善，让中国儿童也拥有丹麦儿童那般快乐，让我们的生活多一份宁静，让这个世界多一份和平，我有了一种历史使命感：用20年的时间，做好安徒生幼儿教育事业。

(10)、明嘉靖三十四年，首辅严嵩结d营私，贪赃枉法，举国上下乌烟瘴气，举朝之士皆不敢言。所谓“上下皆黑”，不过如此。杨继盛只是一个普通人：普通的科举成绩，普通的仕途政绩，普通的家世背景。比起他的同学张居正、李春芳，他的前辈徐阶，他真是太普通了。然而，当他决定(冒死弹劾)死劾严嵩、背水一战(拼死一搏)的时候，他注定不会平凡。

(11)、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。

(12)、王律：一代人杰李大钊，在小时候也不过是个普普通通的男娃子，如果一定要在他的人生开端里找一段不寻常的故事，那还得从他的爷爷李如珍那说起。

(13)、李大钊/铁肩担道义 ，妙手著文章(赠予表弟杨子惠)

(14)、敌人眼见着在这里讨不到便宜，就恼羞成怒，不顾社会舆论的反对和谴责，在4月28日对李大钊等二十位革命者实行了残忍的绞刑。临刑前，李大钊依然壮志不屈，发表了那段著名的讲话：

(15)、肩担道义，手著文章，这寥寥数字，在不同时代于不同人的笔下通过不同遣字组词的方式衍生出多般变化。杨继盛的“铁肩”“辣手”将其愤懑无奈体现的淋漓尽致；李大钊的“铁肩”“妙手”使友人那妙笔生花却能堪重任的形象跃然纸上；“双肩”“只手”则传达了钱穆对其爱徒脚踏实地专心致志做学问的殷切期望。但我更钟情于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”。

(16)、牛先生还对我说：“我认识两位当老师出身的人，袁贵仁当老师，一直都当到了教育部长。马云也是老师出身，现在事业做的那么大，你知道为甚么吗？那是因为他们专心致志地做好了一件事，记住，诚外无物啊。你也当老师出身，这些年来从中国到丹麦到非洲再到联合国，去了那么多的地方，干了许多事，却没有一件做的长久，人生怎么能成大事？”

(17)、再谈“辣手”。这是面对当时乌烟瘴气的朝廷的辛辣讽刺，也有着面对强权的无所畏惧，敢于实话实说的勇气。后人之“庸”、“妙”更多的注重在文采之高低，“只手”更只是对平淡现实的一个描绘。与“辣手”相比，便差之以精神层面的勇敢与高尚气节。《史记》著者司马迁，便有着一双“辣手”，直率地揭露朝廷之过，便得罪皇帝，打入大牢，受到非人般的摧残。但正因如此，才催其“辣手”写下《史记》。被人民日报赞为“一支笔胜抵十万军”的邵飘萍，生于军阀混战的乱世，面对黑暗的统治阶级，毫无畏惧，敢于揭露真相，亦是“辣手”的体现。邵飘萍如今被人记颂的也许是他文才之高，但更多的一定是“辣手”作文的勇气。

(18)、现代社会鱼龙混杂、泥沙俱下，但我们却不能含糊，不能和社会(阴暗现象)一起浑浑噩噩(沉浮)。这个社会有足够多足够大的平台让我们表达自己的观点与意见。意见可能是“拙见”，但却可以反映我们这个阶层所处的现状(的问题，让社会变得更美好)。(学柴静，为空气污染的问题奔走呼号；学李昌平，为农民问题的强力发声)。(个人力量不大，但意志坚强)，不隐瞒，不屈从，(抗争到底)，是为“辣手”。“辣手可能不“妙”，可能写不出好文章，但它可以路见不平一声“举报”，心怀期望提出计划。它现实，它最接近百姓。这是现代的锐气，现代所需要的“辣手”。

(19)、直爽的牛先生说：“我这一年来，只看了一本半书，一本是莫言的，半本是你的，其实也只读了三分之一。你就不必再详细介绍自己了，从书上我已经了解了你和你要做的事业了。”

(20)、在当时的历史条件下，实现自己伟大志向的最好的行动，对李大钊同志来说，莫过于写出更多更好的文章来宣传革命，唤起沉睡着的千百万庶民。

2、什么是铁肩担道义

(1)、牛先生前半生经商，通过度己来度人；后半生行善，通过度人来度己。他的思想境界已经跃升于太空中了。看着面前侃侃而谈的牛先生，我突然想到了乐山大佛。

(2)、(鉴赏)此联原来是明朝忠臣杨继盛(字淑山)的名句，杨一生为反强权，与奸臣严嵩对立，把生死都置之度外。据说，在他第二次被诬陷下狱，临刑前在狱中墙上题了两句述志诗：“铁肩担道义，辣手著文章。”李大钊十分推崇杨的品德，早在1913年主编《晨报》副刊时，就在创刊号上选刊了“铁肩担道义”一句作为本期警语。

(3)、人生路上，那些悄无声息帮我们渡过困难的人，是生命中的贵人。而指引我们人生方向的贵人，就可以称之为导师了。现在我对这位著名企业家和公益达人的称呼已经从“牛总”改口成了“牛老师”。

(4)、担得起道义的肩决不会是“平肩”，敢于直书灼见的手注定不会是“庸手”。“铁肩担道义，辣手著文章”是写给普通人的，但拥有“铁肩辣手”的普通人注定不普通。

(5)、王律：从前，很多学者认为：李大钊是辛亥革命的拥护者，可他并没有直接参加这场斗争。之所以出现这样的观点，原因主要有两条，一是李大钊的性子存着一股子咱们河北人的实在，很多事上都是做得多、说的少，他本人从来没有跟人提起过自己在辛亥革命中的贡献；二是由于李大钊身份特殊，在他遇害之后，国民d政府极力抹杀了他的历史功绩。

(6)、杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。

(7)、在这次发生在燕赵大地的起义之中，涌现出来的人物可不止李大钊一位，还有一位就是著名的将领冯玉祥。这两位昔日里并肩战斗的老战友，在后来的日子里成为国共两d内地位最高的河北人，这也该算是我们燕赵历史上的一段佳话。

(8)、革命先驱李大钊先生十分推崇杨继盛的品德，1916年8月主编《晨钟报》时，在《晨钟报》创刊号上还特地选刊了“铁肩担道义”作为本期警语。

(9)、对于这位了不起的革命先驱来说，是否参与过“一大”的会议，是否见证了d的成立，这样的事情或许并不十分重要，值得铭记的是他为d、为国家、为民族奋斗的一生。作为燕赵大地上成长起来的d的杰出领袖，李大钊在家乡河北的革命运动中留下了什么样的传奇？他为故乡的解放做出了什么样的贡献？这就是我们后面要说的故事。

(10)、课文讲述了李大钊同志最后时期的言论和行动，充分表现了共产d人的高风亮节。他在敌人白色恐怖极为严重的情况下，临危不惧，坚守战斗岗位；他身陷囹圄，仍关心着d的事业和同志们的安全，把个人的生命和家庭的安危置之度外；他在敌人的监狱里、法庭上和绞刑架下，坚贞不屈，大义凛然，最后从容就义，为d献身。他在监狱中写的《狱中自述》，充分反映了他坚定的革命原则和高超的斗争艺术。通篇《狱中自述》是以国民d人的身份写作的，根本没有暴露自己是共产d员。他在《狱中自述》中巧妙地回答了敌人提出的关于孙中山与苏俄的关系、国民d北方执行部等有关问题。为了保护同时被捕的青年，以保存革命力量，他表示自己愿意“负其全责”，要敌人“对于此等爱国青年，宽大处理，不事株连”，这充分体现了一个革命者舍已救人，一心为革命的高贵品质。

(11)、一头雄狮率领的一群绵羊，可以战胜一只绵羊率领的一群狮子。

(12)、牛先生请我喝了咖啡，谈了人生之后，还邀请我和他家人一起吃午饭。牛先生打开了一瓶好酒，酒瓶上印着两句话：“酒前无假话，酒后亦真言，酒品如人”。

(13)、在各种媒体上，都可以看到牛先生许多智慧的火花：

(14)、(山川之美古今共谈)•《烟云供养——买鸿钧诗文书画》欣赏之❹——张自忠路六号篇

(15)、这事逐层上报，一直报告给了当时的北平市委书记彭真。他当即指示把这座绞刑架送往北平历史博物馆，也就是如今中国历史博物馆的前身，在那里妥善收藏。于是，这件文物就成了新中国编号0001的收藏，摆在博物馆展厅里最醒目的位置。   如果不是看过展品前面的文字介绍，每个人都很难把这个面目丑陋的刑具和革命先驱李大钊联系在一起。谁又能想象得到，当年反动派在搜查过程中，只从李大钊夫人的身上搜出了一块钱和一枚金戒指。这一块钱和一枚戒指是李家当时全部的家当，就连大钊先生遗体下葬的棺椁衣裳都是朋友们帮衬着解决的。

(16)、(总结)“外师造化、中得心源”，看古人怎样“写生”？

(17)、纵然如此，于我而言，虽后世版本有其妙处，但与杨忠愍所写体现出的勇气及不屈相比，仍缺几分坚韧，几分神韵。便首推杨忠愍之版。

(18)、时势造英雄，乱世起，英雄出，铁肩担道义，辣手著文章，刺破阴霾拯救苍生，一马平川气吞万里如虎。这大概是只属于英雄的壮志与信念。但是我却认为真正的英雄是那些带领大家成为英雄的人，铁肩担道义，辣手著文章的终极形态(最终指向)应是双肩担道义，只手著文章。

(19)、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

(20)、严格说来，传记文学既是为某一人物作传，同时也展示了作者自我的心灵。在传记写作中，作者自我的介入，不仅表现在作者的评价和感叹里，也表现在对材料的选择上。本文对引用的李大钊的有关文章进行了比较精到的引申和发挥，有助于读者理解传主的精神境界；对与李大钊有关的材料进行了去伪存真，去粗取精的甄别，也有助于读者深入了解李大钊死亡的真相。

3、铁肩担道义出自哪篇报纸

(1)、嘉靖三十二年，杨继盛因弹劾严嵩被诬陷下狱，后于三十四年遇害。临刑前仍不畏强势，挥笔写下“铁肩担道义，辣手著文章。”一句名联，为天下涕泣传颂，更几经后人之笔易字，或表远志，或以之自警自勉。

(2)、我对牛老师说：“安幼正是看到了这一点，所以我们要培养合格的幼儿教师，他们将会增加孩子们的幸福感，并且知道如何去培养未来懂得信任、尊重、独立、合作、友善以及具有普世价值观的世界好公民。”

(3)、“铁肩担道义，辣手著文章”是明代兵部员外郎杨继盛因弹劾严嵩而被处死前写下的绝命联。这副对联在后世不断被改写，虽各有千秋，但我还是最喜欢原联“铁肩”、“辣手”及其蕴含的不屈精神。

(4)、课文通过当时的新闻报道讲述了当时各界如何营救李大钊的情况，从中可以看出李大钊同志崇高的社会声望。

(5)、李大钊这一番惊天动地的斗争，这一番改天换地的壮举，赢得了劳苦大众的心，也遭到了反动派的恨。1927年4月6日，奉系军阀张作霖勾结帝国主义势力，在北京逮捕了李大钊。在狱中过着不见天日的生活，李大钊的心里却总燃着一团红彤彤的火，他严守秘密，大义凛然，从来没有向敌人低过头。

(6)、半个月后的一天，雷秘书长从国外访问回来后，我受邀参观了老牛基金会在和林格尔县做的一些环保和教育公益项目，还访问了位于呼和浩特的老牛基金会总部，基金会墙上一个“青花慈盘”上印的两行字让我看到了中国士大夫的精神光芒：穷则独善其身，达则兼济天下。

(7)、读千卷书，不如行万里路，行万里路，不如高人指点。

(8)、王律：如果给大家提个问题，新中国第一件文物是什么？恐怕很多人都想不到，它就是那个沾满了血腥，见证了罪恶的绞刑架。是它让李大钊的生命在1927年戛然而止，但却不能阻挡历史的车轮滚滚向前。

(9)、明代杨继盛的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传，并在历史上经过了多次修改。但我还是最喜欢最初的版本，因为它体现了文人的担当和勇气。

(10)、不到园林怎知春色如许 | 曹雪芹因何迷醉...

(11)、此联只在杨的名句上改动了一个字。而这一字巧改，实在是他自己的述志和写照。

(12)、(现实意义)现代(社会)需要这种勇气与锐利。“铁肩担道义，辣手著文章”在杨继盛那个时代叫做文人气节。现在，文人少了，我们也少用“文人”这个词语了，(我们不是文人)，但我们仍需要“铁肩辣手”。现代社会有太多令人动摇的事物(在金钱利益的冲击之下，现代社会依然有很多的阴暗)：地沟油和毒奶粉、假文凭和假证件、(，)黑心棉和黑塑料等等(有种种不公平现象)。它们都无不冲击着我们的道德底线。意志不坚强的人就这样失守，就这样随波逐流了。在现代，所谓“(担)道义”，更像是遵纪守法，更像是践行仁义礼智信。作为普通人的我们，虽做不到完美无缺，却可以坚守住自己的道德底线。在现代，这就是一种担当。坚守自己的“道义”，也是在为人间留下一份“道义”。虽然人世混浊，我却能留得住清白。

(13)、一个优美而又丰富的情感，才是这个世界上最美的花朵。

(14)、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。

(15)、为了一个辉煌的崇高理想，他对于反动军阀的白色恐怖，没有丝毫惧怕过。他表现了冲决一切黑暗罗网的战斗精神。

(16)、在分别的时候，牛先生又谆谆告诫我：“董先生，做事业，一定要注意细节啊。”

(17)、 华中科技大学新闻学院 (hustxinwen)

(18)、室雅兰香|北京画院画家李小可先生，中央美术学院副教授唐承华老师做客近水山房！

(19)、这副对联不仅勉励了杨先生自己，也是在启发、激励着我们后人。也许我们的确不曾拥有惊人的天赋，不曾做过什么撼天动地的大事，也许我们只是普通而又不起眼的存在，但这并不会阻碍我们去承担我们的社会责任，去用自己的力量改变我们的社会。

(20)、在打印出来的这本书稿上，圈圈点点有许多标注。为了见我这位普通的创业者，大名鼎鼎的牛先生居然这么认真地做了功课,我看到了他事业成功的理由之一。

4、铁肩担道义阅读答案

(1)、牛先生的许多建议，我都满怀感恩地接受了，这一条，我接受一半。

(2)、在看到了大多数的力量的同时，钱穆先生这双对联的精妙之处，还在于尊重了精英担当的意义和价值。于当下而言，依然是颠扑不破的真理。一个国家如果缺乏卓群的人才，很可能导致混乱和愚昧，无知的大多数主宰下的秩序，很可能滑向暴政的谷底。一个社会倘若失去了清醒的个人精英，则或许埋下信仰社会走向危机的祸根，膨胀的民意剑指的罪恶，又是否一定背离正义呢？因此，任何时代都需要杨继盛、李大钊这样的模范，需要像黄培炎、黄万里，需要像马寅初、顾准这样的为光明而不惜灼伤自己的社会精英。在理性认识的基础上，由精英振臂高呼、坚定地捍卫信仰、抨击邪恶，为正义社会指明科学的方向。

(3)、正如哲学家尼采所说：“在自己身上，克服这个时代。”即使平凡如我们，也不应该随波逐流、盲目顺从；相反地，面对着这个不断变革、不断进步的社会，我们更需要的是逆流而上的勇气和坚信内心正义的底气。我们可以在遇见不公正的事情时，勇于指正，勇于将真相公之于众；也可以在这个社会需要温暖的时候，贡献自己微薄的力量。

(4)、当杨联陞先生想要以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”以自警时，平庸便注定不再平庸，能担道义的亦有平肩，能著文章的犹当庸手。

(5)、千古传诵的名联——“铁肩担道义 ，辣手著文章”，这副对联铿锵有力，字字珠玑，诠释他不畏强权的坦荡胸怀和铮铮铁骨。

(6)、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

(7)、本文可分为三部分。第一部分是从开头到第8自然段，讲述的是李大钊被捕前国内大的局势及其所做的主要工作。第二部分是从第9自然段到第26自然段，是全文的重点。讲述了李大钊被捕以后的遭遇及其思想历程。第三部分是从第27自然段到结尾，对李大钊的精神进行总体的评价。

(8)、为了更能深刻体会这些展品的意义，我们深挖展品背后的故事，并推出了以文字、图片、声音联合呈现的“看珍贵展品，讲红色故事”系列。

(9)、正是因为这样的原因，当年参加会议的毛泽东、董必武等代表甚至没有一个人准确地记住了大会召开的具体日期，最后，只得在商议之后，把d的生日定在了1921年7月1日，而准确的时间本应是那年的7月23号。

(10)、2017年7月19日和20日，为纪念李大钊先生英勇就义90周年而创作的现代京剧《大钊先生》精品剧目在北京长安大剧院上演。现代京剧《大钊先生》用文学艺术的方式追述了李大钊先生的革命历史，再现了革命先烈的理想和信念。

(11)、“处世无奇但率真，传家有道惟存厚，家系国运。”这是和林格尔县牛先生家门口悬挂的对联，他家门口还有一座玉石磨出的地球仪，在水流的冲击下，不停地顺时针旋转着，转动着风水，传递着良善，挥洒着一种人间大美。

(12)、品读|一位“业余”画家，李可染先生却想用自己一张画换他一张画！

(13)、铁打的英雄奋进的平民，历史需要英雄的过人本领但推动历史的还是奋进的平民，双肩贵不在铁，贵在寻常，只手贵不在尖锐，贵在实践，它淡化了修饰，却强化了范围与深度，双肩既包括了铁肩与不铁的肩，只手既包括了辣手与“不辣手”，但当每个人都在用自身的力量去伸张道义、匡扶正义，铁与辣已变得毫无意义(谁说“平肩只手”不比“铁肩辣手”？)。

(14)、那时候，李大钊在北大担任着教授和图书馆长双重职务，工资本来也并不算少，可他总会拿出一大部分来接济贫寒的青年，资助革命的活动。这事传到了校长蔡元培那里，他在感动之余，特别关照会计在核发李大钊的工资之前，先扣下一部分给李夫人用作生活上的挑费，这才避免了李家难为无米之炊的困境。

(15)、2003年诺贝尔文学奖得主库切说：“你内心肯定有着某种火焰，能把你和其他人区别开来。”这火，在杨继盛的心中是“道义”，他用铁肩与辣手去助燃这团火焰。这火熊熊燃烧，燃透了历史的天空，也沸腾了我们每一个有骨气的中国人的内心。正是这团火，区别了勇敢与怯懦，厘清了担当与鲁莽，明确了纯粹与高尚，彰显了风骨与节操。“铁肩担道义，辣手著文章”，这是杨继盛一生的坚守，更应该是我们永恒的追求。

(16)、在那个奸臣一手遮天的时代，杨继盛的数篇谏疏无疑给一潭浑水里投去了一块石头，尤其是《请诛贼臣疏》，历数了严嵩的“五奸十大罪”，更是让严嵩及其d羽为之一颤。然而当时严嵩是明世宗(嘉靖)的宠臣，世宗看到了这篇奏疏很是生气，加上严嵩暗中诬陷，世宗更是怒不可遏，下令将杨继盛关入狱中。于是，时年三十八岁的杨继盛被关入诏狱，杨继盛不惜冒死弹劾奸臣，寻求政治清明，在那文死谏武死战的岁月里或许并不少见，但是杨继盛在被锦衣卫毒打之下所展现出的豪杰之气，却是足以震慑人心，彪炳千秋的。

(17)、王律：那是在1949年2月2日，北平市公安局郊七分局局长朱文刚奉命带人接管国民d管辖的功德林监狱。当他们迈步走进一个大屋子，里面赫然摆放着一座庞大的杀人机器——令人难毛骨悚然的绞刑架。朱文刚问了一句：“你们用这个洋玩艺处决过死刑犯?”   一个当班的值守回答说：“只听说用它绞死过贵d首领李大钊，那以后好像再没用过……”

(18)、“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。

(19)、这是2003年CCTV“中国经济年度人物”对牛根生先生的颁奖辞。