舍生取义的典型事例和名言145句精选

舍生取义的故事和名言

1、舍生取义的故事和名言是什么

(1)、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

(2)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

(3)、历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了吗？翻开历史看看，你们还站得住几天！你们完了，快了！快完了！我们的光明就要出现了。我们看，光明就在我们眼前，而现在正是黎明之前那个最黑暗的时候。我们有力量打破这个黑暗，争到光明！我们的光明，就是反动派的末日！

(4)、吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

(5)、苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。

(6)、视死如归、舍身取义的事例一：董存瑞舍身炸碉堡　　

(7)、《雪人的故事》是著名儿童文学作家杨鹏的作品集，杨鹏是中国首位与迪士尼签约的作家，他的这部作品包括《雪人的故事》《冰堡之战》两个中长篇冰雪童话故事。作家的文字风格天马行空，充满想象力，以科幻小说闻名，书中他将这种科幻精神与冰雪元素相结合，为读者呈现了一个奇幻历险的冰雪故事。

(8)、舍身取义的事例五：。苏武牧羊的故事妇孺皆知。苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。　　

(9)、但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。

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(11)、鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

(12)、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(13)、    有一天，赵襄子上厕所的时候，豫让正想下手，不料赵襄子察觉出豫让形迹可疑，便叫人把他抓起来审问，搜出了他身上的匕首。豫让见身份暴露，便大声道：“你这个背叛故主的小人，我是智瑶的家臣，我要为智瑶报仇！”赵襄子的手下要杀了他，赵襄子摆手道：“我很佩服他的精神，豫让不是智瑶的家人，却敢来为他报仇，也算是个仁义之人啊。以后我小心一点，离他远点儿就是了。”就把豫让给放了。

(14)、孔子说：“君子只懂得道义，小人只懂得利益。”

(15)、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(16)、 如果灾难没有出现，那恐惧是徒劳的；如果灾难已经发生，那恐惧只会增加痛苦。——富兰克林

(17)、你还不了解我们这个在灾难中一贯能胜利的民族历史

(18)、翻译：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

(19)、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟子《鱼我所欲也》

(20)、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

2、舍生取义的典型事例和名言

(1)、古往今来，纷纷世事无穷尽。为这至高无上的“义”，“虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之”者不胜枚举。

(2)、他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

(3)、张万功，河南太康人，笔名墨海文心。先后毕业于河南大学、中国社会科科学院研究生院文史经济专业。中国楹联学会会员、中国书画家协协会理事、中华全国职工书法家协会会员。

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(5)、有些选择，从一开始就有迹可循，同时也注定了一个人一生的命运。

(6)、    豫让，春秋时期晋国人。他曾经侍奉过晋国的权臣范氏和中行氏，都没有被重用，于是他又投靠晋国的另一位权臣智瑶。智瑶很赏识他，给他很高的礼遇。后来智瑶被赵襄子所杀。

(7)、孟子说：“……活着也是我希望的，行义也是我所希望的。这两样如果不能同时兼顾，便舍弃生命也要选择行义。”

(8)、我们有这个信心：人民的力量是要胜利的，真理是永远存在的。

(9)、舍身取义的事例二：邱少云宁愿火烧也不愿暴露目标.　　

(10)、反义词有：怕死贪生、贪生怕死、苟延残喘、临阵脱逃、

(11)、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——北宋范仲淹

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(13)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

(14)、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

(15)、其实，在我们中国的历史上，这样的理论观点早已流传了几千年。

(16)、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

(17)、其实简单，他们这样疯狂地来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个，就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。

(18)、无论是大人还是孩子，每一个人心中都有对冰雪世界的向往，圆梦冰雪——正是本套书的创作宗旨。“名家冰雪童话”系列是国内首部以冰雪题材为主题的名家原创儿童文学书系，本系列是国内12位著名儿童文学作家结合2022年北京冬奥会契机，为孩子们精心打造了一套美轮美奂的梦幻冰雪童话。在这套冰雪童话中，童话作家们将自己对冰雪世界的感悟和思考呈现给孩子，字里行间流露出作家的童心童趣。可以说“名家冰雪童话”筛选收录了这12位作家历年来作品中以冰雪世界为背景的童话短篇、中篇作品，每位作家的冰雪童话作品自成一册，形成了12本风格迥异，题材多样，妙趣横生的冰雪童话作品集。

(19)、◐◑ (暖警)献县公安局慰问看守所民辅警家属

(20)、听故事找错误，我们一起来完善《论语》故事！我们欢迎广大喜爱《家有国学·论语》故事的朋友，若您在收听故事时发现有错误，请您添加联海文化QQ群：485725435(联海活动交流群)告诉我们，我们将万分感谢！

3、舍生取义的故事和名言有哪些

(1)、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》

(2)、东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。

(3)、“向死而生”这个词日常说话中很少用到。文学作品中，可以用这个词来形容那些对生活大彻大悟、毫无挂碍但又积极去体会生活的人。而“虽生犹死”是说活着就像行尸走肉，在精神上跟死没有什么区别。一个人活着的时候没有希望，很痛苦的活着时,可以说成“虽生犹死”。

(4)、◐◑ 辗转万里擒凶顽——献县公安局破获25年省督命案

(5)、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

(6)、 “舍生取义”是人生大节的抉择。孔子要求“杀身成仁”，孟子要求“舍生取义”，二者是一脉相承的。对中国的志士仁人影响极大。诸葛亮有“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，现代人有“砍头不要紧，只要主义真”，。这些豪言壮语惊天地、泣鬼神，可永照日月。这就告诫人们在“利义”抉择时，要好好权衡轻重，不要因利而失大节。

(7)、你忘记了人类的发展史是一部在与灾难作斗争中不断前进的历史

(8)、作者韩非出生于公元前280年，逝世于公元前233年。距今已有2200多年。

(9)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

(10)、反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！

(11)、反动派，你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起的！

(12)、你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！你们将失去千百万的人民！你们看着我们人少，没有力量？告诉你们，我们的力量大得很，强得很！看今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！此外还有广大的市民！

(13)、自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。 

(14)、这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一支笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！这成什么话？

(15)、舍身取义的事例三：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。

(16)、1937年7月，全国抗战爆发。他随校迁往昆明，任西南联合大学教授。面对严酷的现实，他毅然投身到抗日救亡和争民主、反独裁的斗争中。

(17)、◐◑ 献县防治新冠肺炎领导小组关于进一步加强疫情期间境外往返人员管理的通告

(18)、以身许国、铁面无私、乐善好施、视死如归、杀身成仁

(19)、春秋时期，晋国有个叫豫让的勇士，投靠到大臣智伯的门下。智伯对豫让很是尊敬，二人关系密切，如同知己一般。后来，智伯被韩、赵、魏三家攻灭，赵襄子还把智伯的头盖骨做成了酒杯。豫让十分愤怒，下定决心要魏智伯报仇。

(20)、生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。——孟子

4、舍生取义的名人名言和故事

(1)、“一一”是昆明的光荣，是云南人民的光荣。云南有光荣的历史，远的如护国，这不用说了，近的如“一一”，都属于云南人民的。我们要发扬云南光荣的历史！

(2)、全世界人民尤其是有五千年文明史的华夏中国人民

(3)、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。

(4)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

(5)、幽默搞笑的成语嘻哈漫画，不仅帮助孩子加深理解，还大大增加了该书的趣味性。

(6)、“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”并不是说为了求仁而刻意去赴死。死一己可以救众生，可以益众生，可以避免更多的人死，当然应该“杀身以成仁”；如果徒死无益，那就是轻生。对孔子的这段话不应拘泥的理解，应该以人为本，对众人无益，甚至给民族、国家、人类带来后患的死，非但无益，反而有害，哪里是“仁”呢！

(7)、自古以来，为了心中的正义，选择牺牲自己的英雄还有很多。清末的谭嗣同，在戊戌变法失败之后，拒绝逃往国外。他说：”外国的变法，没有不经过牺牲就能成功的，而中国还没有人为了变法而牺牲。那么，就让我谭嗣同来做第一个牺牲者把！“谭嗣同与其他五位维新派人士英勇就义，六人并称”戊戌六君子“。

(8)、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。

(9)、出处是《孟子·告子上》。生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。这句话的意思是：生命是我想要的，道义也是我想要的，两个不能同时得到的话，我宁愿舍弃生命而选取道义。

(10)、翻译：人总是要死的，但死的意义有所不同，有的比泰山还重(为人民而死)；有的比鸿雁的毛还轻(替剥削人民和压迫人民的人而死)。

(11)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

(12)、剜心也不变，砍首也不变!只愿锦绣的山河，还我锦绣的面!——柔石

(13)、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。

(14)、(曾子文化)往期文章推荐阅读(点蓝字可直接跳转到文章)

(15)、视：看待。归：回。把死看得像回家一样平常。形容为了正义事业，不怕牺牲生命。

(16)、生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

(17)、一个成语就是一段历史，芝麻告诉你的不仅仅有成语的出处和含义，还有与之相关的历史知识，帮助孩子加深对成语的理解。 

(18)、舍身取义的事例四：清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”。他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句东汉末年，　

(19)、这正是我们国家和民族立于不败之地的精魂所在

(20)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

5、舍生取义的名人名言或诗句

(1)、当天下午5点，忙碌了一天的闻一多和前来接他的儿子闻立鹤，走在回家的路上。可是寂静的道路旁突然响起了枪声。

(2)、如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？

(3)、1912年，考入北京清华学校乙班。1914年6月，论文《名誉谈》发表。1919年2月，成为《清华学报》编辑，也是同年参加了五四运动。

(4)、反动派挑拨离间，卑鄙无耻，你们看见联大走了，学生放暑假了，便以为我们没有力量了吗？特务们！你们看见今天到会的一千多青年，又握起手来了，我们昆明的青年绝不会让你们这样蛮横下去的！

(5)、生动的情景对话模式形象地模拟成语应用的场景，通过正反举例帮助孩子更好地掌握成语的用法，让孩子们能学以致用、举一反三。 

(6)、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

(7)、他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。

(8)、   豫让道：“范氏、中行氏都把我当普通人看待，我也就像普通人那样对待他们；而智瑶却拿我当人才看待，我也就像一个人才那样来报答他！”

(9)、 每一个研究人类灾难史的人可以确信：世间大部分不幸都来自无知。 ——爱尔维修

(10)、赵襄子的卫士将豫让团团围住。赵襄子质问豫让道：“你先前不是还侍奉过范氏、中行氏吗？他们两人都是智瑶杀掉的，你不去为他们报仇，反而还给智瑶做事。如今智瑶死了，你又为了什么一而再再而三地找我报仇呢？”

(11)、生当做人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》

(12)、   豫让想到了一条妙计，他化装成因罪服劳役的人，混进赵襄子的府邸，假装给厕所刷墙，却已经暗藏匕首伺机刺杀赵襄子。

(13)、这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！去年“一一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是像我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！

(14)、◐◑ 献县公安局d委致全局女警、警嫂的慰问信

(15)、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄

(16)、毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

(17)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(18)、《儿童成长故事》科学小问号 No.347今日问题：为什么鲸鱼这么厉害？

(19)、孟子曰：“……生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义也。” (《孟子·告子上》) 

(20)、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

(1)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

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(3)、而今，新型冠状病毒肺炎疫情危害国人生命安全，国难当头，无数白衣天使、人民警察等仁人志士捐躯赴国难、视死忽如归。在没有硝烟的战场上，在国家利益、人民利益面前，他们舍生忘死，成为一个个不朽的佳话，他们用自己的生命捍卫了初心与使命，他们将名垂青史、永垂不朽，他们将永世受到人们的敬仰！

(4)、   于是赵襄子就把身上的衣服脱了下来给豫让，豫让拔出剑来，一剑将衣服斩为两截，高声叫道：“我死后可以有面目去见智瑶了！”说罢，用剑自杀。

(5)、李先生的血不会白流的！李先生赔上了这条性命，我们要换来一个代价。“一一”四烈士倒下了，年轻的战士们的血换来了政治协商会议的召开；现在李先生倒下了，他的血要换取政协会议的重开！我们有这个信心！

(6)、    赵襄子闻言叹道：“豫让啊！我对你也算是仁至义尽了，这回我可不放过你了！”说完示意卫士们动手杀他。

(7)、贪生怕死、自私自利、苟且偷生、见利忘义、利令智昏、

(8)、“向死而生”说的是一种生活态度： 以一种不避讳死亡的态度来生活。这样的人平时勇于面对生活的挑战，一旦死神找上门，也没有什么遗憾，所以也不畏惧死亡。是一种很勇敢的生活方式。

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(10)、   逃亡到山中的豫让听到智瑶被杀的消息，十分伤心，后又听说赵襄子居然用智瑶的头骨做酒器饮酒作乐，更加气愤，哀声道：“士为知己者死，女为悦己者容。智瑶如此优待我，我一定要为他报仇，为他而死，即使死了也有脸面去见他！”

(11)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。

(12)、◐◑ 献县公安局关于应对新冠肺炎境外疫情输入风险的通告

(13)、逃难还是赴难？还家尽孝尽责还是为国尽忠尽力

(14)、作者孟子出生于约公元前372年—逝世于公元前289年，姬姓孟氏，名轲，字号不详(子舆、子居等字表皆出自伪书，或后人杜撰)，邹国(今山东邹城)人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。距今已有2300多年时间了。

(15)、这期间，他接连收到家中两位哥哥来信，说父亲希望他回乡度假。此时远在湖北老家的父亲，由于无法了解北京真相，出于对爱子的担心，要求他暑假返乡。然而，对于父亲的此番催促，闻一多却没有答应。1919年5月17日，他寄给父母一封长篇家书作为回答。

(16)、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰

(17)、◐◑ (三八妇女节)献县公安局召开庆祝“三八”妇女节座谈会

(18)、 假使把所有人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。 ——苏格拉底

(19)、舍生取义是一个成语，读音是shěshēngqǔyì，意为为了正义事业不怕牺牲。常用于赞扬别人难能可贵的精神。

(20)、    豫让道：“上一次你放了我，天下人都知道了你的贤名。今天你杀了我，我无话可说。但是，在死前我请求你答应我一个要求：你把你穿的衣服让我刺几下，就当是已经报了仇，这样我就虽死无憾了！”

(1)、▍素材来源：《芝麻讲成语故事》，它是一套针对7~12岁儿童量身打造的集故事性、互动性、趣味性和实用性于一体的儿童国学读本。

(2)、翻译：今天为正义的事业牺牲生命，反动派必将失败，自由幸福的美好理想必将实现。

(3)、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

(4)、这就是说，“义”高于一切。为了“义”，“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”；为了“义”，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

(5)、公而忘私、释生取义、以身报国、光明正大、大公至正、

(6)、翻译：生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

(7)、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

(8)、向死而生是指德国哲学家马丁·海德格尔在他的存在论名著《存在与时间》里面用理性的推理详细的讨论了死的概念，并最终对人如何面对无法避免的死亡给出了一个终极答案：生命意义上的倒计时法—“向死而生”。 马丁·海德格尔(德语:MartinHeidegger，出生于18026逝世于19026)，德国哲学家，20世纪“存在主义哲学”的创始人和主要代表之一。在现象学、存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。

(9)、豫让行刺赵襄子，舍死忘生，备尝艰辛，虽未成功，却用生命报答了智瑶的知遇之恩。他为知己献身的精神令人感佩。他为智瑶报仇，是因为智瑶重视他，尊重他，给了他尊严，所以，他要用生命扞卫智瑶的尊严。他是一个未能成功的刺客，但这个失败的过程却成就了他的人格。江淹《别赋》有言：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市，割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，擦血相视。”赵厕即指豫让之事。

(10)、世人以七尺为性命，君子以性命为七尺。——金缨《格言联璧·持躬类》

(11)、出处是《韩非子·外储说左下》：“三军既成阵，使士视死如归，臣不如公子成父。”

(12)、我们不怕死，我们有牺牲的精神！我们随时像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！

(13)、翻译：活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。

(14)、站在讲台上的闻一多讲出了愤怒的人们心里最想说的话。

(15)、出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》：“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”原意是说，生命，也是我所要的，正义，也是我所要的，二者不能同时都得到，就选择正义而舍去生命。

(16)、翻译：鬼雄魂魄等到归来那一日，灵旗下面要将故乡河山看。

(17)、孔子的生死观是以“仁”为最高原则的。生命是宝贵的，还有比生命更宝贵的“仁”，在生死关头宁可牺牲自己也要保全“仁”。“杀身成仁”实则就是后世常说的“取义成仁”。“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，这就是文天祥的态度；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这就是谭嗣同的态度……历史上有许多志士仁人慷慨赴死，杀身以成仁，青史永存。

(18)、海德格尔之所以提出“向死而生”这个重大的死亡哲学概念，其实是站在哲学理性思维的高度，用“死”的概念来激发我们内在“生”的欲望，以此激发人们内在的生命活力。这就像我们中国人所说的：置之死地而后生。因为海德格尔很清楚地知道，与人贪恋欲望满足的本能力量相比，不在思想上把人逼进绝路，人在精神上是无法觉醒的。一个在精神上无法觉醒的人，他的存在对于这个世界是没有任何意义和价值的，最多也就是体现了存在者自身在世界这个“大存在”中的“小存在”。　　海德格尔正是用这种“倒计时”法的死亡哲学概念，来让人们明白我们每个人的生命是可以延长的，这种延长是“内涵性”，就是通过内在精神成长的方法，看淡各种功名利禄对我们精神上的诱惑。珍惜生命中的每分每秒，焕发出生命的积极进取意识和内在活力。通过提高生命中每分每秒的质量和长度，来提高生命的效度和目标的密度，只有这样生命的意义和价值才能在有限的时间内展现出无限的可能性。

(19)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

(20)、今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产d杀共产d，无耻啊！无耻啊！

(1)、在我们中国人的词典里，视死如归近义词有：万死不辞、成仁取义、大义凛然、舍生忘死、临危不惧、视死若归、不屈不挠、不折不挠、杀身成仁、宁为玉碎、舍身殉难、宁死不屈、舍身取义、舍生取义、

(2)、    豫让藏在赵襄子每天经过的桥下，有一天，赵襄子和他的随从们乘车出行，路过此地。豫让正要动手，赵襄子的马发觉桥下有人，惊得前蹄腾空，险些将赵襄子摔下来。豫让见形迹又暴露了，便跳了出来。赵襄子道：“绝对是豫让！”

(3)、钱良营，河南淮阳人，中国作协会员。在《当代》、《十月》、《人民日报》、《光明日报》等报刊杂志发表文学、新闻作品数百篇(部)。长篇小说《老街坊》获河南省五个一工程奖。另有数十篇(部)作品获省市奖项。

(4)、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》

(5)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》