牡丹亭情不知所起,一往而深原文92句精选

一往而深原文

1、一往而深原文在线阅读

(1)、这句话出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，意思有点像：问世间情为何物，直教人生死相许。万历二十八年(1600年)，汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭还魂记》的写作。《牡丹亭还魂记》据明人小说《杜丽娘慕色还魂》改编而成。

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(3)、原文描述：情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？

(4)、垂死病中惊坐起，笑问客从何处来(装病？回光返照？)

(5)、轻拢慢捻抹复挑，从此君王不早朝。(细思极污)

(6)、她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。

(7)、满堂花醉三千客，更无一人是知音。(天才都是孤独的)

(8)、汤显祖在里面写到：如杜丽娘者，耐可谓之有情人耳，情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

(9)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

(10)、昆达素网站：www.quantagreen.co

(11)、梦中产生的情，又何必一定要当真，天底下难道还缺少这样的梦中人吗？一定要等到男女同席才能算是成亲，等到挂印辞官以后才感觉安全的，都只是表面的说法啊。

(12)、出自汤显祖的《牡丹亭》的题记，意思有点像：问世间情为何物，直教人生死相许。

(13)、沉沉海上望极，临船坞，新绿鱼儿，难寻官渡。

(14)、爷娘闻女来，举身赴清池；阿姊闻妹来，自挂东南枝。小弟闻姊来，琵琶声停欲语迟。(这位姑娘，你人品真差)

(15)、明代《汤显祖诗文集》题记《牡丹亭》原文：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

(16)、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。

(17)、一枝红杏出墙来，不如自挂东南枝。(表达了诗人对红杏出墙的强烈谴责)

(18)、宫女如花春满殿，三军过后尽开颜。(美得你们！)

(19)、而不知谁人杜撰的“情不知所终，一往而殆”，有可能是想表达和概括汤显祖“生者可以死，死可以生”所包含生死相恋、人死情不死的意思，但却出了问题，是不通的。

(20)、该剧是中国戏曲史上杰出的作品之与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

2、牡丹亭情不知所起,一往而深原文

(1)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶?必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。

(2)、任何事情，如果真正的心甘情愿，就能变得简单。恰恰最简单的情感，不知所起，却能一往而深。所谓从一而终的故事，便是在杭州的西湖边，六桥烟柳，苏堤春晓。有一对姐妹，他们住在西湖一道桥的底下，这座桥叫做断桥。他们幻化人形，要去感受人间的烟火气。

(3)、日照香炉生紫烟，妇女能顶半边天。停车坐爱枫林晚，只羡鸳鸯不羡仙。(毫无违和感)

(4)、踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。(你该庆幸还是郁闷？)

(5)、「 古风群①113919521古风群②591228874 」

(6)、大概是天下的女子多情，难道还有超过杜丽娘的吗？梦见那位情人就得病了，一病不起，以至于亲手绘画自己的画像传世后就死了。死去三年，又可以在冥冥之中寻求到所梦见的人而复生。像杜丽娘这样可以称得上是多情人了。

(7)、有时候人最惊艳的那一刻就是初相遇的那一刻吧？但李碧华却用无比冷峻的笔调写道：谁敢说，一见钟情与色相无关呢？

(8)、电影和小说中的缠绵纠葛，寥寥数语是定然讲不清楚的，而在黄霑的电影原声的带动下，那些画面和情感似乎可以脱离故事，独立成篇，变得无比鲜活起来，我们亦可以在这或婉转或悲凉的音乐中，品尽世情的无可奈何与离合悲欢，在旋律的铺陈下，跟随着故事中的人，恍恍惚惚间，就此也在他们的世界里走了一遭。亦如电影最后，青蛇说的那句话：“我到人世来,，被世人所误，都说人间有情,，但是情为何物？真是可笑,，连你们人都不知道,，等你们弄明白了，也许我会再来。”

(9)、车辚辚，马萧萧，二月春风似剪刀。(贾府组织春游？)

(10)、也难怪你问，因为这段话后半部分本身就存在问题，如何能理解明白呢！前句出自明代汤显祖，没有问题；后句不知何人添加，但却不通

(11)、少小离家老大回，安能辨我是雄雌。(苦命的人儿，这些年你都经历了什么？)

(12)、这个世界上，原本很多事情就是没有理由的。就像相遇，就像心动，就像分离，就像得到与失去。人与人之间的吸引，微妙的化学反应，故事便有了开头。情不知所起，一往而深；恨不知所踪，一笑而泯。

(13)、青蛇跟白蛇不同，白蛇才是想当人的那一个，小青天生只想做一条蛇，从来不觉得瘫软在地上爬行有什么不好，宁愿整日懒洋洋的徘徊在山林中，而白蛇太想当人了。

(14)、降压调理、清肺补益、补血生发、肺积水调理、降脂调理

(15)、《牡丹亭》系列则全然不同，在更加文人化——或者说更加私人的尺度上，用娓娓道来之笔，写下关于过去的理解，关于现在的思考。从早起作品中的花前月下、冷月清泉，到往后出现的飞鸟与湖石，小珊的构图愈见摆脱原作描述的限制，透着追求其中的文字内涵的态度。一如我们以为真正的文人应该追求的，由写像而及写心，在当下的浮躁中，留着“正襟危坐”的庄严。如果回到历史，如此才是合理的，因为笔下所写的，应是心中所思的，“意在笔先”，方为正道。

(16)、“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也”。

(17)、“情不知所起，一往而深。”这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记，其原文是"如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？"

(18)、愿低帏昵枕，轻轻细说与，向此免，名缰利锁，虚费光阴。

(19)、——疲惫、懒惰，如“受命不殆”《诗•商颂•玄鸟》

(20)、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。—— 汤显祖《牡丹亭》

3、一往而深简介

(1)、这份爱情不知道是为了什么、从什么时候开始的，一旦付出就已经执着地爱得这么深了。 

(2)、愿这个秋季，没有转身的离去，愿每个旅人，都有暖心的归程，愿身在天涯的你们，心在咫尺间。

(3)、——大概、几乎，如“游历殆遍”《梦溪笔谈》

(4)、流光容易把人抛，岁月是把杀猪刀。(你读书多，你说的都对！)

(5)、《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明朝剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

(6)、作品简介：情不知其所起，一往而深。世事总是如此，你不可能预知明天会发生什么，遇到什么人，开启怎样的命运之门。

(7)、小珊的作品，在此之前，多属宏大叙事之范畴，在六尺整纸乃至更大的幅面上，或者藉由诸人的堆叠，求得气势和气韵；或通过单独个体的描写，完成画面的铺陈。这乃是她熟悉的图式语言，在笔墨之美中，达成“气势撼人”的表述——仿佛不类女子的柔弱和纤细，反倒透出一丝丝刚强。

(8)、《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》为《同梦记》。

(9)、生命走到thisend，不是命理预测或者神佛保佑可以给予理智力量的时刻，船桨划开水纹的那个空隙，是用来填满倾盆又静懿的泪水，那叙述的不是苦满，不是殆尽，更不是遗弃与不公，而是放下，敦足。

(10)、生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。

(11)、一出《牡丹亭》，最被人熟知的无疑是“游园”和“惊梦”两则。不管是白先勇的小说、还是导演杨凡的电影，再到各种流行歌曲，都非常默契的选用了这个名字：《游园惊梦》。

(12)、原文是：天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

(13)、《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明朝剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年。

(14)、情不知所起，一往而深。再而衰，三而竭。(我竟无言以对。)

(15)、仰天大笑出门去，无人知是荔枝来。(吃货的真实写照)

(16)、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪!

(17)、那些曾经纯真的笑脸，那些曾经拥有的温暖，还有那些未曾说出口的再见，一幕幕，一段段，被秋天织成了一幅最动人的画面。

(18)、好一个良辰美景。好一句情不知所起，一往而深。 

(19)、借问酒家何处有，姑苏城外寒山寺。(不许瞎说！)

(20)、《牡丹亭还魂记》的积极浪漫主义的表现方法对后世的影响也是深远的。作者运用大胆的想象、艺术的夸张和曲折离奇的戏剧情节，将现实社会同阴曹地府统一起来，将人与鬼统一起来，从而塑造了高度理想化的人物形象，表达了自己的理想和愿望，完成了反封建礼教的主题。

4、一往而深也

(1)、关于青蛇和白蛇的故事，我们再熟悉不过，而作家李碧华和导演徐克却将这个深入人心的故事进行颠覆，重新演绎了一部情欲横流的白蛇传。

(2)、来，来，来，赞许的尽享观赏企娱，并做到，只做到这一点，爱所有的人，爱所有的一切，嘻笑于众缘合和的表演之中。

(3)、汤显祖 ║ 180cm×90cm ║ 纸本设色

(4)、如，把疲惫、困倦的意思代入，这句话的意思是：不知道情路的终点，一往无前下去会疲倦不堪。这完全是驴唇不对马嘴。

(5)、汤显祖(1550—1616)，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。

(6)、译文："天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。"

(7)、罗小珊亦然，她取昆曲《牡丹亭》之扮相，经由艺术加工，在中国画的笔下求得另一番神韵——既关乎原作，又关乎自己。

(8)、有嬉笑嗔怒：相思已是不曾闲，又哪得功夫咒你。

(9)、西人嗽药梦迷离，呢喃此身非我，长恨被忘却营营。

(10)、劝君更尽一杯酒，从此萧郎是路人。(这么绝情？)

(11)、杨凡导演的《游园惊梦》，王祖贤/宫泽理惠/吴彦祖主演，林青霞配音，整部电影选用了昆曲《牡丹亭》，宫泽理惠扮演的翠花有着超凡脱俗的容貌和绝佳的昆曲造诣，因此红极一时并嫁入了当地的豪门荣府，却遭遇冷落。

(12)、作为农历二十四节气中的第十六个节气，秋分是古人最早确立的节气之也是“中国农民丰收节”。

(13)、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗?一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

(14)、问世间情为何物，两岸猿声啼不住。(原来你爱上了大师兄？！)

(15)、每个女人，也希望她生命中有两个男人：许仙和法海。是的，法海是用尽千方百计博他偶一欢心的金漆神像；许仙是依依挽手，细细画眉的美少年，给你讲最好听的话语来抚慰心灵。

(16)、路漫漫其修远兮，壮士一去不复还。(壮士一路平安！)

(17)、电影一开场，出现在画面里的就是古老的苏州园林，让所有看到的人满眼尽是喜悦。奢华的荣家大院，飘荡着哀婉的昆曲唱段，身着戏服的各色旦角往来如云，琵琶声丝丝缕缕，像袅袅的茶气，扮相高贵，气质不凡的女子身着亮眼的旗袍，穿着披风出场，一亮嗓音便唱起来。但任凭宫泽理惠的扮相再美，任凭姹紫嫣红开遍整个画面，也挡不住繁茂的荒芜。

(18)、一生只求一个不离弃陪伴终老之人，谈何容易。

(19)、电影《游园惊梦》的主题曲《明明》，林忆莲演唱，姚谦填词，陈珊妮谱曲，将那游园惊梦里的故事娓娓道来。不过，曲终人散的时候，一切从哪里开始，一切就还将在哪里结束。

(20)、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。

5、汤显祖情不知所起,一往而深原文

(1)、牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

(2)、意思是：不知不觉、自然而然产生了情愫，而且越来越深、一往情深，那生可以为情而死，死了也可以为情而生。表达甘愿为情所困、忠贞不渝、生死相恋。

(3)、许仙说：“娘子，我会一生一世对你好的。”素贞感动啊，哪个女子不希望听到这样的承诺呢，女妖也是如此，只是小青不以为然，一生一世，何来的一生一世？ 

(4)、记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

(5)、夜深忽梦少年事，惟梦闲人不梦君。(跟此人有仇啊？)

(6)、早穿皮袄午穿纱，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，围着火炉吃西瓜。(吃货，你可长点心吧！)

(7)、“情不知所起，一往而深；情不知所终，一往而贞。”

(8)、译文：她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？

(9)、有大气回肠：一生闻之悲，一生闻之喜。两生悲喜人不知，天外浮云地中水。

(10)、偶然间心似缱，梅树边,似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念,待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。

(11)、《牡丹亭还魂记》浪漫主义和现实主义的高度统使《牡丹亭》成为后来文人学习、借鉴的一个典范。沈璨曾受汤显祖的影响改编《牡丹亭》为《同梦记》。还有臧懋循的《牡丹亭》、冯梦龙的《风流梦》、徐日羲附《牡丹亭》等剧作，都是《牡丹亭还魂记》的续写。

(12)、该剧标志着明代传奇发展的最高峰。《牡丹亭还魂记》的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。