孔子关于博学和精学的126句精选

孔子论语经典语录博学

1、论语博学而笃志翻译

(1)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

(2)、哀公问：弟子孰为好学？孔子对日：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。(见《论语雍也》)。

(3)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。

(4)、(注释)学了，然后按时复习，不也是很高兴的吗?

(5)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

(6)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

(7)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)

(8)、译文：温习已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。

(9)、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘《论语》

(10)、知之为知之，不知为不知，是知也。(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)——摘孔子《论语》

(11)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)——摘孔子《论语》

(12)、君子坦荡荡，小人常戚戚。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(13)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

(14)、(我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩。)

(15)、孔子语录：子以四教：文、行、忠、信。——《论语》

(16)、君子和而不同，小人同而不和。——摘《论语》

(17)、(人以安居于仁德之地为好。如果择身所居而不选仁德之地，怎能算作明智呢？)

(18)、(注释)广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

(19)、(尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。)

(20)、(注释)人如果没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。

2、孔子关于博学和精学的

(1)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘《论语》

(2)、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

(3)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

(4)、(过去了的再也不能挽救，未来的还来得及改正。)

(5)、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

(6)、引申为：要向所有的人学习，因为人都有可取之处。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”选自于：《论语.里仁》解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。

(7)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

(8)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身，为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

(9)、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

(10)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

(11)、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——摘《论语》

(12)、(君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。)

(13)、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)

(14)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》

(15)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。学而时习之，不亦乐乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

(16)、·唯上知与下愚不移。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)只有上等的智者与下等的愚者最难改变。

(17)、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(论语·子罕)

(18)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。子谓于产。

(19)、·好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。(出处)《中庸》(译文)喜欢研究学问的，就接近有智慧了；能够努力行善的，就接近仁了；知道什么是羞耻，就接近勇了。

(20)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘《论语》

3、论语中博学的句子

(1)、·朝闻道，夕死可矣。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)如果早上悟得真理，即使当晚死去也没有什么遗憾的了！

(2)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语·雍也)

(3)、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。)

(4)、·性相近也，习相远也。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)人的本性是相近的，但是个人的习性却相距很远。

(5)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

(6)、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘《论语》

(7)、居处恭，执事敬；与人忠，虽之夷狄，不可弃也。

(8)、孔子说：质朴超过了文采，就显得粗鄙；文采超过了质朴，就显得虚夸。只有文采与质朴和谐地配合在一起，这才成为君子。

(9)、孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”

(10)、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。“士不可以不弘毅，任重而道远”选自于《论语.泰伯》解读；一个读书人不可以不志向高，意志坚，因为责任很重，而奋斗的路很长。

(11)、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。

(12)、·有教无类。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)人人都可以受教育，不分族类。

(13)、孔子语录：君子求诸已，小人求诸人。——《论语》

(14)、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

(15)、(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

(16)、·三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(出处)《论语·子罕第九》(译文)军队可以被夺去主帅，但男子汉却不可被夺去志气。

(17)、孔子语录：《关罘，乐而不淫，哀而不伤。——《论语》

(18)、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？

(19)、◆子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(20)、(注释)人要是不讲信用，不知道他还可以做什么。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车杠与横木相衔接的销钉，它靠什么行走呢？

4、孔子博学的句子

(1)、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘《论语》

(2)、(翻译)孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水过大河，这种死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事谨慎小心，喜欢动脑子想点子来完成任务的人。”

(3)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

(4)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

(5)、(注释)聪明人喜欢流动的水，仁者喜欢稳重的山；聪明人性好动，仁者性好静；聪明人快乐，仁者长寿。

(6)、子见南子，子路不说。夫子矢之日：予所否者，天厌之！天厌之！(见《论语-雍也》)。

(7)、(翻译)孔子说：“古时候的人言论不肯轻易出口，是因为他们认为单单说得出而自身做不到是可耻的。”

(8)、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》

(9)、(孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”)

(10)、孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。

(11)、·近者悦，远者来。(出处)《论语·子路第十三》(译文)让附近的人高兴，远方的人自然就来投奔。

(12)、(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；自己的脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠诚；做事，要考虑是否认真；遇到疑惑，要考虑是否向别人求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)

(13)、孔子说：温习已学过的知识，进而能有新的体味，就可以做老师了。

(14)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(15)、第六则是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。

(16)、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》

(17)、翻译：品德高尚的人不会孤独，一定有志同道合的人和他做伴。

(18)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

(19)、·饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)即使吃粗粮、喝冷水，弯过手臂当枕头，也乐在其中啊。

(20)、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》

5、孔子的博学而笃志说的是什么

(1)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(2)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘《论语》

(3)、水中映着彩霞，水面游着花鸭。霞是五彩霞，鸭是麻花鸭。麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。

(4)、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？

(5)、·君子和而不同，小人同而不和。(出处)《论语·子路第十三》(译文)君子与人和谐，但不一定要求观点相同；小人追求观点相同，但不一定和谐。

(6)、(孔子从四个方面教育学生：知识、品行、忠义、信用。)

(7)、(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)看见利益要能想到是否合乎道义，见到危难要敢于献身。

(8)、(注释)不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

(9)、·天下有道则见，无道则隐。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)天下有道就出来做事；天下无道就隐居不出。

(10)、(大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)

(11)、(孔子名言名句)质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

(12)、孔子语录：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语》

(13)、(译文)孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(14)、·不义而富且贵，于我如浮云。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)用不仁义获得的富有和尊贵，对于我来说，就像天边的浮云一样。

(15)、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。

(16)、“择其善者而从之，其不善而改之”选自于：《论语.述而》解读：要选择好的并向其学习，是不好的就要对照，反省并改掉它。引申为：生活中人要学会知过改过，以后也不要再犯同样的错误品德篇“温、良、恭、俭、让”选自于：《论语.学而》解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

(17)、不耻下问：不以向学问比本身差的或者官位比本身低的人请教为可耻。《论语·公治长》：“敏而好学，不耻下问。”

(18)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

(19)、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

(20)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)

(1)、巧言令色，鲜矣仁！发愤忘食，()乐以忘忧、不知老之将至…工欲善其事，必先利其器。士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

(2)、岁寒，然后知松柏之后凋也。子曰：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎君子矜而不争，群而不d。

(3)、(译文)孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

(4)、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

(5)、·有颜回者好学，不迁怒，不贰过。(出处)《论语·雍也篇第六》(译文)有一个叫颜回的学生非常好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。

(6)、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(《卫灵公》)

(7)、只是孔子到了七十岁时随心所欲便能不违仁义，而一般的博学君子则还需要“约之以礼”即通过礼的约束才能做到不违仁义。

(8)、子说：男人不能不坚强，因为他们责任重大，奋斗的路途遥远。把仁爱作为自己的责任，责任不是很重吗？奋斗到至死方休，道路不是很远吗？

(9)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘《论语》

(10)、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘《论语》

(11)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

(12)、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)

(13)、(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)

(14)、君子周而不比，小人比而不周。——摘《论语》

(15)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)

(16)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

(17)、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

(18)、子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

(19)、孔子是春秋末期的思想家、教育家，儒学学派的创始人，任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之并且被后世尊为至圣(圣人之中的圣人)、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

(20)、之二：“改过”。能够切实纠正自身过错乃好学之重要表现。对改过之重要性，孔子曾反复言之。他讲：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾犹也。”此句大抵说，好学者乃勇于改过之人。其高足颜渊，乃“改过”之典范，最为他人所难企及者乃其能做到“不贰过”。

(1)、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？

(2)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(3)、翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？

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(5)、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。

(6)、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)