自觉和自发的区别在哪76句精选

自觉和自发的区别

1、自发和自觉什么区别

(1)、自觉性是指个体自觉自愿地执行或自主自愿地追求整体长远目标任务的程度，就其产生过程来讲，个体的自觉性是在信念基础上，由责权意识引发下，所形成的自我效能感与利益心理的对立统一体，这一过程可推演为以下自觉性公式。

(2)、我对现在这种道具类型展览没兴趣，而且策展这事越发土著，有空还是喜欢以一种游离状态，转转，发现。

(3)、然而，必须看到，政d和民众毕竟不能完全合而为自觉与自发毕竟是两种不同状态，实践认识论的有效贯彻和群众路线的有效践行都是有严苛条件的：

(4)、d的十九届四中全会也强调指出：“贯彻d的群众路线，完善d员、干部联系群众制度，创新互联网时代群众工作机制，始终做到为了群众、相信群众、依靠群众、引领群众，深入群众、深入基层。健全联系广泛、服务群众的群团工作体系，推动人民团体增强政治性、先进性、群众性，把各自联系的群众紧紧团结在d的周围。”(14)

(5)、痛系列 NO.2,50×60cm, 油画,1999-2002年

(6)、应该看到，在马克思主义的理论中，这种政d自觉与广大民众自发的差别并非无足轻重，而是一个需要深入分析的重大问题，并且这一对比与差别始终贯穿在马克思主义使命型政d产生以来领导民众的整个理论与实践活动之中。之所以需要深入分析，是因为政d特别是政d领袖如何保证其认识的规律恰恰就是工人运动所必须实际遵循的，其制定的策略是真正代表和反映民众根本、长远或现实利益的。

(7)、2009 绘画的新版图－中国盒子　第四届布拉格双年展　KarlinHall  捷克 

(8)、(1)《马克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社2009年，第44页。

(9)、(6)《列宁专题文集.论无产阶级政d》，北京：人民出版社，200第85-86页。

(10)、在这次访谈中，任老师分别从学科认知、学习方法、学业规划等多个方面为思想政治教育专业的学生分享了自己多年的教学心得，看到了学生的发展潜力的同时也关注着当今学生群体中所存在的一些问题，并就这些问题提出了宝贵的意见和建议。

(11)、我园是2015年的新建园，教师专业发展是我们优先关注的问题。为此，我们做了种种努力，但取得的效果还是不明显，真是有心栽花花不开。反思其中的问题，主要在于过多设计的教师专业发展途径并不适合教师，反而忽略了根本。例如，盲目让教师参加各种培训、开展固定的教研活动和各类读书活动等，往往形式大于内容。

(12)、在此，列宁把在马克思、恩格斯那里尚未直接挑明的问题以十分明确的乃至有些极端的语言进行了表达：科学社会主义理论的产生是完全不依赖于自发的工人运动的，甚至是和这种运动没有任何关系的，它仅仅只是先进知识分子头脑的产物。工人的自发甚至会倒向自己的敌人，社会民主d要费极大的力气把工人争取过来，然后把自己所认为的规律与工人的天命灌输给他们。

(13)、关键词：新时期记者文体意识嬗变新闻专业主义

(14)、美国著名社会学家米尔斯认为，“环境中的个人困惑”与“社会结构中的公众论题”的勾连是寻找社会科学研究论题的重要进路——“我们在各种特定环境中所经历的事情往往是由结构性的变化引起的。所以要理解许多个人环境的变化，我们需要超越这些变化来看待它们。”同样道理，新时期我国记者的文体意识也导源于此。我们在研究中发现，这种不自觉的文体意识首先是从对现实的不满以及个人的困惑开始的。

(15)、毛泽东当年之所以批判包产到户的民众自发倾向，就是因为他始终固守一大二公的社会主义本质观。尽管毛泽东曾系统阐发过实践认识论，并曾以之指导中国革命走向胜利，但当他本人在面临新的时代条件与形势任务时，亦难以避免执行群众路线之失误，调查研究难有实效。

(16)、1998 中国-国际美术年—中国山水-油画风景展石家庄  河北 

(17)、指导专业方向，寻求前进目标，本期师说邀请我院教学副院长、思想政治教育专业教授任晓伟，为思想政治教育专业学生分享其多年教学心得。

(18)、自然规律通过盲目的不自觉的力量(即自发力量)在起作用，并实现出来。

(19)、现场：东站画廊(薛珺)个展NO1, 2011年

(20)、薛：这个是挺巧合的，当时正好有一个朋友，从医校毕业，去我那玩儿，带了一本关于人体解剖的书，我就翻了翻，感觉挺有启示的，萌生了运用书里这种解剖学的一些图式的想法，对我当时的绘画创作有一些很好的启发。

2、自觉和自发的区别在哪

(1)、薛：现在工作状态是比较游离的，游离是阶段性的，现在一直在延续多年的题材研究。

(2)、与第四代记者自发的反思相比，“第五代”的中青年记者们则更多地沉浸在一种具有某种共性的困惑之中。后来引领80年代深度报道潮流的《中国青年报》记者张建伟以及《光明日报》记者樊云芳等名记者的经历就为我们提供了一个有趣的注脚。

(3)、随着社会主义在前进中出现的新情况和新问题，人们的活动还要经历由自发到自觉，不断提高自觉性的过程，当人们认识和掌握了客观规律，按照客观规律的要求去行动，能够预见到较长远的后果时，人们的活动将是高度的自觉。

(4)、自为，也是本身的存有，与自在相比着重于主观的意识存在。

(5)、而这些严格的条件并非是政d领袖与d员干部时时与人人都能够具备的。

(6)、毛泽东特别批判了两种错误的主观认识：一是思想落后于实际的右倾机会主义，一是思想超过实际的“左”翼空谈主义。前者以旧阶段的认识为真理，后者以幻想为真理或把仅在将来有现实可能性的理想勉强地放在现时来做，两者都以为把握了自觉，实际却陷于谬误。

(7)、按照文体学的观点，“文体意识”是指“一个人在长期的文化熏陶中形成的关于文体的或明确或朦胧的意识”。新闻学视域里的文体意识则是指记者对新闻报道的话语体式和结构方式(包括新闻报道的语言表达、结构方式、表现形式、体裁样式、报道方法等)的一种鉴别和感知的能力，它不仅是衡量记者专业水平高低的重要标准，也是记者从事文体实践、进行文体创新的重要推动力。一名优秀的新闻记者，首先必须具备的专业素质之一就是对新闻文体的敏感度。从某种意义上说，新时期记者文体意识的嬗变轨迹是30年新闻改革的重要表征，从中，我们可以探察出新闻观念的变迁。

(8)、“你要学好所有学科那不可能，要提早归纳自己的兴趣，要及早紧密联系以后的工作，但也不能对某专业感兴趣，就研究这一个，要广泛涉猎，但毕业之后10年，你会发现收获。专业对于人的影响是长期的，对于一个新生来讲，专业学习不可着急。学习专业是双方的作用，你学习专业但专业也挑人，并不是每一个人都适合专业，专业分流，专业对于学生也有要求。还要养成写作的习惯，现在学生不写作是让人很恼火的一件事。意识习惯的养成对于以后的学业都很有助益，逻辑能力、思维能力都要靠写作表现出来，这一点非常重要。”

(9)、自觉地：自己有意识的去做；自发地：自动的、没有明确意识的去做。

(10)、(5)《列宁专题文集.论无产阶级政d》，北京：人民出版社，200第76-77页。

(11)、换言之，尽管在现实社会主义国家，马克思主义使命型政d仍然要把握规律，努力使理论认识达到自觉层面以实现领导，但是民众的主体地位日益凸显并且要求通过公民身份与法律制度予以保障，现代民主日益发达，民众的自发利益诉求与法定民主权利相对而言政d必须予以更大权重的衡量，更为认真的对待。

(12)、选好导师。高考的时候我们要选择一个好的学校，而考研的时候我们首先要选择一个好导师，当然如果我们能在一个好的学校选择一个好导师是最好不过的了。

(13)、《东观汉记·李通传》：“出门顾见车，方自觉，乃止。”

(14)、当然，以上分析并不是否认群众路线在将群众自发意见整合提升为政d自觉认识过程中的关键性作用，并不是否认其在今天依然具有的重大意义。作为d的根本工作路线与优良传统，群众路线在今天毫无疑问仍然需要坚持，并且需要根据新的社会形势与时代条件予以发展。

(15)、哲学是一门特殊的学问，是与通常局限于某种具体对象的知识体系不同的学问。在汉语中，“哲”是聪明的意思，在希腊文中则意味着爱智慧，所以，按照字义解释，哲学是一种使人聪明、启发智慧的学问。然而，这并不足以表明哲学的实质。哲学作为一门学问，是同人们的世界观联系在一起的，是人们世界观的理论表现形态。因此，哲学是理论化、系统化了的世界观，或者说，是人们世界观的理论体系。

(16)、任何一门学科的重大突破，最终取决于它的理论、尤其是基础理论的突破，使其在实践中取得巨大社会成效；反之，一门学科如果在理论上长期没有实质性的突破，它的活力必将日趋衰弱。研究马克思固然也还需要继续在资料收集和版本研究上做工作，但更需要的是以理论的思维，去分析、整理、概括、升华已有的论著，才能使研究不断提高。在马克思主义三个组成部分中，政治经济学基本上体现了马克思的思想，《资本论》是所有人都承认并难以超越的巨著，科学社会主义也与此相仿。马克思哲学最重要但也恰恰是最被误解和排斥最多的一个，马克思关于自己不是一个马克思主义者的声明其实也主要是指他的哲学。马克思对唯物论、辩证法的批判并没有为人们所理解，相反，人们把唯物论、辩证法奉若神明，当成谁都不懂(似乎马克思也是经过痛苦的摸索才懂得的)的伟大真理，其唯物论依然“只是坚持了物质的一面”(如只强调世界的物质性、真理的客观性、自由的必然性等)，其辩证法也是如何“辩证”看待问题的神秘主义，离开了“改变世界”的哲学难免常常成为“解释世界”的理论武器。人们的成功不是坚持而是突破了它的结果，而失误则证明了它的缺陷。

(17)、薛：每位艺术家判断艺术标准和情况是不一样的。基本经验，自己的一种审美倾向，基本是这样构成。

(18)、2013 第55届威尼斯双年展-中国当代艺术展--未曾呈现的声音   威尼斯  意大利  

(19)、《地球的迹年》CNo.6,200×400cm, 丙烯,2006年

(20)、换言之，中国共产d人对于马克思主义先锋政d与人民主体的关系、对于使命型政d的自觉与普罗大众的自发的关系如何协调做出了自己的理论总结与实践探索，给出了自己的答案。

3、自觉和自发的区别在于

(1)、在这种信息传递失真、民主集中制遭到破坏的体制下，最高决策者难以听到“对台戏”，只会逐渐强化其已有观念，往往沉浸在自觉认识规律、把握历史大势的主观想象与设计中，而与社会现实严重脱离。即使有不同意见，也会因自认为把握规律、代表真理、真心为民而利用自身权威加以压制，从而导致“一言堂”、“独角戏”。

(2)、我们在对新时期记者群体的研究中发现，一大批记者在回忆最初的记者生涯时，都不约而同地提到了“报告文学”的影响。比如，卢跃刚在一次访谈中说：“那个时候，新闻、真相、事实严重不足，需要通过报告文学来弥补。”凭借《让孩子给你打个分吧！》获得1986年“全国好新闻”一等奖的《郑州晚报》记者李青在回忆自己撰写第一篇通讯时，也描述了这样的场景——“我翻出几篇当时走红的报告文学：《歌德巴赫猜想》、《扬眉剑出壳》、《奇异的书简》，看了一遍又一遍，琢磨了又琢磨……”其时流行的全景式宏观报告文学写法，对80年代中期系列专题式深度报道的崛起产生过积极影响。事实上，当时还有很多记者本身就是国内颇有名气的报告文学作家，例如张建伟、麦天枢、孟晓云等，尤其是写出了《唐山大地震》而蜚声文化界的《解放军报》记者钱钢。

(3)、明确阐述实践认识论并一贯强调群众路线的d的领袖为什么还会犯这样的错误呢？之所以出现这种情况，原因当然是多方面的。但有两个方面的原因最为关键。

(4)、读书到了这个阶段，应该说就很不错了。因为读书已与你的生活和生命形成了水乳交融的关系，你也从读书当中得到了真正的利益，而绝不仅仅是考分或者是一个文凭。可以说，此时读书照亮了你的人生，书中的智慧正逐步嫁接到到你的身上，或者说，你也学会了从书中汲取养料，你的生命之树因汲取这些养料而变得枝繁叶茂，郁郁青青。

(5)、马克思说费尔巴哈没有批判现在的生活关系，因而他从来没有把感性世界理解为构成这一世界的个人的共同的、活生生的、感性的活动。比方说，当他看到的是大批患瘰疬病的、积劳成疾的患肺病的贫民而不是健康人的时候，便不得不诉诸“最高的直观”和理想的“类的平等化”，正是在共产主义的唯物主义者看到改造工业和社会制度的必要性和条件的地方，他却重新陷入唯心主义。唯物论这样“解释”而不是“改变”世界也就变成了为事物和现实辩护的消极保守的哲学。只有高扬人“改变世界”的能动性本质，才能正视现实反映现实从而超越现实。因为事物、“实际”本身是复杂多样充满矛盾的，对“实际”的态度不同，人看到的实际就不同。马克思说，“皮肤和皮肤上的疹子就像皮肤本身一样实际。在一个地方是这一种事物实际，但在另一个地方又是另一种事物实际”。实际中有积极因素也有消极因素，只有弘扬积极因素，克服消极因素才是科学的革命的态度！只讲尊重客观的唯物主义是不够的。我们d全面从严治d，不仅要对贪污腐败严厉打击，而且对消极怠工不作为者也不能容忍，就是因为他们以那种消极哲学作挡箭牌不求进取，危害d和人民的事业。习近平总书记关于问题导向的理论和实践已经实现了马克思主义哲学基本原理的突破创新，哲学工作者应当进一步理解和深化这种创新。

(6)、进入涉外班其实是我的一场自救。在西政，通过军训后的选拔进入法学实验班，是从非法学专业进入法学专业的一个机会。法学实验班中，涉外班是办学经验最为丰富、人才培养最为显著的，而且整体门槛也比较高。我当时高考失利，基于在现有的平台最大化地把握资源、不断提升自己的想法，选择进入了涉外班。后来，我也感受到涉外人才的队伍建设是目前法学教育改革的热点和重点，所以在研究生期间也延续了本科的选择，进入了上交的涉外班。

(7)、无心插柳柳成荫，一年多的实践后，奇迹出现了，教师们在专业发展中变得自发、自觉、自信和自主。他们开始自觉地进行理论学习，三三两两随时随地开展教研活动，积极聆听同伴的分享，在大型的教研活动中更主动地发言。在这些转变中，我们不仅看到了教师们在专业理念、知识和能力上的发展，更依稀看到了实现教师专业自主发展的路径。

(8)、物：薛老师，您1999年《痛》系列与97年的《瞬间时刻》系列很是不同，能说一下原因吗？这两个时期中间有过渡期在吗？

(9)、就此而言，即使明确了群众路线作为自发提升到自觉的法宝，这种提升仍然不是总能够成功实现的。这在社会主义国家建立后所经历的曲折探索中体现得非常明显。

(10)、首先，在社会转型的初期，历史的积弊过于深广，尽管此时记者并不一定具有明确的文体意识，但稍有创新，也能迅速为人们所感知乃至认同。这就是80年代名记者辈出的重要原因之一。诚如郭玲春对《金山追悼会在京举行》一文的评价：“稿子未必好，只因为‘新华体’被人看腻，稍有改进，便觉新鲜。”进入90年代以后，各类改革开始稳步、全面地向前推进，此时的人们对于变化已司空见惯，因此，个体记者的突破就不是那么容易凸显出来。

(11)、当然，在我们的d章中没有使用这一概念，我们d章中使用的是先锋队的提法。“中国共产d是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。d的最高理想和最终目标是实现共产主义。”(2)

(12)、教师自主发展共同体——教研时间灵活，发现问题后随时随地开展教研。教研内容依据自身兴趣、目标和发现的问题，能解决个性问题。教师有相同的兴趣、目标而自发形成，因此在解决问题的过程中均能呈现较高的主动性，并积极采取各种途径促进问题解决。而在阶段性问题解决后，又会和其他教师组建或加入新的团体解决自身新的问题。

(13)、抵触的情绪？一种拼图式文化热是发展中的一个阶段，当下满大街的各国快餐店，拿西方武装东方的自己合不合身？是否还能出来一个文艺复活的极致时代超越宋代时期？早行一步的港台，东南亚华人圈以给出答案，拥有自己民族性的文艺高度是未来的大趋势，慢慢出现吧。

(14)、如果说在马克思主义理论中，使命型政d尽管也关注民众现实利益，但更注重民众的根本与长远利益，致力于实现宏大的历史使命，孜孜以求未来的美好理想，并根据这种未来的价值追求赋予现在的实践努力以意义，现代民主政治则更为强调公民的现实生活世界与具体利益诉求，即使有发展的规划设计，也不指向遥远的未来，现实的生活本身就具有意义而不用未来的价值目标来赋予；

(15)、疆域NO.2,200X250CM, 油画,2013年

(16)、自在,指不应他物的在场或不在场的存在。是本身的存有，纯粹的与他的对立相区分。着重在客观存在。

(17)、“在当下社会，教师、学生自上而下都很‘着急’，从小学到高中再到大学，老师和学生似乎都表现出一种着急浮躁的学习研究风气，我要告诫学生的是不可太过着急，否则就不符合事物发展的规律。对于刚步入大学的大一学生，在一定的时间内找不到方向，摸不到边际，这都很正常，这就是一个自发的状态。如果不经历自发的状态就不会自觉。大学四年，对于自己所学习的专业能够有一个相对不错的基础，这已经是一个不低的目标了。对于任何一个专业，如果你不能耗费10年的时间研究它，恐怕还不能轻易说，你已经了解或掌握了这一专业。”

(18)、新华社老记者黎信是向西方学习的“先行者”之一。“文革”期间，他就在新华社图书馆中自学美国1932年版的《解释性新闻学》，并从1972年开始比较地阅读外电，做了大量卓有成效的研究。1976年以后，作为新华社对外部经济组的编辑，黎信开始通过精彩的案例展示在新华社对外部内引入了“倒金字塔结构”、“5个W”等西方新闻写作的基本要素，“当时大家一听都觉得非常新鲜，都没听说过这些东西。”

(19)、2016 骤雨时刻  薛珺个展   星空间  北京

(20)、现实社会主义国家建立后都追求实行纯粹公有制和计划经济的制度结构，将其视为社会主义的天经地义，这种高度集中的经济模式的建立虽然有基于后发现代化国家国情的现实合理性，但毕竟压抑了广大民众的生产积极性，不利于经济的可持续发展。

4、自发和自觉的不同

(1)、自发，就意味不是被动的，不是为了应试而读书，也不是为了考证而读书，而是自主的源于兴趣所进行的超功利的阅读。这也是不少作家、学者所提倡的要多读一些“无用”的书。这里的“无用”是带引号的，其实指的就是一种非功利的阅读状态。“无用之用才是大用”，这种超功利的阅读对优化你的生命“软件”大有裨益。中国古人讲：“至要莫如教子，至乐莫如读书。”最重要的事是教育子女，最快乐的就是读书。你看，没说最重要的事是升官发财，也没说最快乐的事是“不上班，看个片”或者是泡个吧什么的。并且，听这口气就知道，说这话的人绝对不是小鲜肉，也不会是一般意义上的学霸，而是跟我一样的中年大叔——都有孩子了嘛。一个人都当爹了，或者当妈了，还把读书看成是最快乐的事，这样的人才是真正的读书人。

(2)、元郑廷玉《忍字记》第二折：“深山中将一箇养家心来按捺，僧房中将一箇修行心来自发。”

(3)、另一方面，自觉与自发的背离还有制度的因素。高度集中、对上负责的制度体制下，d的集体领导与民主集中制缺乏有效的制度保障，经常受到破坏，纵向的信息传递往往会以上级的喜好为取舍，d和国家的领导绩效更大程度上指靠领袖个人的开明与否。

(4)、传统教研组——教研时间固定，一般为双周大教研，单周小教研。教研内容固定，在内容选择上主要考虑共性问题。教研组教师组成或基于所教幼儿年龄段，或基于所研究的不同领域，或基于阶段研究任务，目标较为宽大，工作内容相对广泛，部分教师在其中会因针对性不足显得较为被动。

(5)、(13)《辅导读本》，北京：人民出版社，2019年，第10-11页。

(6)、(8)《毛泽东选集》第1卷，北京：人民出版社，19第296-297页。

(7)、“在一切工作中，命令主义是错误的，因为它超过群众的觉悟程度，违反了群众的自愿原则，害了急性病。我们的同志不要以为自己了解了的东西，广大群众也和自己一样都了解了。群众是否已经了解并且是否愿意行动起来，要到群众中去考察才会知道。”(9)

(8)、我们正处于一个伟大的时代，中国和世界的变革可能比任何人想象的都要大都要快，理论和实践的突破是必然的迫切的。马克思学说的重要性、深刻性、科学性不断重新为人们认识和理解，重新认识作为我们指导思想理论基础的马克思主义并解决理论与实践的关系问题，不仅事关社会主义事业成败和马克思学说的命运，而且对国人的理论思维、科研发展和社会生活都有直接和深远的影响。d的几代领导人都指出，什么是马克思主义？什么是社会主义？我们都还没有搞清楚。

(9)、(12)郑谦：《中国：从“文革”走向改革》，人民出版社，2008年，第412页。

(10)、物：您最早是从90年代开始绘画的，那90年绘画概念与现在有什么样的差别？

(11)、如果说在马克思主义的理论中，人民群众作为一个整体相对于作为先锋队的使命型政d而言更多是被唤起、被组织、被引导的追随者角色，相对被动而停留于自发，在现代民主政治的视野中，公民则是具有权利、能够选举执政者、能够充分表达自身利益诉求的相对主动的政治角色，而并不总是有待政d领袖与d员干部深入其中，了解其意愿的被带领者和被调查者；

(12)、以上分析说明，在现代民主政治的视野中，政d自觉与民众自发的关系需要重新进行思考与定位，因为作为出发点的理论范式发生了变化。

(13)、(10)郑谦：《中国：从“文革”走向改革》，人民出版社，2008年，第400页。

(14)、当时的1999年前后，在北京有两个展览，比较有影响，一个是“对伤害的迷恋”，另一个是“后感性”。集影像、装置，行为、绘画多种媒介混搭的较新展览，在北京关于“痛”与“肉”这样的展览也是受英国YBA《感觉》展影响，很多杂志对展览相关的一些话题与图片都有刊登，如：尸体。

(15)、2007　薛珺&林东鹏绘画展　HanartTZGallery  香港 2006　第二届宋庄艺术节：新民间运动－公共生活的重建当代装置大展   北京 2006“黄盒子—青浦”中国空间里的当代艺术 　青浦  上海 

(16)、社会越是向前发展，人们自觉程度越高，在社会主义条件下，无产阶级依靠马克思主义理论，日益深入地揭示社会主义社会的发展规律，使人们创造历史的自觉性得到空前未有的发挥；