曾国藩做官96句精选

曾国藩名句经典语录为官

1、曾国藩官至

(1)、人不能懒，能运动就运动运动。您像我们这些讲师，除了讲课，就是备课，整天对着电脑，很少参加体育锻炼，其实很不健康。

(2)、2)造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。

(3)、同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。”

(4)、⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

(5)、D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。

(6)、从前种种，譬如昨日死；以后种种，譬如今日生。

(7)、曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。在曾国藩的着作中，以教育子女为主要内容的《家书》流传最广，影响最大。从以下《家书》摘录内容中，可见曾国藩不为子女谋求任何特殊化，教儿女节俭创业，值得后人深思。

(8)、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

(9)、B(B项均是省略介词“于”的省略句。A项前句是介词结构后置句，后句是被动句。C项前句是否定句宾语前置，后句是定语后置句。D项前句是宾语前置句，后句是定语后置句。)

(10)、高考经典作文素材(73)|作家王小波经典语录

(11)、造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。

(12)、铸铜艺术浮雕“山水民居”形象墙选取独具湖南特色的民居建筑构图，展现了湖南民众天人合一的自然观和居住观，表明了湖湘家风“吟唱在青砖灰瓦之间”的思想内涵。

(13)、至于子部书，主要是诸子百家的论著，后来又包括佛、道二家的著作。

(14)、古称金丹换骨，余谓立志即丹也。(《曾文正公全集杂著》)人体也是个小社会，有君有臣，有帅有卒。人的健康，取决于这个社会秩序的良好与否。秩序良好，即使是糟糠也甘之如饴；秩序不好，珍馐美馔只是助纣为虐。如何培养人内部的秩序呢？首先要立帅，赋予帅以应有的权力，不要让小兵小卒犯上作乱。而帅又是什么？孟子说：夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故日：持其志，无暴其气。信仰的力量朝闻道而夕死殊不易易。闻道者，必真知而笃信之。

(15)、苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

(16)、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。

(17)、不思，故有惑;不求，故无得;不问，故不知。

(18)、上智安行乎善而天所晞避;中人觊福虑祸，故强为善而不敢为恶，下愚憨不畏祸，故肆为恶而无所忌惮。

(19)、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩

(20)、B(①、③、④句都是说唐临“宽于待物”的。不过要广义地理解这个“物”。其中③、④在文中紧接在“宽于待物”之后举例的。②、⑤和⑥都说明他处事公正。)

2、曾国藩做官

(1)、凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。)

(2)、诸葛亮非常喜爱自己的这个小儿子，但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道：“诸葛瞻今年八岁了，十分聪慧可爱，但我又担心他过于早熟，最后成不了大器！”可见，诸葛亮十分重视子女的早期教育问题。

(3)、各位老师，各位朋友，大家晚上好，今天与大家分享的主题是《曾国藩智慧语录精选》。俗话说“学透曾国藩，成功并不难”，接下来，我与大家交流清代杰出的政治家、军事家、理学家——曾国藩，有不到之处，还望方家海涵。

(4)、“轻轻挥动手臂，青竹叶从天而降，一股清正之气由心而生。”站厅层“清风廉韵”互动体验区采用高科技手段，行人可以通过手势感应来体验“清风徐来、落英缤纷”的视觉美感。

(5)、《春秋》记载春秋时期鲁国的史事，是中国最早的编年体史书。相传经孔子整理，并且寓有所谓“春秋笔法”。此书在先秦时期即已成为经典，得到广泛的重视，常见征引。

(6)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。

(7)、      凭山俯海古边州，旆②影风翻见戍楼。

(8)、人莫不刚愎自信，刚愎自信，即是自绝，谁敢语以至道。凡人有才气而复虚己问者，实大难得。

(9)、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

(10)、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)

(11)、范仲淹出生在苏州吴县一个贫苦的家庭。早年清贫的生活，使他养成了节俭朴素的良好习惯。后来入朝做大官后，所得的俸禄，往往用来接济穷人，而自己的子侄，却不得不轮流换穿好一点的衣服出门做客。

(12)、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

(13)、再迁侍御史，奉使岭外，按交州刺史李道彦等申叩冤系三千余人。累转黄门侍郎，加银青光禄大夫。俭薄寡欲，不治第宅，服用简素，宽于待物。尝欲吊丧，令家童自归家取白衫，家僮误将余衣，惧未敢进。临察知之，使召谓曰：“今日气逆，不宜哀泣，向取白衫，且止之也。”又尝令人煮药，失制。潜知其故，谓曰：“阴暗不宜服药，宜即弃之。”竟不扬言其过，其宽恕如此。

(14)、5)莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。

(15)、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩

(16)、26)见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。

(17)、让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩!并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。

(18)、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。

(19)、C．从顶层设计走向社会共识，从常识领域进入政策层面的最生动体现

(20)、以下六句话，分别编为四组，全都能够说明唐临“宽于待物”的一组是( )

3、曾国藩当官语录

(1)、③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长;

(2)、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

(3)、想来想去，范纯仁最后决定：只买一两件稍贵的物品，父亲、妻子两边都能通过。于是，纯仁将要购买的物品列出清单，壮着胆子交给了父亲。

(4)、不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。(《曾文正公全集治兵语录》)波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定，处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必会有所偏颇。

(5)、家国情怀是曾国藩进步的动力，也是其恪守儒家道德的外在体现和内在指归。他心忧天下，以政通人和为己任，一生勤俭廉洁，忠君爱民。德决定着人生的方向。大方向正确了，多一份努力，就向圣贤多靠近一分，终至于自己也跻身于圣贤之列。

(6)、曾国藩生于1811年，也就是嘉庆十六年，湖南长沙人，他是曾子的后裔。曾子是谁啊？曾子是孔子孔圣人晚年的一个得意弟子，是儒家学派的代表人物之孔子有七十二贤人，曾子算一位。

(7)、 之二虫又何知(zhì，通“智”) 责臣逋(bū，逃跑)慢      

(8)、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”

(9)、正确对待做官发财——“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。”

(10)、经，常也，就是常理。典，范也，指重要的文献、典籍。经典，即万世常理之典范，永远通用的真理，亦即清儒所谓“万世教科书”(清皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》)。在现代汉语中，广义来说，经典指具有典范性、权威性的作品或著作。同时，经典还具有普适性与耐久性，也就是说经典是适应于全人类的，是不过时的。如果只适合于某一类人，而另一类人不能读；或者在今日为经典，而百余年后无人观览。那么，就不能算是经典，只能说是某一地区或某一时段的时髦书而已。

(11)、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

(12)、出自《曾国藩文集·处世金针·修身之要》。(译文)药物虽然对身体有利，害处也同时伴随，不可轻易服药。

(13)、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

(14)、好誉者，常谤人;市恩者，常夺人。其倾危一也。

(15)、待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也！”“人之不可无良友也！”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”

(16)、4)小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

(17)、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩

(18)、C．背负青天而莫之夭阏者    太子及宾客知其事者

(19)、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

(20)、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

4、曾国藩的为官之道

(1)、教之而信，必先有令人爱者。禁之而畏，必先有令人敬者。

(2)、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：(大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。)

(3)、品鉴湖湘文化，体悟廉洁情怀。市纪委相关负责人告诉记者：“主题站在表现手法上综合运用了浮雕、篆刻、剪纸、皮影戏、版画等贴近百姓的艺术形式，岳麓书院、白沙古井、柳子庙、曾国藩家训等内容大家都很熟悉，既倍感亲切，又能激发湖湘后人的自豪感。”置身在这样一个文化艺术空间，记者深深感受到，这些拥有厚重底蕴的历史名人典故和具有现代气息的民俗符号如一个个跃动的音符、一曲曲动人的乐章，馨香悠长、久久萦绕。省政府·清风站将成为独具艺术魅力的城市文化坐标，成为廉洁长沙建设的又一精美名片。

(4)、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。曾国藩修身处世名言_经典语录(10)曾国藩修身处世名言_经典语录(10)(不可随声附和)

(5)、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

(6)、他还要求：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”

(7)、更喜欢本诗。本诗前两句点出居庸关的雄壮气势，景物描写鲜明生动，为后面抒情作了铺垫。(3分)“将军”两句缺乏形象感，并且与全诗思乡的情感内容不相称。(2分)

(8)、如果要求每个人谈谈自己对经典的界定，或者列出几部自己心目中的经典，恐怕每个人都是不一样的。我们在此要谈的是中国文化上的经典，虽然有所限制，但仍然会有不同的看法，这里说的也只是我个人的看法。

(9)、高考经典作文素材(66)|电影中经典台词68则 

(10)、李晟，字良器，是唐德宗时期着名的大将，虽为一介武夫，却从未忽视对子女的教育。

(11)、柳公绰对子女们要求十分严格，一到灾荒的年月，家中虽然储备甚足，但摆在子侄们面前的却始终是一碟菜。他还经常让他们吃野菜，对他们说：“你们爷爷在世的时候，曾经因为我们兄弟学习不好，就不给我们肉吃，我们终身没有忘记他老人家的教诲啊！”柳家子侄们听后很受教育。柳公绰试图通过这种方法，教育子孙一方面要勤俭持家，同时还要勤学苦读。

(12)、追求每一个细胞的饱满，你就会看到一棵参天大树。

(13)、从地铁东南角3号出入口乘坐电梯进入地铁站内部，迎面而来的是一副色彩鲜艳的美丽画卷。农民辛勤劳作的身影、金灿灿的稻田、美丽的农舍……充满湖南民间山水地貌、田园生活风情，勾绘出湖南乡情浓郁、生态文明的和谐之美，突显“民风淳朴”主题。

(14)、史载，曹操一生至少共有子女32个，其中儿子25个，女儿7个。25个儿子中有9个早薨(包括神童曹冲也就13岁即英年早逝)，长大成人的有16个儿子。曹操的几个儿子也很了得，嫡出(武宣卞皇后所生，下同)的曹丕“博闻强识，才艺兼备”；嫡出的曹植才高八斗，嫡出的曹彰武艺超群；早夭的曹冲(庶出，环夫人所生)据说五六岁的时候就达到成人的智力……这些都跟曹操重视家庭教育分不开。

(15)、10)不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。

(16)、刚柔并济——“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”

(17)、22)清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。

(18)、19)君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

(19)、A．①⑤⑥  B．①③④  C．②④⑥  D．③④⑤

(20)、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：(人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。)

5、曾国藩为官之道名言

(1)、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。——曾国藩

(2)、自八岁入学之后，读《小学书》正文。(卷一)

(3)、 恶(wū，何)乎待哉  门衰祚(zhuò，福分)薄

(4)、示例一：时间好比一个良医，它能医治我们心头的伤口；时间如同一位慈母，她能抚平我们心灵的创伤。

(5)、品味一颗米饭的香甜，才能明白整个自然的慷慨。

(6)、①将关内桃花烂漫与关外白雪茫茫两个场景聚集到“征马”这一关节点上，描写生动，对比鲜明。(3分)②“桃花”与“雪”分别代指家乡的温馨与塞外的清冷生活，在诗中具有象征意义，蕴含了思乡的情感。(3分)

(7)、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

(8)、服金石酷烈之药，必致损命。即坐功服气，往往损人，人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。

(9)、高中必修《语文⑤》第二单元为古代抒情散文单元，共有《归去来兮辞并序》、《滕王阁序》、《逍遥游》(节选)《陈情表》4篇文言文。

(10)、高考经典作文素材(61)|奥地利作家茨威格的名言

(11)、岳飞自己一共有五个儿子。像母亲当年对自己一样，他对他们的教育非常严格。按理说，作为一个统率百万大军的主帅，他在当时的薪俸是不少的，可以让子女们生活过得富裕一些。但是，他始终保持着比较简朴的生活，而把多余下来的钱充作军费，赏给军士。岳飞在家中日常只穿麻布，不穿丝绸。家中平时的饭菜是麦面加蔬菜，很少用肉，而且规定几个儿子不得饮酒。岳飞还经常要儿子们读书之余到农田去从事各种劳动。他说，对于子女，“稼穑艰难，不可不知也”。

(12)、7)遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。

(13)、同治三年七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，国藩特别写信告诫：“尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。……场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。”

(14)、14)小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

(15)、高宗即位，检校吏部侍郎。其年，迁大理卿。高宗尝问临在狱系囚之数，临对诏称旨。帝喜曰：“朕昔在东宫，卿已事朕，朕承大位，卿又居近职，以畴昔相委，故授卿此任。然为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪，务令折中，称朕意焉。”高宗又尝亲录死囚，前卿所断者号叫称冤，临所入者独无言。帝怪问状，囚曰：“罪实自犯，唐卿所断，既非冤滥，所以绝意耳。”帝叹息良久曰：为狱者不当如此耶！”

(16)、李晟听罢大怒，对女儿说道：“你真是个没有教养、不懂礼仪的女儿啊！你的婆婆病了，你作为媳妇，就应该在婆家侍奉左右，要像对待自己父母一样孝敬公婆，这才是我李家知书达理的女儿啊。”于是，女儿听从了父亲的训教，急忙赶回婆家照料婆婆去了。而李晟也在宴会结束后，亲自来到崔家看望亲家，同时对自己疏于对女儿的管教表达了深深的歉意。李晟教女的故事在当时传为美谈，由于李晟曾被封为西平郡王，因此李家的家法也被时人称为“西平礼法”，成为一时的表率。