论语中关于老师的名言有哪些116句精选

论语中关于老师的名言

1、论语关于老师的名言名句

(1)、孔子，名丘，字仲尼。生于鲁襄公二十二年，逝于鲁哀公十六年。其家世呈日渐衰落之势(王室——诸侯——公卿——士)。孔子早年丧父，因贫而仕，先后担任“委历”、“乘田”这样地位极低的小官。鲁定公九年，出任大都宰，旋即进为大司寇，后因其道不得行而去职。从此开始周游列国，一遍传授弟子，一边宣传其学说。晚年返鲁，进行传统文献整理与教育工作。

(2)、译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

(4)、孔子发现，“愤”和“悱”是学生在学习过程中遇到疑难问题时必然要出现的两种心理状态。并指出，学生处于这两种状态的时刻就是教师进行启发式教学的最佳时机。

(5)、5)落红不是无情物，化作春泥更护花。——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

(6)、译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

(7)、学者必求师，从师不可不谨也。——程颐学贵得师，亦贵得友。——唐甄

(8)、消逝的时光就像这流水一样啊！日日夜夜不停流去。

(9)、译文：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

(10)、译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(11)、花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

(12)、译文：他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

(13)、知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

(14)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(15)、古时候的人大多为了完善自己而学，今天的人求学大多是为了沽名钓誉。所以学习者要努力加强修省躬行的自觉性，才可以得到真正的学问。

(16)、译文：早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。

(17)、2(翻译)：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.3(简析)：孔子的“三人行，必有我师焉”这句话，受到后代知识分子的极力赞赏。

(18)、孔子说这话的目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。

(19)、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

(20)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

2、论语中关于老师的名言有哪些

(1)、语出春秋·孔丘《论语·为政》。先把事情做出来，然后再去说。对于你要说的话，先实行了，随后再说出来。

(2)、第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。其中一共有20卷。

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(4)、译文：担当实现仁道的重任，即使和老师相比，也不逊色。

(5)、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

(6)、译文：已经把他们招抚来，就要把他们安顿下来。

(7)、君子喻于义，小人喻于利。 　　译文 　　君子与小人的价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。 

(8)、早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

(9)、落红不是无情物，化作春泥更护花。——(清)龚自珍《乙亥杂诗》

(10)、9)春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐

(11)、孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

(12)、译文：坚定信念并努力学习，誓死守卫并完善治国与为人的大道。不进入政局不稳的国家，不居住在动乱的国家。天下有道就出来做官；天下无道就隐居不出。国家有道而自己贫贱，是耻辱；国家无道而自己富贵，也是耻辱。

(13)、译文：每天知道一些过去所不知道的知识，每月不忘记(那些)已经掌握的东西，(这样)可以称为好学的人了。

(14)、译文：年轻人是值得敬畏的，谁能知道未来这个人不如今天的境遇。如果到了四五十岁的时候还是没有任何造诣，没有任何的被人熟知的地方，那他就不用在畏惧了。

(15)、孔子的思想十分广泛、全面，需要我们以后学习的还很多，听到最后真是意犹未尽啊！深深的感到孔子的教育思想、孔子的教学方法，今天依然有用，值得我们好好学习，好好体会，好好实践。最后秦市长还进行了讲话，对到会学习的各学校领导和老师们进行了鼓励并对以后的工作提出了新的要求，我觉得在今后生活、教学工作中应该像孔子一样诚实守信、以身作则、像孔子一样约之以礼、重视自省、做到终身学习、不断进取。

(16)、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。它们不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。

(17)、(9)颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文，约我以礼，欲罢不能。……”

(18)、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

(19)、8)仰之弥高，钻之弥坚。――《论语·子罕》

(20)、而弟子们对于孔子则是发自内心的敬仰，就像颜渊感叹的那样——“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。

3、论语有关老师

(1)、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

(2)、译文：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须有一定的去处。

(3)、不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。

(4)、(小学语文)1-6年级看拼音写词语练习汇总

(5)、评判一个人的时候，要看他说的话，观察他的言行举止，才可全面了解。

(6)、译文：吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。

(7)、从这里可以看出孔子与学生的坦诚相待。正因为孔子对他的学生有着无限热爱之情，才使得他在教学过程中不知疲倦，真诚无私，因而赢得了学生的信赖和尊敬。

(8)、求学需先立志，即先解决动机问题，才能使学习有内在驱动力，不致半途而废。

(9)、——《论语·子张》关于老师的诗句赞美老师的诗句：

(10)、译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。

(11)、译文：可以同这个人讲的话，你却没有讲，这是失掉朋友；不可以同这个人讲的话，你却告诉他了，这是说错话。所以有智慧的人在与别人交谈中，能够做到既不失去朋友，又不说错话。

(12)、译文：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

(13)、(5)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

(14)、译文：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么？

(15)、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

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(17)、明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣.——晋.葛洪《勤求》

(18)、君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。

(19)、孔子曾以自己为例说：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”其实这就是典型的“思而不学则殆”。回到现实生活中，有时候我们真的就会陷于这种学与思脱节的困境，怎么办呢？个人的体会就是要学会在行动中反思，有许多工作，不能够仅仅埋头苦干，更重要的是边工作边学习边反思，在行动中不断提升对该工作该领域的认知，今天，站在素质教育的高度，本着“取其精华”、“古为今用”的指导思想，我们重新审视《论语》中所体现的先进的教育思想，仍会感到有当代教师学习、借鉴的地方。

(20)、译文：做事勤敏,又好学,不以问及下于他的人为耻。

4、论语中描写老师的

(1)、14)师道既尊，学风自善;片言之赐，皆吾师也。——康有为

(2)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(3)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(4)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

(5)、译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。

(6)、(14)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

(7)、形容人聪敏又好学，能向比自己学问差的人请教。

(8)、译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

(9)、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(10)、译文：其人为重，鬼次之，学问需循序渐进，不可躐等而求；其人事尚未处理好，不必考虑鬼事。

(11)、要想使学生产生学习的欲望，教师的魅力也是非常重要的一环。有了教师魅力的引领，学生的学习自然会“欲罢不能”，何患不“自主”？

(12)、译文：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。

(13)、完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

(14)、子曰：吾尝终不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

(15)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。大家厌恶他，必须仔细考察；大家都喜欢他，也要认真考察。

(16)、教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——(美国)布鲁纳其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——孔子

(17)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——(唐)李商隐《无题》

(18)、一个人有仁、有知、有信、有直、有勇、能刚当然非常好，但如果不好学，都是有致命的短处。这里强调了知识修养对于一个人的重要，倡导积极学习，主动探求知识。

(19)、我觉得在现实中,老师要做到“有教无类”的话,应该对个性不同、资质不同、经济不同、家庭条件不同、家庭背景不同、性别不同的学生,一视同仁地加以教育,而不能厚此薄彼。

(20)、时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

5、论语中关于老师的名言警句

(1)、3)随风潜天黑，润物细无声。——(唐)杜甫《春夜喜雨》

(2)、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。

(3)、语出春秋·孔丘《论语·卫灵公》。有了错误而不改正，这就是真的错误了。

(4)、“三人行必有我师”带给我们的“甜头”远不止于此，我们每个人都应在“三人行”的路上，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。每个人都有自己的生活圈、工作圈和朋友圈，这“三圈”是一个人日常接触最密切的群体，也可以说是一个人人生路上的“三人行”。俗话说，“物以类聚，人以群分。”“近朱者赤，近墨者黑”。“三圈”的人品、学识、层次潜移默化地影响着一个人的世界观、人生观和价值观。

(5)、译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯(同样的)错。

(6)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

(7)、不担心贫穷，而担心财富不均；不担心人口少，而担心不安定。由于财富均了，也就没有所谓贫穷；大家和睦，就不会感到人少；安定了，也就没有倾覆的危险了。

(8)、吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。

(9)、孔子(公元前551年―公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

(10)、高高在上的权威并不是唯一的老师，当然也就不是唯一的真理。真理可以随处存在，所以学习中要抱着所有的人都是老师，都有可学习处的想法，但又要清醒地认识到质疑的必要性。

(11)、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

(12)、语出春秋·孔丘《论语·雍也》。质朴强于文采，便会显得粗野，反之文采强于质朴便会显得做作。只有做到文采与质朴同时具备，才称得上是君子。

(13)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

(14)、2)师者，所以传道，授业，解惑也。——唐.韩愈《师说》

(15)、孔子父亲叔梁纥在66岁的暮年之际，娶了年仅15岁的颜徵在为妻。三年后，生下了孔子，又三年，叔梁纥去世。21岁的颜徵在带着3岁的孔子离开家族，搬到了曲阜城。生活艰难，但颜徵对孔子的教育极为重视，《孔子世家考》记载这样一句话：“圣母豫市礼器，以供嬉戏。”可见她从小便在树立孔子对于礼乐的兴趣。《论语·子罕》篇中提到，孔子困于贫困，曾从事维持生活的“鄙事”，孔子可谓是“生活的全才”。

(16)、译文：殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，(一旦居于下流，)天下的一切坏事(坏名)都会归到他的头上来。

(17)、在这里，孔子已认识到学习的内驱力不仅与动机有关，还与意志和情感有关，并且按内驱力大小把学习的心理境界分成三个层次：想学、好学、乐学。其中“乐学”是最高层次，可以产生最大的内驱力。

(18)、12)教师不仅是知识的传播者，而且是模范。——(美国)布鲁纳

(19)、尊师则不论其贵贱贫富矣.——《吕氏春秋·劝学》

(20)、译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

(1)、译文：志向不同的人就不能在一起谋划共事，各人都按照各人的意志行事。

(2)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。

(3)、(14)子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

(4)、自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

(5)、什么是天命？应该包含两个方面：客观上讲便是先我们存在而存在的，且不以主观而转移的；主观上讲就是人的道德与使命。子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎。”黄厚江先生认为这是孔子的牢骚，认为没有人能够理解他。但我认为这是孔子对于天命的认识。也就是说，孔子知道上天赋予他的使命，并且敢于承担使命，敢为人所不为。每个人都有自己必须承担的，都有自己不可推卸的天命，在受指责时不丧失勇气，依旧坚定自己，勇往直前。这也就是庄子所说的“举事誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”

(6)、孔子眼中的“学”内涵是很丰富的。看来并不是单指“作文”，首要的其实是“做人”，有了“做人”的基础，“作文”情真意切自是不难。

(7)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。

(8)、译文：不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

(9)、走着不同道路的人，就不能在一起谋划。志趣不同的人就无法共事。《论语》中最初指的是君子和小人之别。

(10)、译文：默默地记住(所学的知识)，学习不觉得满足，教人不知道疲倦，对我来说，还有什么遗憾呢？

(11)、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

(12)、译文：有过错却不加以改正，这才是真正的过错！

(13)、三军中最重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

(14)、译文：死生有命，富贵在天。意思是很多东西我们决定不了。所以我们要做好我们能决定的东西，即敬而无失，恭而有礼，这样就会是四海之内皆兄弟了。

(15)、欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。遂欲从之，末由也已。”

(16)、子曰:“唯上智与下愚不移。意思是说:特别聪明和特别智力低下的学生是无法改变的，对于学习语数外、数理化困难的学生，可以根据孩子的智力特点，该学其他的专业。在教学中，老师只能根据学生不同的智力水平，适时疏导，因材施教，使不同层次的学生都获得良好的教育。