孔子的故事读了有什么感受77句精选

孔子的故事有什么感受鹅的脖子

1、孔子与小孩之间关于鹅的一个对话

(1)、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

(2)、孔子的政治理想在当时无法得到实施，但孔子之伟大在于“知其不可行而行之”，他将自己的政治理想寄托于后世。孔子因而在回到鲁国之后停止了直接的政治活动，一面继续整理文化典籍，修订六经；一面广收弟子，大规模的开展文化教育事业，相传教授弟子3000余人，其中精通六艺的弟子有72人。

(3)、让我们从小学好文化知识，为长大后为人民服务打下扎实的基础。

(4)、小孩反问孔子：“老先生可曾听清他唱些什么？”

(5)、                                《小儿论》

(6)、孔子是我国春秋时期伟大的文学家，思想家，政治家，教育家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派创始人。

(7)、扁鹊回答说：“大哥最好，二哥次之，我最差”

(8)、(5) 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

(9)、中年丧夫，50岁蒙冤入狱，女儿被活活打死，她是中国最后的贵族

(10)、    孔子问曰：“汝知天地之纲纪，阴阳之终始，何为左？何为右？何为表？何为里？何为父？何为母？何为夫？何为妇？风从何来？雨从何至？云从何出？雾从何起？天地相去几千万里？”

(11)、稻谷 成熟 柔和 满意  招待 传说 修补  河床 鹅卵石  

(12)、自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

(13)、《观潮》是按照(潮来前)、(潮来时)和(潮来后)的顺序描写了大潮由(远)而(近)、奔腾西去的全过程。作者直接描绘了潮水(形态)和(声音)，还从观潮的人数之(多)、热情之(高)间接地表现了大潮的奇特，抒发了作者热爱(大自然)、热爱(祖国大好河山)的思想感情。

(14)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”

(15)、参考答案：运用了描写的表达方法，文中描写了晚时分古渡头喜色苍花的景象，若重描绘老渡船的”破烂不堪”、杨树的“枯”，渲染了一种凄清荒凉的气氛，为下文人物的出场做铺垫。(探究学习)

(16)、项橐接着问：“松柏确实是有用之材，你能说出松柏为什么四季长青吗？”

(17)、(2) 把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。

(18)、一个放牛的汉子赶着他的牛从峡谷之巅走过，一群牛，在大山里调情撒欢，生儿育女。我问他是哪个村的人，他指着远处“回车村。”

(19)、“那么，要等到明天啰。”他又弯腰做事去了。

(20)、顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉？津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣！犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣！”稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。

2、孔子的故事读了有什么感受

(1)、孔子心里老大不快，正想走过去教训他们一番，却被那小孩拉住了胳膊。待到送葬的人走远，孔子责问小孩说：“生之于父母，养之于父母，父母过世悲哭才是。刚才那帮人不光不流眼泪，而且还边走边唱，真是不成体统。我要去教训教训他们，你却把我拉住，这是什么道理？”

(2)、参考答案：1①动作描写。从正面对公鹿与狼恶斗的过程作了细致描绘，如公鹿忍着剧痛攀爬石崖的姿态，恶狼弓腰、咧嘴，凶残地发起进攻时的动作细节等，生动传神②比喻的修辞手法。把被鹿角叉起的狼比喻成石头表现公鹿的勇猛。③侧面烘托。通过“我”的心理描写，烘托出狼鹿恶战的紧张气氛，表达“我”对公鹿的赞美，强化对公鹿形象的塑造。(或：通过写狼的图残，侧面衬托出公鹿的勇猛和机智)

(3)、大家好，我是33号袁泽瑞。今天分享的是《孔子的故事》。

(4)、优良(liáng) 倾斜(qīng) 住宅(zhái) 布置(zhì)

(5)、孔丘向老子辞行。老聃送至馆舍之外，赠言道：“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。

(6)、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

(7)、jié(结束)   huà(挨饿)  lù(露天)

(8)、悄无声息 上天入地 神机妙算 各显神通 三头六臂

(9)、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖！你这个罪大恶极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈！"

(10)、这是中华民族美德中最具特色的部分。“仁”是中华民族道德精神的象征，是各种道德中最基本的也是最高的德目，而且在世俗道德生活中也是最普遍的德性标准。“仁”德的核心是爱人，即“仁者爱人”；孝悌之德的基本内容是父慈子孝、兄友弟恭，它形成了一种浓烈的家庭亲情，对家庭的关系，从而也对中国社会的稳定起了极为重要的作用，是民族团结的基石，孝悌之情扩展时“忠恕”，“忠恕”之德的基本要求是以诚待人，推己及人，即“四海之内皆兄弟”“不独亲其亲，不独子其子”的社会风尚。由此形成了中华民族大家庭社会生活中浓烈的人情味和生活情趣。爱人、孝悌、忠恕是仁德的基本内容，也是中华民族传统美德的集中体现。

(11)、前段时间，女演员孙茜在发布会现场的一个举动，引来了众多网友的嘲讽。

(12)、孔子在鲁国设坛讲学，门下有弟子三千、七十二贤人。尝闻莒国之东南海边有纪障城，周围百姓淳厚且皆博学。一日孔子与弟子计议东游，博其民情，悟其智慧。

(13)、孔子之所以能成为博学多才的人主要来自于他谦虚好学的美德。孔子曾说过："知之为知之，不知为不知，是知也。"意思是：懂就懂，不懂就不要装懂，这才是聪明。孔子就是抱着这样的学习态度，虚心向他人学习，以此来充实自己，是自己成为一个聪明的人。当他取得了成绩后，仍没有满足，继续向别人请教，从不放过任何一个机会，孔子这种精神对于后人也是一种鞭策，是我这个与他相隔2500多年的学生受到了深刻的启迪。我这个人最大的毛病就是有问题不善于问，久而久之便养成了粗心的毛病，粗心也常使我深受其害，因为它，我失去了很多的满分的机会，丢三落还闹出了不少笑话。例如，把太阳写成大阳，把996写成6把生鸡蛋当成熟鸡蛋，不过现在好在读了《孔子的故事》使我学会了不耻下问。

(14)、屹立(yì)   鼎沸(dǐng)  震动(zhèn)  霎时(shà)

(15)、见到这么聪颖的孩子，孔子顿起爱才之心，就约他一路同行。因为是冬天，树上的叶子早就掉光了，只有松树和柏树仍挂着绿，小孩指着路过的几棵松树问孔子：“老先生，你说松树为何冬天也不落叶，天再冷也能枝茂叶青？”

(16)、文章题目是《卖油翁》，卖油翁这个人物主导了这个故事的发展过程，结合文中语句分析卖油翁的形象。

(17)、这些话让我思考了许久。并且给了我很大的启发。

(18)、    小儿答曰：“父母是亲，夫妇不亲。”

(19)、“你，你别打啦！”我两眼盯着他，一串泪珠滚出眼窝。

(20)、晚年，孔子的最得意弟子颜回不幸早逝，得意门生子路死于卫国内乱，儿子孔鲤亦早逝，孔子在“道不行”和这一连串的打击之下，笔者猜测孔子的身体健康受到了极大的损害，孔子于公元前479年农历二月十一日73岁时(72周岁)与世长辞。

3、孔子的故事有什么感受鹅的脖子和嘴巴

(1)、    9月22日,呼和浩特市赛罕区世宙小学全体师生举行了“颂经典文化，做孔子传人”主题升国旗仪式。全校师生面向国旗、高唱国歌。二年四班担任本周升旗任务。姜浩博主持；韩雨轩进行主题为《传承国学经典，弘扬传统文化》国旗下演讲；云彦丞进行主题为《阅读经典文化，传承中华文明》国旗下演讲。

(2)、孔子，我国古代最伟大的思想家和文学家，儒家学派的创始人。在一本书上，我终于“接触”到了孔子。

(3)、春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。

(4)、孔子觉得这孩子很懂得礼貌，便问：“你叫什么？几岁啦？”孩子说：“我叫项橐，7岁！”

(5)、    小儿曰：“鹅鸭何以能浮？鸿雁何以能鸣？松柏何以冬青？”

(6)、孔子一生经历的事多姿多彩，正是经历了这么多，孔子才会成为，中华民族五千年来，最伟大的思想家和教育家，他们的精神对我们影响至深。榜样的力量是无穷的，好的榜样能给我们积极的思想，正确的行为，良好的学习习惯，完善的人格。树立了榜样，就等于找到了自己前行的方向。榜样是无比强大的力量源泉！

(7)、这“初唐四杰”中的“杰”啊就是杰出、伟大的意思，要获得这个评价啊，可不简单。比如我们的骆宾王，他从小就非常聪明，被称为“神童”，据说《咏鹅》这首诗就是在他7岁的时候所写的！嘿嘿，是不是很吃惊啊，那个时候的他可能比你还小呢！

(8)、第一个问题是：“鹅的叫声为什么大？”孔子答道：“鹅的脖子长，所以叫声大。”

(9)、颤抖(chàn) 鲫鱼(jì)  纪念(niàn)  攀登(pān)

(10)、第2章从正面说什么是“仁之本”，这里的本不是本质，而是根，是发端，是源头。孝弟是仁之本。

(11)、晏子与卖油翁，同样沉稳从容；车夫与陈尧咨，都有骄傲自大的不足，结合今天学习的《卖油翁》的故事，你从中受到哪些启示呢？

(12)、孔子一下子不知如何回答，面露难色，彻底被眼前的孩子折服了。但为了挽回颜面，决定邀请项橐一路同行，乘机再为难项橐。

(13)、但在曾玉屏的家乡，邻里发生纠纷，都愿找曾玉屏调解，而曾玉屏往往说一不人们也都心服口服。这种权威从何而来呢？

(14)、中华民族由于家庭本位的社会结构和礼教文化的传统，培育了一种整体主义的精神，并在此基础上形成克己奉公的美德。“礼”的精神本质上是一种秩序的精神，突出的是整体秩序对个体的意义，要求个体服从并服务于整体。因而奉公就必须克己，克尽己私便是公，亦即是天理，“克己”即克制己私超越自我，服从整体。克己奉公的精神本质上是先公后私，个人私利服从社会公利的精神。这种“公”的精神培育是强化对社会、民族的义务感和历史责任感。

(15)、从第一次走进大峡谷至今二十年了，都市的任何生活都不能充满，总有一些缝隙让记忆的纤维穿过。峡谷风光美，拍卖槌声急。二十年前，山水旅游，政策是引线：“壶关的旅游龙头要举起来，山林资源要活起来，山区农民要富起来，壶关人民的腰包要鼓起来，走到人前要硬起来。”人是社会物质的真实情形，人的实际愿望，守着山水，大峡谷要发展，要进步，要讲科学，更要在进步的过程里精心呵护自己的梦想，梦想是人间所有美好的语言。对壶关大峡谷的旅游来讲，二十年前亲近自然却是贫瘠的，第一次听见旅游时，守着山水的人心里隐约激动了，犹如初春人们常说起的那句话：

(16)、模糊──清楚荒芜──荒废 满意──失望人烟稀少─车水马龙  

(17)、纵横交错的峡谷，一只飞翔的鸟把剪影盘旋在天幕上，时光深处，人的思维限度是明显的，面对如此显影在光明之处的大山，禁不住有探究的欲望。曾经一定有一双看不见的手，专司天下自然之事，无论东方和西方，人间的最早，都潜隐着弹性，造成拔地而起，背负苍天，纷乱浮云的形态和气势。隆升，一种神妙的力量，一种摄魂的景观；召唤，岂止是巍峨绵亘、隔断云天！生成的至尊，公正的律令，强者欺侮弱者，弱者同样在欺侮中谋福，如此强劲，神明的智慧，无法破译的智慧，我看到了自然赐予大峡谷法力无边的旨意。

(18)、于是又下车返身走到“城”下，望着叉着个腰，仍立在“城”内的项橐，笑问:“请问你叫什么名字，多大年龄？”项橐答道：“我叫项橐，年方七岁。请教您是哪一位？”

(19)、孔子说：“你不该在路当中玩，挡住我们的车！”。

(20)、(注释)从亼(jí)卪：徐灝《说文段注笺》：“令者，持节以号召於人也。故从卩，从亼。亼者，集也。”

4、孔子遇见一个7岁的小孩问他鹅鹅的叫声大

(1)、曹操北上太行，这与他扩拓自己的疆土不无关系。自古上d称谓天脊，河北诸州皆旋其践，谁占据了天之脊梁，谁就可以裹括三晋，跃马幽冀，挥戈齐鲁，问鼎中原。群雄争霸，曹孟德怎能失去这一次征高干的机会。尽可以想象，天低云暗，大雪下得正紧，悬崖绝壁之上，长长的马队驮着悲壮的曹兵一步一步朝着北方走来。“北上太行山，艰哉何巍巍！”在中国历史上所有忙于整理自家江山的帝王，小儿曹阿满可算是一个特例。他是一位强权政治又不无生活热情的统治者，他不是那种试图增加密度，以相对延长生命的消极对抗而及时行乐的人，他首先认识到的是物质生命的有限与精神之流的不朽。

(2)、孔子弟子冉求在朝中做事，正准备试行新法，于是向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求骂个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧！"(论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也！

(3)、豌(豌豆)按(按照)探(探索) 唤(唤起) 技(技术) 竖(竖立)

(4)、跨过门槛，走进院中，院子里却出奇地阴暗，我们定了好一会神，才看清院子的布局。院落中央有一约三十平方的天井，天井四面各有一厅堂，形成四合院格局，房檐上雨水全部落入天井，达成四水归一肥水不流外人田之寓意。大院角落停着一辆几欲绝迹的手推独轮车，看车架的破损和陈旧程度，该有些年头了。房主杨展三老人说，百十年前，有一推独轮车的江西广丰人在廿八都做生意亏了本，欠了杨家不少钱，承诺回乡后筹钱还债，一年后广丰人的儿子推着独轮车来到廿八都找到杨家，说其父临终前交代：“有钱还债，没钱就拿独轮车抵债。”这独轮车在杨家一放就是上百年，成了杨家教育子孙后代的活教材。

(5)、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

(6)、 模(模样)  睡(睡觉)  澈(清澈)  桃(桃树)

(7)、打扰(rǎo) 签订(dìng)春笋(sǔn)明媚(mèi)   

(8)、《普罗米修斯》这篇课文记叙了普罗米修斯为了解除人类没有火种的困苦，不惜(触犯天规)，勇敢地(盗取天火)，颂扬了他富有(同情心)(甘愿为人类受苦)的伟大精神。

(9)、臭(臭味) 淹(淹没) 驱(驱使)博(渊博) 幻(幻想)

(10)、孩子指着地上说：“老人家，您看这是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片摆的一座城。

(11)、被贬海南，文化沙漠，他抄书育人，为海南开一方文脉。

(12)、看完这本书后，我想了很多。孔子先生小时候就可以做到学而不厌，一遇到不懂的题目就去问老师，为何我们不能做到呢？在学习上我们也要像孔子先生那样，好学上进！

(13)、"你这死夫子，你不劳动却吃得香，不纺织却穿得好，整日摇唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假做出孝敬父母，友爱兄弟之举，以求得封候，求得富贵，你就天下最大的盗。尧，舜兴起后，设立百臣，商流放国君，周武王杀死商纣，从此社会都是以强凌弱。你所说的那一套，是我所唾弃的，不能保全人的本性，都是奔走钻营，虚伪巧诈的东西。

(14)、有一次，孔子和老子相遇，而孔子却得到了一次学习。原来老子的年纪比孔子更大儿知识也比孔子更多，所以呢，孔子可以请教老子，就连孔子最熟悉的礼教方面也要数老子知道的多，丧时候见日食。小孩死后葬在近处还是远处…孔子在洛阳住了几天，要离开了，老子依依不舍的给他送行，并根据自己处事状态告诉他，我听说有钱的人给人送行，是送钱。有道德有学问的人就送以几句话。我没有钱，我就姑且冒充有道德有学问的人给你讲几句话吧。第说研究多半是古人的东西，不过剩下那几句话，你不能把那些话看得太死…孔子深深的告别的洛阳回到鲁国，迎接自己的弟子。孔子不住的感叹老子说"鸟，我知道它会飞，但是会飞也会常被人射下来。鱼，我知道他会游水，但是他会有水，也会被人吊起来。兽我知道他会说，但是他会走，也会落入网。只有一种东西我们不能控制它，它爱从云里来就从云里来，爱从风里去就从风里去，他爱上天就上天，他就是传说中的龙。我无法摸着老子，老子就像龙一样吧。"这句话体现了孔子对老子的敬佩，因为他想自己的知识无法跟到上老子的知识，所以呢就想像一下老子是一条龙。

(15)、有一次，孔子的钱财都被花光了，他没有钱了，孔子的弟子子路，让大家穿好仆人的衣服。将车上的布取下来。做成豪华的地毯。然后把凳子摆好。然后叫孔子过来。孔子的弟子子路以为孔子会高兴然后夸奖他。但孔子来看见这样子的排场，就生气的说，人要接受现实，不可以这么虚假！

(16)、慎重──谨慎  新鲜──鲜亮  舒服──舒适   牢固──稳固

(17)、孔子不解，他问小孩：“你可解得这其中之意？”