诗经爱情名字106句精选

诗经爱情名句情侣名

1、诗经情侣名字大全集

(1)、延梅的《无奈的婚姻》开篇词字字珠玑，寓情于理，耐人寻味，她道出特殊年代知青们的婚恋的无奈。我理解，红烛泪流，有些两情相悦，却无缘相聚，有些只是为了活着，婚姻充满苦涩和无奈。这与婚恋对象是哪里人，是什么家庭背景，富贵还是贫穷，是村里人，还是城里人无关。

(2)、骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

(3)、青涩的爱情最是让人怀念，小心翼翼地试探着、周旋着，一个不经意的眼神足以让人思绪万千。

(4)、半年后，许惠英听老乡说，一个月前，她的小丈夫和婆婆不同意她做人工流产，她一气之下喝下一瓶敌敌畏，死了。

(5)、春风拂动，溪畔桃林、万朵千枝，浅粉丹红、满目芳菲，绰约惊心。本诗一开始从桃源所处的环境、桃花的娇艳、成片绽放的桃花对人视觉与内心的不胜冲击等不同角度对桃林进行细致的描写，短短二联将桃花之色、之态、之美写活了、写神了。“溪畔山林昨夜风，吹开浅粉与丹红。芳菲满目千般好，绰约惊心不胜穷。”好一幅春风十里、桃花怒放的美丽画卷。盛大而温馨的场景令人不禁产生一探究竟，继续读下去的冲动。紧接着，作者巧妙化用古诗将娇艳的桃花比成当垆的文君和登墙窥宋玉的美丽多姿的少女。通过比拟的手法将桃花的美与娇艳写得惟妙惟肖，“宋玉墙窥题柱客，文君酒醉浣花翁。”这不正是长长萦绕于作者心中与梦中的美丽桃花源吗？写到这不禁让我想起唐代诗人罗稳的桃花诗来“暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望，有时经雨乍凄凉。旧山山下还如此，回首东风一断肠。”连用和恰如相分的化用典故，增强了此诗的感染力，收到了韵味悠长的效果。

(6)、译文：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

(7)、●想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！——宋·柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

(8)、 ●深知身在情长在，怅望江头江水声。——唐·李商隐《暮秋独游曲江》

(9)、-佚名《诗经·邶风·击鼓》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》相思相见知何日？此时此夜难为情。

(10)、-乐婉《卜算子》相恨不如潮有信，相思始觉海非深。-白居易《浪淘沙》玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》忍把千金酬一笑？毕竟相思，不似相逢好。

(11)、大意：巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑，便使我永生难忘。

(12)、十：摽有梅,其实七兮。求我庶士,迨其吉兮。

(13)、心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

(14)、参差荇菜，左右芼(mào)之。关于书的名言名句

(15)、有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。

(16)、作者前些年釆访张志远时留下的印象：张志远仍然粗喉大嗓，快人快语；仍然重庆乡音不改，脾气依旧；仍然是一个二十年前豪爽、仗义、刚直的知青哥。沉重的生活不曾消磨掉他的意志，过去的生活，在他嘴里竟是那样平淡、简单。

(17)、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)

(18)、感悟：别人的批评与意见，正好可以用来做更好的自己。

(19)、感悟：诗经最好的地方在于表达爱意而不淫邪，人间最美好的情感，也许就是情思萌动。

(20)、●只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——宋·李清照《武陵春·春晚》

2、诗经爱情名字

(1)、张开笑脸诱东风。仙韵雅姿丰。思今崔护如来世，定悦之、知已相逢。桃源之梦，亲身于境，物我竟相融。

(2)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

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(4)、感悟：有人把尊严看得比生命重要，也有人为了利益可以随时抛弃尊严。哪个比较好?

(5)、刘昕在《后记》中写道：古往今来，男女相爱是人的本能，是人类崇高情感的追求和向往，是属于精神与灵魂范畴，而婚姻却是柴米油盐酱醋茶，是实实在在的物质生活。在精神与物质发生冲突时，特别是疾风骤雨时，属于精神领域的＂爱＂却显得格外苍白无力。

(6)、爱慕亦或思慕—相逢亦或巧遇—相思亦或怀人—离别亦或悲伤—忠贞亦或痴情—情变亦或失恋—悼亡亦或悲痛欲绝—悔恨亦或后悔

(7)、五十多年来，众多知青文学，用回忆录、散文、小说、评论、诗歌记述了那段难忘的历史，追忆献出青春理想，洒下汗水热血，一代人难忘的磋跎岁月。

(8)、●春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！——唐·李商隐《无题》

(9)、●当《江城子•记梦》遇上《沁园春•丁巳重阳前》

(10)、0有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

(11)、释义：扑打梅子纷纷落，梅子只剩下七成多，追求我的小伙子们，赶快托媒人来说合。

(12)、 ●多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！——宋·柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》

(13)、●惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。——唐·元稹《遣悲怀三首》(其三)

(14)、●春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。——唐·李商隐《无题》

(15)、知青婚恋故事因人而异，2010年，阿荣旗政协，在郭英主席倡导下，一本500多页的《知青记忆》成书，该书讲述北京、海拉尔、天津、上海等地知青在阿荣旗的历史。

(16)、乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》

(17)、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)

(18)、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

(19)、婚后，她生了个女孩，有了孩子，她再不是受疼爱的知青了。比锄地还繁重的家务活落在了她的肩上。她们累得受不了了，耍小性子不干，可她丈却说：＂是我的媳妇就得给我干，要不，抱孩子回北京！＂

(20)、这首诗真实再现了热恋中的人所特有的因痴生幻的心态，其实当我们钟情于某人或某物，一往情深而又可望不可及时，那份痴情，那份迷恋，那份落寞，那份失意，那份缠绵，那份执着，虽不着一字，却尽蕴于字里行间。《蒹葭》这首诗之所以流传千古，其量打动人心之处便在于主人公对于爱情的痴迷与执着的追求：路途的险远阻挡不了他，一次次的失败也没能使他退却，他上下求索，不畏艰辛。这首爱情涛唱出了人类永恒的理想与追求主题。人在不断的追求过程中经受着苦难与快乐，使灵魂不断升华。因而，爱情便理所当然的成为人类一个永恒的主题，正如法国的罗曼.罗兰所言：“爱情是一种永久的信仰。”

3、诗经 爱情名篇

(1)、3《卜算子 》之佳人

(2)、三：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。

(3)、周代，从总体上来说，男女之间的交往已经逐渐受到礼俗的影响与制约。这也导致了他们的爱情观不再是单一因素的结果，而更多地留下了社会礼俗的印记。在当时，随着私有财产的形成和父系社会的确立，男女青年的婚姻缔结已经开始受到了“父母之命，媒妁之言”的制约。这表明，告父母，经媒人，已经逐渐成为当时婚姻缔结的必要程序。可见，那时礼教对男女之情已经逐渐地有所限制了。而具体到女性而言，受到的束缚更多，既不愿舍弃情郎，又不敢违抗父母的命令。《国风.郑风.将仲子》就描写了这样一位为情所困的女子：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。”

(4)、国色岭园馨。倩姿蜂队乱，水天澄。独开三月显新荣。惜尘世，总在惠风生。   

(5)、但是爱情总归是美好的，值得用心守护的，也许幸福就在不远的未来等着你。茫茫人海中，愿得一相知相伴之人，来抵抗岁月漫长。

(6)、-朱彝尊《高阳台》若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。-贺铸《横塘路。

(7)、十：死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。

(8)、倚栏相等候，燕剪参差柳。花媚正关情，雨声夜半听。 

(9)、-李冠《蝶恋花》十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》今夕何夕，见此良人。

(10)、书寂寞，诉情真，叹红尘。难圆旧梦，跪佛求全，泪湿方巾。     

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(12)、●曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。——唐•刘禹锡《杨柳枝/柳枝词》

(13)、原文：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。《诗经周南桃夭》

(14)、0《八六子·倚危亭》“夜月一帘幽梦，春风十里柔情。”诗句一分为二的情侣名。

(15)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

(16)、 5：“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。

(17)、女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)

(18)、彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮!一日不见，如三岁兮!

(19)、柳条新，长丝摇曳，双双燕子轻斜。露莹风软，晓晴山朗润，草绽新芽。幽香何处觅，蝶翩翩，兰蕊初佳。问渡口仙源，灼灼满眼明霞。 

(20)、十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。

4、诗经中的爱情名篇名句

(1)、知青的婚恋状况如同人生百态，不尽相同，但是都与所处特殊环境密切相关，这是现实生活中的年轻人难以想象的。

(2)、爱上一个人就是喜怒哀乐都与他有关。然而，深情却不纠缠，不计较得失，不评判对错，这才是多情人的高贵之处。

(3)、色不迷人人自迷，情人眼里出西施。有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

(4)、清清e69da5e6ba903231313335323631343130323136353331333363383331子衿，悠悠我心.但为君故，沉吟至今.

(5)、相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否。还恐漫相思，浅情人不知。忆曾携手处，月满窗前路。长到月来时，不眠犹待伊。

(6)、入冬枝枯期，根境宜弘忌。寒冽针锋何所惧，笑纳冰晶蜕。   

(7)、译：你送我木瓜，我就以美酒玉液报答。这哪里能算报答，只是为了彼此永久相好。(注：《木瓜》本来便是表达男女恋慕之情的。)

(8)、●若教眼底无离恨，不信人间有白头。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·代人赋》(其二)

(9)、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(难爱)

(10)、《诗经·陈风·月出》通常被认为是一首月下怀人的诗。月下有幽美的意境，月下思乡怀人也是中国诗人歌咏不绝的主题，在月出的朦胧意境中，人总是很容易沉入缱绻缠绵的情绪中，想象出忧伤而美丽的情境。方玉润在《诗经原始》里就提到：“此诗虽男女词，而一种幽思牢愁之意，固结莫解。情念虽深，心非淫荡。且从男意虚想，活现出一月下美人。并非实有所遇，盖巫山、洛水之滥觞也。”

(11)、悠哉(zāi)悠哉，辗(zhǎn)转反侧。

(12)、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

(13)、刘昕说，她听到的一些知青婚恋故事，远比《孽债》里的悲情更触目惊心。

(14)、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(出嫁)

(15)、-柳永《昼夜乐》天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。-《李白长相思二首其一》不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

(16)、原文：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经小雅采薇》

(17)、一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

(18)、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(出嫁)

(19)、原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经秦风蒹葭》

(20)、男女欢会对于恋爱中的青年来说是最令人神往的，也是整个恋爱生活中最为重要的一部分．恋人们对于爱情怀有什么样的态度，恋人之间的感情如何，完全可以从他们相会时的情态表现出来。上古时代，青年恋人之间的感情是十分真挚的、纯洁的，是脱去了脂粉与物质外壳束缚的，是人之性灵的本原状态的自然流露。《国风.邶风.静女》便真实再现了热恋中的男女清新真纯的感情：“静女其姝，俟我於城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女以为美，美人之贻。”

5、诗经中的爱情诗名字

(1)、江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。《诗经.召南.江有汜》

(2)、江有汜，之子归，不我以。不我以，厥后也悔。《诗经。召南。江有汜》

(3)、0出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。

(4)、于以采苹?南涧之滨;于以采藻?于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》

(5)、●山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——先秦·佚名《越人歌》

(6)、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

(7)、《牡丹亭》的女主角杜丽娘在梦中见到一位俊俏书生，从此开始生生死死地追随。

(8)、●忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——唐·鱼玄机《江陵愁望寄子安/江陵愁望有寄》

(9)、原文：风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《诗经郑风风雨》

(10)、    《诗经》上所有的“诗”都是“歌”。近现代研究者多认为，《关雎》不仅仅是爱情诗，而是一首婚歌，是一首在婚礼上赞美新婚夫妇尤其是新妇的婚礼庆典歌曲，但更是一强调社会理性的情诗，古代理想的爱情审美关系在诗中得到了完美的体现，诗情中和，一如孔子所说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”毛诗序》也称：《关雎》，后妃之德也，《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。

(11)、-李商隐《锦瑟》相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》问世间，情是何物，直教生死相许。

(12)、描写一个含羞少女，就像一朵带雨滴的荷花，脸庞羞得泛起红潮，妩媚迷人。乍一相逢，机会难得，有多少话要互相诉说，但又怕别人看见，只好匆匆离开。但少女轻叩玉钗的举动，却给了作者峰回路转的欣喜，虽未明言，却芳心尽付。

(13)、这首诗不仅生动地刻画了两个青年男女美好的形象，而且表现出积极而健康的思想感情．全诗着意抒写君子对淑女的爱慕与追求，给人的感受是：“情深而不淫渎，热烈而不轻狂。”正如孔子中肯评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。诗的首句又以雎鸠和鸣起兴，含义深刻。关于雎鸠，闻一多在《诗经通义》中说：“相传此鸟雌雄情志专其一或死，其一也就忧思不食，憔悴而死，极笃于伉俪之情。”古人也认为这种鸟有固定的配偶，从不相乱。这说明，在上古时代人们就已经十分推祟那种情志专一的爱情，这也充分表现出了广大人民过于婚姐恋爱的正确认识和严肃态度。此外，《关雎》一诗还透露了古代男子择偶的条件，男子心目中的“好逑”是一位淑女，而且是幽闲、贞静、举止安详稳重的淑女，正如《诗序》中说：“《关雎》乐得淑女，以配君子。”

(14)、释义：桃花怒放实多娇，红艳艳的花儿多美丽。这位姑娘即将出嫁，夫家的生活一定美好。

(15)、现如今通讯发达，打字、发送几秒钟的时间就可以把思念传送千里。在享受便捷讯息的同时，是否也无法体会等待的美丽？

(16)、解释：只要我们没有分开，那就请你握住我的手，不要松开。无论有多短暂，也请你紧紧握住，无论生死聚散，我都与你相悦。。

(17)、《红楼梦》第1 回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称 谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。

(18)、感悟：有人亦乐之，无人亦乐之，亦可发愤忘食。

(19)、书稿收录了熊开达的两篇文章，作者的经历也颇具传奇，我与他未曾谋面，也不相识，但从他诩诩如生的文字中，仿佛在重庆茶馆中，听一位山城秉性耿直汉子给我摆龙门阵，如同嘉陵江水婉延曲折，湍流不息。从书稿作者简介得知，熊开达曾下乡巴中林场，后入伍在东北嫩江当过兵，集民营企业家与作家为一身，发表过上百万字的文章。

(20)、●蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——先秦•佚名《诗经•秦风•蒹葭》

(1)、●在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》

(2)、阳春三月，大地回春，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。那三五成群，穿红着绿的农村姑娘和衣着朴素的小伙子，个个手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们欢歌漫舞、笑语朗朗，各自寻找称心如意的对象。在上古时代，青年男女能有如此欢快自由的恋爱环境，真的是令人身心陶醉。“春色满园关不住，一支红杏出墙来”，作者从人群当中选取了一对青年男女的对话。当一位姑娘从人群中忽然发现自己心上人时，立即跑上前去，主动而热情地邀请说：“咱们去那边观赏观赏吧!”小伙子一看见姑娘，也许再也无心观赏盛景了，所以推辞说：“我已经去过了．”谁知姑娘游兴正浓，又恳请说；“咱们再去看看吧!洧水外边，场面实在浩大，好玩极了。”这三言两语的戏谑之言，不仅表现了这对情侣在相遇时的欢愉心情，而且刻画了他们热情、大方、开朗的性格，在诗的字里行间，洋溢着追求幸福爱情的强烈感情。

(3)、由上海知识青年历史文化研究会出版的《中国知青图书要目》一书，收录了不同版本知青书目达2672条，其中1966年之后就有2572条，也就是说收集了2572个知青历史文化书籍名目，人类历史上，何曾有过象中国知青这样的群体，为祭奠青春，集中留下这么多知青文学作品。目前，这本书的编辑者们，仍然在坚持做知青书目的收集和增补工作。我与这项工作领军者张刚、朱盛镭、李亚飞等人是好友，由衷敬佩上海知青们功在历史的编辑工作。

(4)、●似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——清·黄景仁《绮怀》

(5)、不求相约白头的浪漫。|不要天长地久的誓言。

(6)、唐明皇与杨贵妃七月七日在华清宫长生殿里盟誓“愿生生世世为夫妻”。这段感情不被世人看好，几经波折，他们最终在天上团圆。