诗经表达爱情的诗句有哪些78句精选

诗经表达爱情的诗句

1、诗经中表示爱情的诗句

(1)、《诗经》作为儒家经典，古人为之作解时，常常带有伦理教化的目的。如《毛传》开头一句便是“《关雎》，后妃之德也”，把《关雎》的诗旨看作赞美后妃不嫉妒的美德。而朱熹更认为，《关雎》不仅歌咏了“后妃之德”，更体现了“王者之化”。这些观点，多少都有些牵强，在解释诗意的道路上走得太远了。陈子展教授就认为，《关雎》应当是“乐得淑女以配君子”的诗，不应该作过分延展。

(2)、世间最美的告白，莫过于“弱水三千，只取一瓢饮”。

(3)、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(4)、为什么呢?就是因为当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。"士之耽兮，犹可说也;女之耽也，不可说也!"诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

(5)、那个采萧的姑娘，一天没有见到她，好像隔了三季啊！

(6)、彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。——《狡童》 

(7)、采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。--诗经·风·卷耳

(8)、“子兴视夜，明星有烂。”“将翱将翔，弋凫与雁。”

(9)、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

(10)、对歌言情，男表爱慕，女期爱情。男唱女和，尽情高歌，室近人遥无由会，愁煞奴心等郎来。妙哉，妙哉。

(11)、早期的《诗经》中描写初恋的爱情诗，其风格简明而朴素，大都描写男女从爱慕一直到幽会以及互赠信物的故事。这时的感情是纯洁的，充满幻想的，甚至是无拘无束的，这从一个侧面也反映出当时社会制度的自由以及人们朴素的爱情观。

(12)、《诗经·邶风·击鼓》击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

(13)、子惠思我，褰裳涉洧(wei)。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！

(14)、纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

(15)、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

(16)、窈窕淑女，钟鼓乐之。《国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。

(17)、所以诗序便据此说：“子衿，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”

(18)、诗经一共有305篇，第一篇就是《关雎》，这就是一首我们大家都耳濡目染过的诗经中经典的情诗，它给我们描述了一位男子对一位女子的思恋和追求。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”那美丽的淑女啊，你是我心里的想追求的对象，是我理想的好配偶。男子在开篇就大胆直接的表白了自己的心迹，从这里我们也可以看出当时人们直爽，真挚的品性。“窈窕淑女，寤寐求之。求知不得，寤寐思服。”这里给我们讲述了男子对淑女强烈的思念，希望可以得到她。“窈窕淑女，琴瑟友之。……窈窕淑女，钟鼓乐之。”写出男子开始想方设法的追求女子，美丽的姑娘啊，我弹琴鼓瑟来向她表达我的爱意，敲钟打鼓来取悦她。这首诗给我们展现的是当时男女之间懵懂的爱恋和相思，感情单纯而真挚。

(19)、所以同一色彩，我们取其某一性质则曰绿，某一性质则曰碧，某一性质则曰青。

(20)、男人在野外打死了一只獐子，用白茅将它包裹起来。

2、诗经表达爱情的诗句有哪些

(1)、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》译：汉水之南有乔木，我却不愿探林幽。隔水美人在悠游，我心渴慕却难求。汉水滔滔深又阔，水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长，纵有木排渡不得。

(2)、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。

(3)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。沿着弯曲的河边道路到上游去找伊人。道路上障碍多，很难走。顺流而下寻找她。仿佛在河的中间。

(4)、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

(5)、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

(6)、赏析：依依的杨柳来象征着离别的不舍，同时，又用雨雪交加来形容归来的凄凉。这句诗非常完美的写出了一个士兵退伍时悲喜交集的心情。这四句对偶匀称，写景状物皆生动传神，意境深远，同时引情如景，又蕴涵儿女情长及暗喻战争的残酷。

(7)、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。《诗经·国风·邶风·静女》

(8)、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。--诗经风·汉广

(9)、朴实而直接，没有矫情的掩藏；对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦躁，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

(10)、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉

(11)、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》

(12)、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经·国风·陈风·月出》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

(13)、你若真的想念我，提衣趟河来找我。你若真的不想我，还有别的小哥哥。你个死渣男！

(14)、关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

(15)、释义：那披着头发的少年郎，和我是天生的一双，到死，我发誓也不会改变我的主张。

(16)、译：娴静姑娘真可爱，约我城角楼上来。故意躲藏让我找，急得抓耳又挠腮。

(17)、人之多言，亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》

(18)、一首《桃夭》则给我们描绘了一个贤淑准备出嫁的女子。桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。这首诗用简单淳朴的语言给给我们写出女子对美好婚姻的向往和勾勒，也写出了婆家对将到来的媳妇的期待和喜悦的心情，整首诗都给我们一种喜庆轻快的感觉。

(19)、溯洄从之，道阻且长;溯游从之，宛在水中央。

(20)、将琴代语兮，聊写衷肠。何时见许兮，慰我彷徨。

3、诗经表达爱情的诗句

(1)、第二段出自《诗经.唐风.绸缪》，共三层，剧中引用的是第一层和第三层，意思大致相同，这儿只谈第一层。绸缪是缠绕、捆绑的意思，三星指天上的星星，具体哪三星说法不一。剧中对该诗的翻译很到位，应是：把柴禾捆得再紧一些，看那星星高高挂在天上。今天是什么日子呀，让我见到可心的人儿。可心的人呀可心的人，见到可心的人儿我该怎么办！

(2)、之子于归，宜其家人。《周南·汉广》南有乔木，不可休息。

(3)、高岸为谷，深谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》

(4)、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇(《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》)，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

(5)、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。——《清平调·其一》唐代李白

(6)、《邶风·静女》更是把当时青年男女在一起时的那种天真活泼、相互逗趣的情景写得活龙活现。一个故意逗惹，一个语带双关的凑趣，其开朗的性格，深厚的感情，愉快的情绪，跃然纸上。

(7)、热恋之时，却又思君不见。溱洧之岸，我便在这里，想我你就过河来，你若不来，不要后悔，毕竟小主我自有人爱。

(8)、《齐风·南山》南山崔崔，雄狐绥绥。鲁道有荡，齐子由归。

(9)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。(www.lzcn)——《诗经·国风·卫风·木瓜》

(10)、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》

(11)、红润酥腻的手里，捧着盛上黄縢酒的杯子。满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般遥不可及。春风多么可恶，欢情被吹得那样稀薄。满杯酒像是一杯忧愁的情绪，离别几年来的生活十分萧索。错，错，错！

(12)、纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。

(13)、(2)孟新芝《诗经》中的爱情诗赏析第13卷第3期北京电子科技学院学报2005年9月

(14)、《郑风风雨》，“风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷?”写的则是见到情人时的欣喜心情，可见思念之深之切!

(15)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《子衿》

(16)、月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮!《诗经·国风·陈风·月出》译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。

(17)、白话文释义：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。

(18)、如果说，《蒹葭》将爱情写到了极致，那么《野有死麕》何尝不是将爱的原始冲动写得入木三分？

(19)、《山有扶苏》山有扶苏，隰有荷华，不见子都，乃见狂且。山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。(诗经.郑风)

(20)、十：死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。(婚誓)

4、诗经中表达爱情的诗

(1)、释义：若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

(2)、《溱洧》的叙事里，包容着平等意识之下更显豁达的理性。沐浴在爱河里的两个生命，心灵是如此纯净，视野是如此开阔，他们在爱情里的模样，几千年来一直都是爱情最美好的样子。植物笔记：兰：唐代以前，古人所说的兰草，指的都是菊科泽兰属植物，宋代以后的兰花，才是现代的兰科植物。泽兰属植物为古代著名香草。古人对泽兰并不见特别的细分，但中国古老的兰文化最初依托泽兰的清香而发。圣人以兰隐喻自己的情操，忠臣以兰的德性自托，文人以兰喻君子，美人以兰显自矜。上巳节佩戴的泽兰，应该是泽兰属的佩兰，以泽兰植株煮汤沐浴，戴佩兰辟邪祈福。湖南长沙西汉初年马王堆古墓中曾发现有佩兰保存完好的瘦果及碎叶残片，足见佩兰在古人生活里重要的象征。

(3)、你这个死渣男，竟然不和我说话。想来都是因为你，使我饭也吃不下。

(4)、匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》

(5)、赏析：这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情。良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。一见钟情大概是这个世界上最浪漫的`事了。

(6)、绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧矣。絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心。《诗经·国风·邶风·绿衣》译：绿色丝啊绿色丝，绿丝本是你手织。睹物思人念亡妻，是你是我无过失。细葛衣啊粗葛衣，穿在身上有凉意。睹物思人念亡妻，样样都合我心意。

(7)、二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(难爱)

(8)、这是一首祝贺新婚的诗，它主要描述了新娘的美貌，同时祝愿她给家族带来好运与幸福。

(9)、这个男孩子的爱情很简单，尽管眼前美女如云，但是，在他心里只爱那位身着素衣的贫民女子。因为爱她，再多再富有的美人，都可以忽略；因为爱她，即使缟衣茹藘，没有华服，也会把她放在心尖儿上。忽然想起了那句歌词：就算是人间有风情万种，我依然情有独钟。我想，这样的爱情，何曾不是世间情感美好的样子之一呢？女孩子喜欢什么样子的人呢？髧彼两髦，实维我仪。——《鄘风.柏舟》这个女孩子心直口快，不藏着掖着，如葱根的手指一点，告诉闺蜜们：看见了吗？那个垂发齐眉的少年，就是我心中喜欢的人。爽快不？厉害不？有匪君子，如切如磋，如琢如磨《卫风.淇奥》

(10)、情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。

(11)、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人？子兮子兮，如此良人何？

(12)、“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。

(13)、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。——《诗经·召南·江有汜》

(14)、那么《诗经》中传达了古人对于爱情怎样的想象呢？后来的文学对于《诗经》又有着哪些呼应呢？今天是情人节，我们来看看《诗经》中的几首爱情诗。

(15)、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

(16)、夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。”《诗经·国风·唐风·葛生》译：夏季白日烈炎炎，冬季黑夜长漫漫。百年以后归宿同，与你相会在黄泉。

(17)、绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

(18)、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。