关于廉洁的古诗词硬笔书法格式130句精选

关于廉洁的古诗词

1、关于廉洁的古诗词

(1)、包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！关于古代的廉政格言警句有：(清)李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

(2)、拼音：liánjié解释：从不使用公家的钱来养活自己(不贪污)：~奉公/刚正~词意探源：指清廉；清白。(1)《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮”，王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。”(2)《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时贵廉洁，贱贪污。”

(3)、《过孝感县十里所望一土山下有渔舟呼之不来》

(4)、翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。(春秋)《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

(5)、清风两袖朝天去，免碍阎罗话短长。此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

(6)、——刘向苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

(7)、(不与世俗同流合污)出自王安石的《登飞来bai峰》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。(du不属于诗词，但是还是做个参考)出自周敦颐的《爱莲说》安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

(8)、即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(9)、公元1040年(康定元年)，包拯出任端州知州。当时端州以产端砚(贡品)著名，历任端州地方官趁进贡之机，向砚工额外索取数十倍以中饱私囊。包拯到任后，严格规定只按进贡需要数额限额交纳，自己更“不持一砚”。端砚一事触发了作者的感慨，于是创作了这首诗以抒发其刚直无邪，对贪官污吏憎恶如仇的心绪。

(10)、(砥廉哲理启示)菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

(11)、经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

(12)、   解读：于谦是明朝名臣、民族英雄。此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

(13)、包拯一生，身居高位，大公无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”

(14)、d纪国法像两只眼睛，一只也伤不得。——车幼彬

(15)、家风就是屋梁。好家风擎天地，好家风秀于林，好家风美名扬。告慰先辈天灵，阴翳后辈成长。

(16)、范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

(17)、一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。

(18)、《豆叶黄》一春常是雨和风。风雨晴时春已空。

(19)、此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易捡点行囊一担轻，京华望去几多程。

(20)、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州！《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。

2、关于廉洁的古诗词硬笔书法格式

(1)、仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(2)、家是舒适港湾，当然不必铺张。反映时代变迁，根据经济考量，何需家徒四壁，尽量像模像样。

(3)、——唐•崔颢山中人自正，路险心亦平。——唐•孟郊守正为心，疾恶不惧。

(4)、“一丝一粒，我之名节；一厘一dao毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取版一文，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实伤；倘非不义之财，此物何来？”

(5)、(译文)：清私心是治事的根本，讲直道是立身的宗旨。好木料终成栋梁，好钢材坚强不屈。仓多存粮偷吃公粮的鼠雀高兴，野无杂草常啃青草的兔狐发愁。牢记先贤留下的立身处事的教导，决不能让后人想到我而觉得羞耻。扩展资料：有关廉洁的典故：

(6)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(7)、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。(注)箨龙，就是笋。

(8)、人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。

(9)、烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。

(10)、无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

(11)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(12)、同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”

(13)、翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。(宋)欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

(14)、——明•冯梦龙公生明，廉生威。——清•李惺。关于廉洁的古诗有哪些石灰吟于谦

(15)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

(16)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《鹧鸪天》家住苍烟落照间。

(17)、翻译：不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶。

(18)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(19)、(砥廉哲理启示)王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

(20)、冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

3、关于廉洁的古诗词五言

(1)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。(宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么)

(2)、他出发时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱d有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金三百两。إ两袖清风的于谦明朝名臣于谦居官清廉。

(3)、翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。(宋)包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

(4)、我画了一竿瘦竹，竹子能在(秋天)凉风习习的江边当作渔竿。

(5)、若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。——杨明干

(6)、一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。——王参阅

(7)、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

(8)、这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

(9)、凿开混沌之地层，获得乌金是煤炭。蕴藏无尽之热力，心藏情义最深沉。

(10)、这是一首送别诗。作于天宝元年(742)，王昌龄当时受人诬陷被贬为江宁丞。辛渐是他的朋友，这次拟由润州渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄在芙蓉楼送别辛渐，托他给洛阳的亲友捎个口信。

(11)、有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。

(12)、“泱泱华夏礼仪帮，理政勤廉慧智方。孝道传承千载史，家风家富惠祥康。”“万古流芳，三千载，清风锦绣。书骨气，立碑标史，圣灵承就。孔孟开篇铺羡路，传扬翰海歌英釉。颂夷齐，文化复孤竹，驱陈旧。”……为弘扬传统文化，传承良好家风，以好家风促d风政风带社风民风，近日启动“学国学正家风倡廉洁”诗词创作征集活动。

(13)、清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

(14)、千百年前，莲、梅、菊等被写进诗文，古人赞它们洁身自爱高洁洒脱的品性；千百年后，我们以古喻今借物明志，经历“傲雪欺霜”的历练，坚守“不染半分”的坚持，保持“淡定从容”的初心。

(15)、一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

(16)、据了解，此次诗词创作征集活动是“学国学正家风倡廉洁”系列活动之一。除此之外，还开展了多种多样的“学国学正家风倡廉洁”活动。2016年以来，开设清廉家风流动讲堂，围绕“注重家庭、注重家教、注重家风”等主题，走进农村、社区、学校、企业、机关，开展清廉家风讲座，建设良好家风。到目前，已开展公益讲座近百场，万余人受益。

(17)、宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”

(18)、廉者当如竹。竹，立挺俊秀，绿影婆娑，中空之躯犹能御风搏雨、不改挺拔之姿；廉如竹，当取虚心与守节，“竹未出土已有节，待到凌云尚虚心。”竹因虚心成就其成长之高度，人亦如是；守节自持，宁折不屈，故能抵御侵扰、坚韧负重。廉者当如南山劲竹般守节！

(19)、廉洁文化是提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神。这是中华传统美德，是一种值得学习的精神。它可以有力地促进社会主义先进文化的发展。在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，应高度重视廉洁文化的建设。

(20)、苏轼五十岁的时候，家人要为其祝寿，苏东坡一再制止，并嘱咐家人不准宣扬。谁料，寿辰这一天，来了一个送礼人，双手抱着一盆盛开的月季花，家人便问:“请问尊姓大名，有何事”来者说:"我叫赵钱孙李，来祝寿的。"家人听罢，奇怪地笑道:“那有这样的名字呢”来者说:“我本姓赵，右邻姓钱，左邻姓孙，对门姓李，知府大人今年五十大寿，大家推荐我送一盆月月红，给知府大人做寿礼。"家人听后，知是百姓心意，本想收下，但大人从不收礼，只好叫来者说出理由，那人思忖片刻，道出:“花开花落无间断，春去春来不相关。但愿大人常康健，勤为百姓除赃官。”家人把诗写在纸上，叫仆人把诗送给苏东坡看，让他来处理此事。不一会苏轼出来，亲自收下那盆月季花，笑着咏诗道:“赵钱孙李张王陈，好花一盆黎民情。一日三餐抚心问，丹心要学月月红。"

4、关于廉洁的古诗词书法

(1)、——包拯清风两袖朝天去，免得闾阎(老百姓)话短长。——于谦其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

(2)、含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

(3)、宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

(4)、——明•薛见势不趋，见威不惕。——明•冯梦龙吏肃惟遵法，官清不爱钱。

(5)、   在我国历史上，出现过许多彪炳青史的清官廉吏。他们淡泊名利，体恤民疾，公正廉洁，励精图治，深受老百姓的拥戴和推崇。他们或为表白心迹志向，或为警示自身慎独，写下了许多催人奋进，充满正气的诗词，这些诗词传诵千古、流芳百世。

(6)、这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

(7)、驿站外断桥旁。梅花寂寞地开放、孤孤单单，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，却惹来众多凡花俗朵的嫉妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

(8)、处事要公，公生明；律己要廉，廉生威；待人要诚，诚生信；工作要勤，勤生效。

(9)、林则徐：不孝父母，敬神无益；兄弟不和，交友无益；存心不正，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；做事乖张，聪明无益；时运不济，妄救无益；妄取人财，布施无益；不惜元气，服药无益；淫恶肆意，阴陟无益。

(10)、(译文)：蘑菇、绢帕和线香是供人们日常使用的，如果都被做官的拿去用来讨好上司，那就会给人民的生活所需带来困难。自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

(11)、任是春风不管，也曾先识东皇。《浪淘沙•丹阳浮玉亭席上作》绿树暗长亭。

(12)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(13)、自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行，若自身不端正，即使发布命令，老百姓也不会服从。

(14)、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈)

(15)、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

(16)、“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

(17)、同时还写了一首诗表明心迹：绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎(指百姓)话短长。”

(18)、《朝中措•梅》幽姿不入少年场。无语只凄凉。

(19)、仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

(20)、该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。——张钊

5、关于廉洁的古诗词6字

(1)、冲去污水,让清水上来.比喻清除坏的,发扬好的.。

(2)、  王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。

(3)、家是温暖的窝，用来挡雨遮阳，能够抵风御寒，可以傲雪凌霜。如同兽穴鸟巢，人需栖身地方。

(4)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(5)、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。

(6)、他在任期间，果然廉洁自律，坚持了自己的操守。？一贫如此南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。

(7)、翻译：莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。

(8)、往昔提及家风，为了光宗耀祖。今天重视家风，乃为社会健康，民族增砖添瓦关于“廉政家风”的名言有哪些人有四醒：荆棘拦路处，放得眼高；滩险浪急处，回得头早；风狂雨骤处，立得脚稳；柳深花艳处，守得魂住。——游承贵

(9)、甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。——大张会推荐几首有关“学国学,倡廉洁,树家风”的古诗词不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(不与世俗同流合污)

(10)、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。

(11)、——《尚书》不侮矜寡，不畏强御。——《诗经》临财莫如廉。

(12)、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。《书愤》早岁那知世事艰，中原北望气如山。

(13)、有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。

(14)、翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

(15)、有道隐屠钓，仁廉非偶然。倾筐出紫鳜，挥手谢青钱。昔有离骚客，名高楚国贤。独醒遭尔笑，吾幸醉终年。

(16)、(译文)：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么那镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山猛蛇。有几人曾听过舜帝的南风歌？只有在苍梧对翠华盖哭泣份儿。

(17)、李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

(18)、诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》(历览前贤国与家)代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(19)、②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。当时作者从北京城东的广渠门离开北京。

(20)、端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。茂盛的树干终成栋梁之材，柔韧的好钢也不愿枉道而行。粮仓贮存充足那些鼠雀兔狐之辈可高兴了，贮存不充足时那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

(1)、廉者当如莲。莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”；廉如莲，当取庄重与高洁，“出水芙蓉不沾泥，随风涉水送清香，”莲因洁而尊，人因廉而正，高洁持中，浩然正气，凛凛然不可相犯。廉者当如碧潭香荷般守身！

(2)、钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日？

(3)、   解读：包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。此诗也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

(4)、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。关于廉政的古诗大全《石灰吟》明代：于谦

(5)、杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。？一钱太守东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司十分清廉。

(6)、译文：驿站外断桥旁，梅花寂寞地开放，无人来欣赏。黄昏里独处已够愁苦，又遭到风吹雨打而飘落四方。它花开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

(7)、莫道家风抽象，大小可做文章，大到国家民族，小至一葱一蒜，都有家的态度，都有家的估量。

(8)、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(不向世俗低头献媚)

(9)、当时作者从北京城东的广渠门离开北京。(砥廉哲理启示)“落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

(10)、   在端午节即将到来之际，小石妹邀请大家一起欣赏我国古代廉洁官员的诗词，将“廉洁”二字深深地铭刻在我们的心间，做个廉洁文化的传承者。

(11)、客中无伴怕群行。《好事近•登梅仙山绝顶望海》挥袖上西峰，孤绝去天无尺。

(12)、——方志敏俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立以财为草，以身为宝。

(13)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？

(14)、——俄.车尔厄雪夫斯基不贪为宝。——左丘明激浊而扬清，废贪而立廉。

(15)、晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

(16)、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。

(17)、已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。

(18)、我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。

(19)、译文：经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。

(20)、《谢池春》壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。

(1)、译文：石灰石只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

(2)、——法.安格尔人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。——法.居里夫人德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

(3)、他因此而被称为“一钱太守”？陶母退鱼晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。

(4)、廉者当如松。扎根深实，高大挺拔，枝干凌云披葱翠，飞雪映显衬高洁；廉如松，当取豁达与精进，虽栖山岗、植贫瘠，仍不失栋梁之志！仕旅多艰，惟有廉者享亨通，知理守节，锐意精进，竟成凌云之材。廉者当如摩崖青松般守志！(李侠/文)

(5)、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。(砥廉哲理启示)高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

(6)、家宜炊烟袅袅，即便蔬菜粗粮。首先是要果腹，再行讲究花样，出自母亲之手，野菜也觉芳香。

(7)、d风政风民风系国家存亡，廉政勤政清政关社稷兴衰。

(8)、他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。

(9)、纪律是警戒，d章是遵循，闲时静心思警戒，处事不忘有遵循。——陈小刚

(10)、  解读：况钟(1383─1443)字伯律，号龙岗，又号如愚，生于靖安县龙冈洲。七岁丧母，从小受到生活磨炼。聪颖好学，秉心方直，律己清严，习知礼仪，处事明敏。二十四岁被县令俞益选用为礼曹吏员。九年任满后又被荐至礼部，经永乐帝面测抉用为礼部六品主事。在九年的任期中，由于他勤谨廉洁，博识干练，又任劳任怨，极得朝廷赏识，升为仪制司四品郎中，宣德五年(1430年)又特选他担任当时“天下第一剧繁难治”的苏州知府之职。况钟治苏9年任满，例应上调朝廷，而苏州府士民张翰等一万三千人联名向直隶巡抚按察使张文昌上书，恳请转奏朝廷，乞求况钟连任。有儒生为歌谣曰：“况青天，朝命宣。早归来，在明年。”明英宗朱祁镇准奏，况钟为官清廉，三餐佐饭，仅一荤一素；身居简室，未铺设华糜之物。后人将其文稿编成《况太守集》。1956年，昆曲《十五贯》上演后，经毛泽东、周恩来推荐观看，况钟的清官之名享誉全国。