关于孔子的故事典故名称75句精选

关于孔子的故事名称有哪些

1、关于孔子的故事名称有哪些四个字

(1)、孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。

(2)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

(3)、君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”

(4)、夜半、平旦、黄昏，这一组名称都和光线变化有关。“夜半”是夜深人静最漆黑的时刻，“平旦”则是太阳升起前露出光晕的时刻，“黄昏”太阳落下月亮升起的时刻，这时天空被染得昏黄。

(5)、颜回爱学习，德性又好，是孔子的得意门生。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。 他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。

(6)、曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说："我和他们三人所讲的不一样呀！"

(7)、其中一个小孩子说，太阳早上的时候离我们近，中午的时候离我们远，因为早上的太阳比中午大，理由是当一件东西离我们近的时候，就看着比较大。

(8)、孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远。忍饥挨饿，受苦受难，在所难免。我们必须坚韧弘毅，矢志不移，死而后已。”

(9)、抢答的同学你说对了，他叫孔鲤。对的，鲤鱼的鲤，用这个字取名，古人还真是任性呢。

(10)、鲁昭公十年(公元前五三二年)，孔子儿子出生，昭公赐给鲤鱼，孔子为了显耀国君的赏赐，给儿子取名孔鲤，字伯鱼。

(11)、由于生产力的低下，生活状况恶劣和医疗水平极低，古人的寿命往往很短。要保证一个国家、一个氏族存续最重要的办法就是生育。能不能生孩子，能生几个孩子是非常重要的问题。所以在古代社会，对于生殖力的崇拜，往往是摆在第一位的。

(12)、谁知等孔子绕过去之后，项橐便生气了，他对孔子说：

(13)、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为中国历史上的儒学大师。

(14)、孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一。河南新蔡城南二十余里的关津，亦传说是当年子路问津处;罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说。子路到底在何处问津，无史籍记载。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡，还是在新洲，也未详细道明。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云，叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣。今淋山河(今团风县地，与孔子河村南北毗邻)正当官道，亦有黄山。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺，一名黄林墅。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名。黄城山、黄山仅一字之差，也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津。”

(15)、有很多类似的玩艺，被人一本正经地转来转去，实际上这些谣言里漏洞百出，只要自己稍微认真想一想、查一查，就能够看出其中的谎言成分，然而很多人却信以为真，乐此不疲。是我们自己太脆弱太轻信还是网络里情绪的煽动太容易?要警惕啊。

(16)、这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。

(17)、事实上，孔子并非姓“孔”而是姓“子”，“孔”是他的氏。

(18)、金文中的“孔”象婴儿正在吮吸母亲的乳房。婴儿能吸到乳汁，是因为乳房有孔，所以用这个字形表示孔洞之义。

(19)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

(20)、聊城也称“凤凰城”，因为聊城古城池位置和布局状若凤凰，故素有“凤凰城”之称。

2、关于孔子的故事典故名称

(1)、过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔丘让路。孔丘忍不住又问：‘你坐在里面，为什么不避让车子？”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的！”孩子说。

(2)、孔子的老爷爷的老爷爷孔父嘉能做大司马，掌管宋国武器装备和军队，那一定得是个武功盖世的伟丈夫，虽然史书记载不详，但从其重孙子的重孙子孔子的相貌也能窥探一二。

(3)、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸。看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”。子贡把这段话一五一十地告诉了孔子。孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了。不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！”

(4)、孟母深知做人要诚实，所谓“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言传。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。

(5)、孔子的祖先契，是尧舜禹时期的名人，因为曾经辅佐大禹治水有功，所以被赐姓为“子”，也就是子水的意思。　

(6)、小孩灵机一动，接着问：“嫌看不风，天上的星星能看见，您说有多少颗?”

(7)、孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”——《史记.孔子世家》

(8)、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：“赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

(9)、颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。

(10)、“好啊!”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。

(11)、何以故。是诸众生。无复我相人相众生相寿者相。无法相。亦无非法相。

(12)、话说孔子绝粮于陈，学生就向老师建议，向对面那个有钱人借一点米来吃吧！孔子心里很难受，好嘛！你们坚持要这样，你们去借吧！谁去呀？子路向来是最冲动的人，子路就去了。敲开门，那个人问，你是对面那一批落难的人吗？你既然是孔子的学生，一定认得中国字，我写个字给你认，认对了，不要借，送米给你们吃，不认得，就不借，有钱也不卖。他写了一个真假的“真”字，子路说，这个字你还拿来考我，这是“真”嘛！这个人把门一关说，你认不得，不借。子路吃了闭门羹，回去告诉老师，孔子说：我们到这一步，饭都吃不上的时候，你还认“真”个什么！不应该认“真”了。这一句话讲完，子贡说：老师呀！我去借。子贡当然比子路高明得多，又去敲门，老头子出来又是写这个“真”字。子贡想到刚才子路为了认真吃瘪了，他就说这个是“假”字，老头子更生气，“碰！”把门一关。子贡跑回来跟孔子一报告，孔子说：唉呀！有时候还是要认“真”的啊！所以这个人很难做，认真不认真之间，很难拿准火候；所以不应取法，不应取非法，就是这个道理，就是讲做人行为。

(13)、孔子曾任鲁国大司寇，代理宰相，相当于总理兼政法委书记，善于射箭和驾驶战车，上台七日诛杀少正卯，并帮助鲁国国君谋三桓、堕三都。

(14)、随着项橐的慢慢长大，他惊人的天赋也逐渐显露了出来，有时候他的问题，连他的父母都回答不上来，而他所知道的知识，也十分渊博，至于从哪学到的，只能用天才来解释。

(15)、孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

(16)、项橐虽然极其聪明，但是天性和其他的孩子没什么区别，玩耍那是不能割舍的，而当时的孩子又没有电子产品可耍，项橐平时便喜欢拿着树枝画画。

(17)、颜回应声「记住了」，便动身往家走。路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子「千年古树莫存身」的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧，又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。颜回大吃一惊：老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？

(18)、孔的特点是通，通达是一种美好的品德，因此孔有嘉美的意思。孔子的六世祖叫孔父嘉，嘉是名，孔父是字。古人的名与字意思往往有关联，“孔”与“嘉”就是个很好的例子。

(19)、孔子子姓孔氏，与其先祖迁移鲁国(山东)有关。

(20)、孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道有多少根呢?”

3、关于孔子的故事的名称有哪些

(1)、曾皙说："暮春时节，穿着新的春衣。我和五六个成年人，六七个孩童，到沂河里洗净自己的心灵，在舞雩台上让温暖的春风吹干身子，最后快快乐乐地唱着歌走回家。"

(2)、司马迁在《史记·孔子世家》中记载：“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”

(3)、跖，一奴隶起义首领，士大夫蔑称起义者为盗。孔子想游说盗跖走入正途，于是斗胆找了他，不料惹来盗跖一阵乱骂，骂得孔子是眼光失神，脸色如土，满怀感羞啊!来，那些看着孔夫子就烦的人们有机会了，跟着盗跖英雄一起骂："你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。

(4)、战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”

(5)、子契正是商王朝尊奉的始祖，“天命玄鸟，降而生商”的男主角就是子契。

(6)、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。

(7)、不过孔子也真是的，别说以前，即便是现在，对于天上有几个星星，谁又能说出答案？

(8)、年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。

(9)、孔子路过泰山脚下，有一个妇人在墓前哭得很悲伤。孔子扶着车前的横木听妇人的哭声，让子路前去问那个妇人。子路问道：“您这样哭，实在像连着有了几件伤心事似的。”

(10)、一个人到达了一念净信，知道凡是有现象的都不是，而是一切无相，连无相也无。能够这样悟道的人，就得大福报。为什么？因为此人现生已经到达了佛境界，他就是肉身佛了。为什么说他到达佛境界呢？因为这个人已经到达无人相，无我相，真正净信了。一念放下，当然无我相，也无人相，无众生相，无寿者相。

(11)、何以故。若取非法相。即着我人众生寿者。是故。不应取法。不应取非法。

(12)、今人真的难以想象，在那个年的孔子带着弟子们周游列国时，有没有吃住行游购娱等一系列的旅行活动安排。不过，据史料记载，孔子在周游列国的过程中生活条件确实是很艰苦的，甚至达到了弹尽粮绝、不得不依靠向别人借粮度日的境地。

(13)、于是，一个高龄的男人和他新婚年幼的妻子在神的护佑下，终于成功受孕生了孔子。

(14)、而“乳”字是“孔”加“手”，是小孩子用手抓着母乳杂奶的场景。

(15)、吴语/吴越语(语言代码：wuu，ISO693-3)是目前全球最大的非官方语言，主要分布在中国江南地区，亦是香港移民和澳洲/欧洲/北美华人的主要母语之和日本语的主要来源语之一。吴语以“塞音三分”为根本语音特征，继承中古汉语四声八调和文字系统，遗留上古越语部分特征，并有广用式连读变调。吴语源远流长，深刻影响着全球华人乃至他国文化。吴语在中国范围主要是浙江大部/上海全境/江苏南部/安徽东南/江西东北，兼有福建/湖南/四川/重庆/新疆少许分布。

(16)、宋国的司马叫桓魋，是个权臣，对孔子的政治主张废非常憎恶，所以就将孔子驱逐出宋国，孔子就只好走出宋国，去往郑国。

(17)、这就是"子见南子"。按理，这一次会见，不过是极普通的一个追星族与名人的见面，然而，不少史籍都对此予以记载，其奥妙何在？

(18)、《孔子家语·本姓解》指出：五世亲尽，别为公族，故后以孔为氏焉。

(19)、孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？”

(20)、还别说，这名字取得那是真叫随意，如果放在现在，项橐估计就只能叫项口袋了。

4、关于孔子的经典故事名称

(1)、十二时辰有两种命名方式，第一种方式是用十二地支来命名，第二种方式则是赋予不同的时辰专门的名字。对应关系见上表。

(2)、我们所有的痛苦，都因为自己“有我”而来的。如果我们手里拿了一件东西，别人需要时，一定舍不得给人，因为别人需要它时，也正是自己需要它的时候。假如能在这个时候，放弃了而给别人，就是最快乐的境界。有一位学佛的朋友来问，什么叫“菩萨”？我说这是印度梵文的名称“菩提萨埵”，音译成中文，简称“菩萨”，所含的意义就是“觉悟有情”。自己对于人生哲理觉悟了，可是对于这世界，对于一切的事物非常多情，而尽量施以助力。所以中国人说“不俗即仙骨，多情乃佛心。”这就是菩萨的境界，等于中国人说的圣贤，名称不同，发音不同而已。他们又问学佛的人是否都成菩萨？我说没有，至少我没有看到过菩萨。

(3)、不过，最近许言君查阅资料时发现，鄢陵县的一个地方与孔子借粮有关，其真实性有多大，许言君不敢断言，翻录过来与各位探讨。

(4)、60多年后，陬邑地方长官的夫人为了求子，在东边的尼丘祈祷，来年果真生下了一个大胖小子。

(5)、意为：从道路上听来一些没有根据的话，就在道路上不负责任地传播，这种道德作风是要不得的。

(6)、这个人回来后没有去报帐，将来别人看见做奴隶的鲁国人，本想赎他出来，又想，我赎了以后，如果去报帐，别人就要议论：以前某某人不报帐，你去报帐，你的品格不如他。这样，这个人就可能装作没看见，不去赎人了。所以，这个做法就妨碍了更多的鲁国奴隶被人家赎买出来，是有害的。

(7)、纵观孔子世家，既有商朝先祖，又有宋国国君，几经辗转，来到山东，父亲也是鲁国虎将，所以孔子是个根正苗红的“官N代”，而且孔作为姓氏别立一宗，传承两千多年，也是尊孔子为祖先的。

(8)、宋真宗大中祥符元年，加谥孔子为“玄圣文宣王”，四年后，真宗追尊道教之神赵玄朗赵氏皇族先祖，为“上灵高道九天司命保生天尊大帝”，庙号圣祖。孔子谥号因避讳圣祖“玄”名被改为“至圣文宣王”。到朱熹作《四书集注》迎来了宋代理学发展的巅峰，让儒学渐渐恢复生机，也确立了之后数百年儒学的发展面貌。他关于天理人欲的分析、人心道心的讨论、修养的功夫等,得到皇帝的重视。出自朱熹之口的“天不生仲尼,万古如长夜”，自然也得到了到从上至下的认同。

(9)、既然项橐提的问题，孔子回答不出，而孔子提的问题，项橐回答了上来，孔子便说：

(10)、一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”

(11)、地，是指封地封国。比如唐宋杨陈周吴楚齐等等，这些姓氏都是其祖先的封地或封国；

(12)、孔子说："那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."

(13)、这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！于是在此居住了。

(14)、子路轻率莽鲁地回答说："一个拥有千乘兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。"

(15)、为表感谢，孩子取名叫孔丘，字仲尼，也就是孔子。