诸葛亮的名言志当存高远启示137句精选

诸葛亮的名言志当存高远

1、诸葛亮的名言志当存高远歧视我们

(1)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

(2)、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基

(3)、图为兰溪诸葛村。诸葛村位于浙江省金华市兰溪市西部，是全国诸葛亮后裔最大聚居地。现有保存完好的明、清古建筑200多处，并按九宫八卦设计布局，是中国古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大标志之被费孝通先生誉为“八卦奇村，华夏一绝”。

(4)、少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(5)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮

(6)、七擒七纵;如虎添翼;开诚布公;龙骧虎视;计日而待;集思广益;俭以养德;

(7)、——诸葛亮不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮志当存高远。

(8)、一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将。

(9)、若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财(诸葛亮《自表后主》)。

(10)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《郑板桥集》

(11)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败——诸葛亮

(12)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

(13)、刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

(14)、——诸葛亮苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

(15)、这句格言可以应用到人生、志向、励志等题材的作文中。

(16)、作奸犯科;所向无敌;胸中鳞甲;淡泊明志苟全性命伏龙凤雏汉贼不两立

(17)、闫续瑞教授说，在三国动乱时代，命运转瞬即变，生命朝不保夕，人们更容易丧失是非标准，更乐于游戏人生，很多人为了追名逐利而放弃道德操守。诸葛亮清醒地看到这些社会现实，在《诫子书》和《诫外生书》中用很大篇幅从反面阐述不修身养德的种种危害，如“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，“若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”等等，来警示后辈切勿放纵自我，随波逐流。 

(18)、上联是说诸葛亮本在读书耕田，为感刘备三顾茅庐的知遇，从隆中一对，三分定局开始，直到北伐中原，六出祁山病死，始终为国事奔劳不息。遗恨的是统一天下这件古今大难事未能成功，只留下前后《出师表》，犹可想见他的勋业。

(19)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！----《诫子书》

(20)、运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。登楼花近高楼伤客心，万方多难此登临。

2、诸葛亮的名言志当存高远启示

(1)、君子之所取者远，则必有所待；所——三国·诸葛亮

(2)、一个人应当有高尚远大的志向，仰慕先贤，戒绝情欲，抛弃阻碍前进的因素，使先贤的志向，在自己身上显著地得到存留，在自己内心深深地引起震撼。要能屈能伸，丢弃琐碎，广泛地向人请教咨询，去除猜疑和吝啬，这样即使因受到挫折而滞留。

(3)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(4)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮

(5)、鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩滴水。

(6)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。--诸葛亮

(7)、三个臭皮匠，胜过诸葛亮义肝忠胆，六经以来二表；托孤寄后，三代而后一人。地有千秋，南来寻丞相祠堂，一样大名垂宇宙；桥通万里，东去襄阳问耆旧，几人相忆在江楼两表酬三顾，一对足千秋三顾频烦天下计一番晤对古今情布衣吟啸足千秋，草庐频顾，收起潜龙，蜀丞相尽瘁鞠躬，非得已也；竹帛勋名垂两代，汉祚将终，霄沈羽钨，杜少陵酸心呕血，有由来哉志见出师表好为梁父吟能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思心在朝廷，原无论先主后主名高天下，何必辩襄阳南阳三分筹策基荆楚；两表精成泣鬼神。关于诸葛亮的名句或成语盖世无双如鱼得水思贤如渴七擒七纵龙盘虎踞空城计既生瑜，何生亮集思广益淡泊明志苟全性命伏龙凤雏汉贼不两立俭以养德妄自菲薄任重才轻三顾茅庐初出茅庐草船借箭万事具备只欠东风赤壁之战三足鼎立作奸犯科欲擒故纵三个臭皮匠，顶一个诸葛亮.一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将鞠躬尽瘁诸葛亮皱眉头——计上心来鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂诸葛亮大摆空城计——化险为夷一诗绝千古，两表撼后世。

(8)、不参加变革社会的斗争，理想望永远是一种幻影。——吴运铎

(9)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(10)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(11)、异代相知习凿齿；千秋同祀武乡侯。近人钟瀚撰书。

(12)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。——诸葛亮

(13)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(14)、——诸葛亮夫志当存高远。？——诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(15)、——诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。

(16)、志当存高远出自三国时期诸葛亮《诸葛亮集·诫外甥书》。

(17)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮

(18)、放眼我们的身边，整天无所事事，碌碌无为，晃荡人生的人大有人在。不少学生，他们除了不学习，什么事情都干，不把自己装扮成学渣就不足以显示其个性；刚刚毕业的大学生，跳槽比上厕所还勤，这山看着那山高，全没有耐性专研点业务，学学本领，开口闭口就是钱；不少官员，一旦掌点权就想捞好处，贪污腐化，享受人生。请问，他们这是怎么了？我想，很大程度上，是因为他们心中没有目标，或者目标太低，舒适是他们的追求，享乐是他们的人生信条。(“破”：列举生活中那些没有志向理想的人，碌碌无为，人生无意义。从反面证明了志存高远的重要性。)

(19)、为一不义、杀一不辜，虽千驷万锺弗受，三代下犹见斯人。

(20)、斯人超雏凤而上，即莘野币交、渭滨车载，何如亲见使君来。

3、诸葛亮说志当存高远是什么意思

(1)、俭以养德妄自菲薄任重才轻三顾茅庐初出茅庐草船借箭空城计

(2)、隆中三分策，四火天下惊。征战耐五将，六出祁山忙。

(3)、正所谓：站得高，望得远。一个人的眼界有多宽，他的格局就有多大。

(4)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(5)、“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”

(6)、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。

(7)、心县八阵图，初对策、再出师，共仰神明传将略；

(8)、中国的圣人孔子也有家训，他对儿子孔鲤就进行过“庭训”。闫教授说，在《论语·季氏篇第十六》第十三章中记载，陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学《诗》乎？’对曰：‘未也。’‘不学《诗》，无以言。’鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼，闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

(9)、此地藉卧龙以传，看丹江西抱、白水东环，只许长留名士隐；

(10)、——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮

(11)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。--诸葛亮

(12)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(13)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败诸葛亮

(14)、闫教授以《易经》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”告诉大家，人们需要效法天地，既要志向远大、自强不息、努力奋斗，又要不断地磨砺品性、提升境界，培养包容万物的博大胸怀。她说，汉代士大夫非常注重对子弟品德的培养，将修身作为家训最重要的内容，这种思想观念明显受到儒家经典的制约。但从东汉末年到三国时代，社会政治经济和文化背景都发生了很大变化，军阀混战生灵涂炭的时局对文人的思想观念产生重要影响。诸葛亮家训中关于如何修身养德的阐释明显受到前人的影响，如他在《诫子书》中说：“慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，仰慕先贤，使贤人的志向在自己身上得到存留，让自己的内心诚恳地被它所感动。

(15)、汉代家训在内容上都不同程度地受到周公家训的影响，内容基本上围绕着个人品德修养、家庭伦理规范、道德准则而展开。比如司马谈的《遗训》、马援的《诫兄子严、敦书》、郑玄的《戒子益恩书》等。

(16)、草庐三顾;豺狼之吻;淡泊明志;方寸已乱;伏龙凤雏;鞠躬尽瘁，死而后已;

(17)、不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。不傲才以骄人，不以宠而作威。诸葛亮的名言夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。

(18)、3士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(19)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(20)、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升

4、诸葛亮名言志当存高远意思

(1)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。

(2)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。诸葛亮

(3)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。——诸葛亮

(4)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(5)、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。

(6)、诫外生书夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；(忽田仲)〔忍屈伸〕，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损於美趣，何患於不济。(不)〔若〕志不强毅，意不慷慨，〔徒〕碌碌滞於俗，默默束於情，永窜伏於凡庸，不免於下流矣！○《太平御览》卷四百五十九。

(7)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮

(8)、帷坐待亡，孰与伐之(诸葛亮后《出师表》)。

(9)、圣人之治理也，安其居，乐其业——三国·诸葛亮

(10)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败

(11)、刑罚知其所加，则邪恶知其所畏。诸葛亮(三国蜀)《便宜十六策赏罚》

(12)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮

(13)、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮▪鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。

(14)、——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮

(15)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

(16)、问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，咨之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之酒而观其性，临之以利而观其廉，其之事而观其性。

(17)、陆游《宿鱼梁驿五鼓起行有感》投宿渔梁溪绕屋，五更听雨拥篝炉。少时谈舌坐生风，管葛奇才自许同……酒醒顿觉狂堪笑，睡起方知梦本空。

(18)、负天下奇才，若定指挥，独惜赍志偏安，鼎足三分屈王佐；

(19)、伊尹辅佐成汤、太甲两代，吕望辅佐文王、武王两代，勋劳特著，诸葛亮辅佐刘备、刘禅两代，情况亦极相似。至于说到老谋深算，指挥如定，则比汉初相继为相的名臣肖何、曹参，更高一着。

(20)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。(本文来自于范-文-先-生-网)——诸葛亮

5、诸葛亮的志当存高远下一句

(1)、汉献帝兴平元年，诸葛亮13岁时，他们姐弟四人跟随叔父诸葛玄离开山东老家赶赴豫章太守任所。不久，汉朝廷又派朱皓到任，失掉官职的诸葛玄只好带着诸葛亮姐弟四人前往荆州投靠旧友荆州牧刘表。到襄阳后，诸葛亮因年纪幼小，就到刘表办的“学业堂”里读书。

(2)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(3)、解释分析：志当存高远出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”

(4)、叹风尘末吏，未遑窃比，追溯鞠躬尽瘁，心香一瓣学乡贤。

(5)、危急存亡;上楼去梯;识时务者为俊杰;游辞巧饰;坐以待毙;众难群移

(6)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(7)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。--诸葛亮

(8)、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。----《英魂之刃》

(9)、比如拿学习来说，如果定了个目标，每天必须学习两个小时，那可能对于工作忙的人很难实现；

(10)、圣人之治理也，安其居，乐其业。少壮不努力，老大徒伤悲。

(11)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。

(12)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮

(13)、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

(14)、一是“慕先贤，绝情欲……恻然有所感”。“慕先贤”即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”树立一个好的榜样，会为一个人源源不断地注入正能量。

(15)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮

(16)、——诸葛亮不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。——诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。

(17)、志当存高远出自《诸葛亮集·诫外甥书》：“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感。”

(18)、七擒孟获功，名成八阵图。有关诸葛亮的名句士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。

(19)、江流石不转，遣恨失吞吴。咏怀古迹五首之四蜀主征吴幸三峡，崩年亦在永安宫。

(20)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。——诸葛亮

(1)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿恃功能而失信。诸葛亮

(2)、翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

(3)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣。

(4)、没有哪一个聪明人会否定痛苦与忧愁的锻炼价值。——赫胥黎

(5)、貌美不如玲珑心，贤妻扶我青云志。----《梦三国》

(6)、“上事以的上后下有主向则命一上上事以上事以荆州而还对夫第以要我好宛、洛，上事以夫第你大月子得率益州而还对众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎上事以夫第者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

(7)、他们不是为了自己定的目标，而是为了更多人的美好生活，致力于在某一领域做出贡献。

(8)、远大的志向从立志开始，生活不能没有目标，人生不能没有方向，

(9)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(10)、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也(诸葛亮前《出师表》)。

(11)、淡泊以明志，宁静而致远——三国·诸葛亮

(12)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！○《太平御览》卷四百五十九。又诫子书夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。

(13)、诸葛亮有句名言：志当存高远。是指人应该有高远的志向。

(14)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮

(15)、中益莫大于进人，进人者各务所尚(诸葛亮《称姚迪教》)。

(16)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮

(17)、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。大事起于难，小事起于易。

(18)、隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语，吾见其人。

(19)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮

(20)、子比种不可骄，骄则开向礼，开向礼则人离，人离则众叛。

(1)、不傲才以骄人，不以宠而作威。--诸葛亮

(2)、我们要正确估量自己的能力，不要贪多，开始的时候一定要量力而行，最重要的是坚持。

(3)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。——诸葛亮

(4)、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。

(5)、就着多军了好啊，空到我远样那到于对焕的里的一新----《新了眼会眼国》

(6)、不爱尺壁而重爱寸阴，时难遭而易失也。诸葛亮

(7)、闫教授说，志向大小对一个人的成长起到至关重要的作用，这是诸葛亮教诲后辈的至理名言，也是诸葛亮的切身经验。她在20多年的教书过程中也发现，志向远大并能持之以恒坚持的学生，其人生发展是比较好的。

(8)、冠钟阜石城名胜，江山依旧，渺矣吴宫花草晋代衣冠。

(9)、诸葛亮名言名句：志当存高远。欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。

(10)、心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！

(11)、另外，《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”常被人们用作“志当存高远”的座右铭。

(12)、吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服(诸葛亮《又与李严书》)。

(13)、夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣。

(14)、喜不应喜无事之事，怒不应怒无怒之物。诸葛亮

(15)、“绝情欲”即节制情欲。外甥庞涣正值血气方刚，因此“绝情欲”就不要沉湎于爱欲而不能自拔。人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往会消磨一个人的意志。站得高就能看得远，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了“弃凝滞”。做到以上三点，自然不论何时何地，不管顺境逆境，也能“揭然有所存，恻然有所感”。

(16)、志当存高远，出自三国时期诸葛亮集诫外甥书里的一句名言做为一个人要从小立有大志，并且要树立远大的志向和崇高的目标，才能站得高看的远，才能成为胸怀大志、有思想有抱负的人。

(17)、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。诸葛亮