曾国藩经典名言名句131句精选

曾国藩经典名言400句

1、曾国藩的经典名句是什么

(1)、2兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败

(2)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。

(3)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(4)、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

(5)、1何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(6)、有油水的地方常常最滑，爬起来站稳都难 。

(7)、9)毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。

(8)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

(9)、人之气质，由于天生，本难改变，为读书则可变化气质。

(10)、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。

(11)、凡仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。(《曾文正公全集杂著》)临事之际的一念善意，往往是最珍贵的。因为它不受外来的任何影响，不受私欲的干扰，不受内心聒噪絮语的左右。人要成事，一定要守护这一念之善，然后涵养扩充，终至自动自发，蔚为大观。曾国藩修身处世名言_经典语录(9)曾国藩修身处世名言_经典语录(9)(非诚勿扰)

(12)、20)尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。曾国藩经典名言语录1)素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。

(13)、2主敬则身强。内而专静统外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?

(14)、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

(15)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(16)、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

(17)、1打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷

(18)、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：(人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。)

(19)、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

(20)、8)罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。

2、曾国藩经典名言名句

(1)、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(2)、3夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同

(3)、3不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

(4)、意思是，想成就自己首先就要成就他人，要想富贵自己首先就要富贵他人。大家都得到发展，别人快乐，自己也快乐。

(5)、后来曹操便把他远远打发给了刘表。祢衡却还不知收敛，最终因傲被杀，时年26岁。

(6)、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

(7)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。

(8)、1清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

(9)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺；不和不可以接物，不严不可以驭下。

(10)、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。

(11)、出自《曾国藩教子书》，一个人地气质，是生下来就有的，本来难以改变，只有读书明理才能变化人的气质。

(12)、7)自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(13)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(14)、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

(15)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

(16)、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

(17)、28)论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

(18)、17)以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

(19)、⑵、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。

(20)、含义：不贪别人，家人钱财。言而有信，有借有还。犯了错好好想想，好好教导。好好考虑，对待老人要尊重。

3、曾国藩50句名言

(1)、虽妄念偶动，必即时克治。(《曾文正公全集家书》)妄念是天上的云，是水中的浪，其存在是必然。凡人谁也做不到妄念不生。然而，同是心生妄念，却有圣患之分。根源在于对妄念的处理方式不同。妄念一生，随声应承，沆瀣一气这就会导致愚妄。其实，妄念只是你的一个孩子，一个顽皮的孩子，而不是你的朋友，更不是你的导师，当然，也不是你的敌人。妄念出来捣乱，要如慈父一般包容他，原谅他，但千万不要纵容他。对其顽劣的一面，以慈父的爱心加以引导、规范，必要时也要痛加呵斥。这样，妄念就不会伤害你，也许还会变为正念。

(2)、2君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(3)、2务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也

(4)、2人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

(5)、有句话说，剪不断的是手足情，割不裂的是血脉线。家庭和睦，在于兄弟姐妹能团结一致，也在于夫妻的同心同德。

(6)、1学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

(7)、14)人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

(8)、24)两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。

(9)、1吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器

(10)、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

(11)、曾国藩一生伟绩，十分注重对于后代的教育，其撰文分别从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心等方面对后代子孙提出了警戒。曾国藩十句经典名言，句句都是人生忠告。

(12)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(13)、3多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(14)、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(15)、庄重严谨地对待学业、事业，那么掌握的知识就会一天天丰富，安逸放肆，那么人的能力就会一天天变差。如果能做到，无论对一个人还是一群人、大事情小事情都能态度恭敬而不懈怠，那么身心不但充满动力，也因为得到锻炼而更加强健。

(16)、1处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

(17)、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。

(18)、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

(19)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

(20)、大抵任事之人，断不能有毁而无誉，有恩而无怨。自修者，但求大闲不逾，不可因讥议而馁沈毅之气。(《曾文正公全集杂著》)我辈办事，成败听之天命，毁誉听之于人。惟在己之规模气象，则我有可以自立者，亦曰不随众人之喜惧为喜惧耳。(《曾文正公全集杂著》)流言像风浪，当你摇摆不定时最具杀伤力。风浪像流言，你把稳航向径直前行，它就会化于无形。

4、曾国藩经典名言100句:值得收藏

(1)、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

(2)、择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：(选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！)

(3)、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

(4)、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

(5)、不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

(6)、3有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

(7)、诚中形外，根心生色。古来有道之士，其淡雅和润无不达于面貌。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)岁月是一位雕刻师，善待他、培养他、成就他，他才能完成精美绝伦的作品。

(8)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(9)、予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：(给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。)

(10)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

(11)、张伯行在《困学录集萃》说：“心无私欲,自然会刚；人无邪念,自然会正。”

(12)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

(13)、他却答，庆幸自己生逢太平，不用经历战祸；庆幸全家有衣有食，不必挨饿受冻;庆幸家人健康；庆幸家人没有住监狱的囚犯。

(14)、1◎盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 禁大言以务实

(15)、咸丰帝听后怒不可遏，非要降罪于曾国藩。后来还是季芝昌等大学士求情，曾国藩才躲过一劫。

(16)、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

(17)、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(18)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事

(19)、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。解释：只会指责别人的缺点，而忽略自己的缺点或自我认为这并不是缺点，经常在别人面前炫耀自己的长处，而去嫉妒别人拥有的长处。

(20)、2广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

5、曾国藩十大经典名言

(1)、2人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

(2)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

(3)、1轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

(4)、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)

(5)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

(6)、3听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

(7)、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

(8)、家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。“勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬”

(9)、曾国藩这句话的意思，入目三分地画出了可这种人的精神肖像。那种经常谈论别人缺点的人，内心其实是借此在掩饰自己的缺点；经常夸耀自己长处的人，内心其实是嫉妒或者想掩盖别人的长处罢了。

(10)、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

(11)、2口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

(12)、咸丰刚刚登基时，他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝：“小事精明，大事糊涂。徒尚文饰，不求实际。刚愎自用，出尔反尔。”

(13)、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

(14)、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。

(15)、富贵气有两层概念：一是生活奢靡，浑身珠光宝气；二是做人太有身份感，喜欢显摆。

(16)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

(17)、常常提其朝气为要 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也

(18)、3凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持

(19)、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

(20)、3人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。

(1)、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

(2)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(3)、1世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

(4)、12)行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。

(5)、一个人在社会上会担任很多角色：父母、儿女、上司、下属、夫妻、师友等等。对于每一个角色，如果能吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？则能做到警钟长鸣。偶欲犯错，内心就会发出警告；即便有些小失误，下次也能够避免。反之，则自身的预警系统就会关闭。防空没有雷达，战备不设防线，不错则已，错则追悔莫及。

(6)、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

(7)、20凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

(8)、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

(9)、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

(10)、3多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

(11)、9)决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

(12)、1前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

(13)、译文：即使在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

(14)、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

(15)、天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。(《曾文正公全集杂著》)水往低处流，树向天空长，春天众花开，寒至百草衰这是自然之诚。对父母不忤逆，对朋友不欺瞒，对事业不敷衍，对自己不妄求这是人性之诚。人类只有时刻谨守一个诚字，才会有立身的基础和境界的提升。

(16)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

(17)、1吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

(18)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

(19)、凝神静虑，守住当下，收回驰骛的心，再复杂纷乱的事情，我只是位看客罢了。

(20)、人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”

(1)、为善者常受福，为利者常受祸，心安 为福，心劳为祸

(2)、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

(3)、赏析：如果能够发奋自立自强，那么在家塾中可以读书，即便在旷野或者热闹的地方，也可以读书，背着柴草，放牧，都可以读书。

(4)、人与人也是如此。论语里讲，己欲立而立人，己欲达而达人。

(5)、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。

(6)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

(7)、一家人在一起，平平安安、和和睦睦最重要，齐心协力把日子过好，再穷都能发家。

(8)、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此为尽性；不可为之事，当尽心从之，此为知命。

(9)、静则生明，动则多咎，自然之理也。译：(安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。)

(10)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。

(11)、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。