佛经名句及解析及解释150句精选

佛经名句及解析

1、佛经大全经典名句

(1)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(2)、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

(3)、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

(4)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(5)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(6)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

(7)、外离相为禅，内不乱为定……外禅内定，是为禅定。——《六祖坛经》解析：禅定正义。诸佛妙理，非关文字。——《六祖坛经》解析：意在言外，得意忘言。色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》南怀瑾：世间法不空，与般若有挂碍，等于眼中有沙，认生死轮回为实有；出世间法不空，与般若亦有挂碍，等于肉中有刺，认化城为宝所；故有凡夫生死、二乘涅盘的颠倒梦想。

(8)、如来所说法，皆不可取、不可说，非法、非非法。——《金刚经》

(9)、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

(10)、佛陀当年在菩提树下悟道成佛的时候就曾说道：奇哉奇哉，大地众生皆具有如来智慧德相，却因妄想执着而不能证得，这句话也收录在《华严经》里。就是说一切众生都具有佛性，皆可以作佛，但是众生往往心识愚昧，被世间名利假象迷惑了双眼，而失去本来清净的佛性，在娑婆苦海里轮回受苦，不能到达解脱的彼岸。

(11)、4一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(12)、这是一个种满仙人掌的花房，我拿着一个叫做幸福的气球站了很久，很久。安东尼

(13)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

(14)、我們的心性，不在別處，就在自己的當下，它沒有任何遮藏，也沒有任何隔斷，時時刻刻在我們的六根門頭上放大光明。我們要認識它，就不要向外求，而是要把外求的心回轉過來，仔細地體會一下，我們的這個見色聞聲的是什麼？我們的這個起心動念的是什麼？

(15)、一切贤圣，皆以无为法而有差别。——《金刚经》

(16)、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

(17)、《中阿含经》六十卷，苻秦建元二十年(384年)由昙摩难提译出，东晋隆安二年(398年)瞿昙僧伽提婆重译。

(18)、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。

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(20)、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》

2、佛经名句及解析及解释

(1)、《杂阿含经》五十卷，南朝刘宋求那跋陀罗(394年－468年)在杨都祇洹寺口述，宝云传译汉文，慧观笔录。另有二十卷本《别译杂阿含经》，译者失传，译出的时间可能早于五十卷本。

(2)、解析：若见世间过，即说明自己动了心、着了相，也失了慈悲之心。

(3)、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

(4)、若欲禮佛者，及諸最勝者，陰持入諸種，皆悉觀無常。

(5)、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

(6)、爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

(7)、拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。

(8)、南怀瑾：譬如电灯、电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。

(9)、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

(10)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。

(11)、凡言海者，虽复深广，亦有此彼岸，盖小水耳。虽眼见色已，爱恋染著贪乐，起身口意业者，是为大海，沉没一切世间天人修罗。

(12)、南怀瑾：佛法在哪里？不一定在佛经上啊！世间法皆是佛法……所以大家不要把学佛的精神和生活与现实人生分开。

(13)、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。

(14)、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。

(15)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(16)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(17)、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

(18)、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

(19)、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

(20)、布施、爱语、利行、同事，如是一切诸所作业，皆不离念佛，不离念法，不离念僧，乃至不离念具足一切种一切智智。——《华严经》卷十地品

3、佛经十大名句

(1)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(2)、人人都说你活该独自凄凉，其实没人懂你的情长。独木舟

(3)、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(4)、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

(5)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(6)、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。

(7)、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

(8)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

(9)、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

(10)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(11)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(12)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

(13)、红学研究的发展其实并不是单性发展，从来都是放射性的研究。

(14)、南怀瑾：诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相……一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。

(15)、佛經是如來的大法，一切天龍八部都要領受奉行，與普通書籍根本不同，就如皇帝的敕命與普通文牒不同。所以對經書褻瀆不敬，就會迅速消耗福報，後果極為嚴重，高天祐就是因為枕經折福而失去了名位。

(16)、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

(17)、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

(18)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

(19)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品

(20)、一切众生的心都在变化中，像时间一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了，正说现在的时候，已经变成过去了。

4、佛经名言名句大全

(1)、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。

(2)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(3)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(4)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(5)、记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……

(6)、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

(7)、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

(8)、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

(9)、佛经经典名句，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(10)、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》

(11)、2如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》

(12)、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

(13)、你一再地委屈自己，只是因为你不想跟这个世界格格不入。卢思浩

(14)、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

(15)、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(16)、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

(17)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(18)、信为道元功德母，长养一切诸善法，信能惠施心无吝，信能欢喜入佛法。——《华严经》卷入法界品

(19)、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。

(20)、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录

5、佛经中10句最经典名言

(1)、佛经经典名句，七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(2)、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

(3)、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

(4)、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

(5)、色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。——《心经》

(6)、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。——《金刚经》

(7)、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。

(8)、南怀瑾：世界上实实在在没有一个众生需要佛来度的……如果有人因我度他而成了佛，这个佛就不是佛了，而是个非常普通的人，因为这个佛已经是有我相、人相、众生相、寿者相的人了。

(9)、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

(10)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(11)、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(12)、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

(13)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(14)、南怀瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。

(15)、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(16)、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

(17)、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(18)、在日常生活或是工作学习中，大家都经常接触到语录吧，语录是用平实、生动对话的体裁写成的`作品。你知道什么样的语录才能算得上是走心的语录吗？下面是我帮大家整理的100句佛语经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

(19)、0以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

(20)、善设方便，除去荫盖，行住坐卧，觉寤语默，摄心不乱。

(1)、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。

(2)、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

(3)、这四句主要讲的是要人们懂得放下,也就是佛经中说的四大皆空,但是又不执着于空！

(4)、学佛修行重在真修，而不仅限于“知”，要像普贤菩萨的精神一样，将学到的佛理应用于实践、实际生活中。“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角”，远离百姓的佛法不是佛法的精神。

(5)、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

(6)、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

(7)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(8)、解析：佛家主张，众生皆具如来智慧德相，众生佛性本自具足。

(9)、2017经典海读种子师生成长营暨国学教师资格水平测试认定

(10)、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

(11)、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》

(12)、纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

(13)、也许终有一天我们都会发现，我们怀念的，不过是当初的自己。卢思浩

(14)、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。

(15)、佛經遠遠勝過世間一切書籍，能給予眾生福德智慧，佛經中的一字一句，都具有極大的功德利益。一切離苦得樂的方便、輪涅萬法的實相、修因證果的次第，都明文記載於佛經當中。公案中的人不但未對佛經恭敬頂戴，反而用佛經來燒火取暖、燒水洗臉，如此將會導致永世墮落地獄，在無量時空中受苦。全家滅盡、窮困潦倒只不過是現世的果報，後世還須感受極為漫長痛苦的異熟果。

(16)、须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

(17)、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。

(18)、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

(19)、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(20)、是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》

(1)、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

(2)、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

(3)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

(4)、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

(5)、2若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

(6)、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

(7)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》

(8)、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(9)、我不愿再惊动你，我以静默作为代价，换得你长长久久地留着我孤独的生命里。独木舟

(10)、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

(11)、若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。

(12)、我的研究当然欢迎批评指正，但希望能在通读了我的论著后，点穴点到穴位上。

(13)、心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。——《心经》

(14)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

(15)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

(16)、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(17)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(18)、佛言：夫为道者，如***草，火来须避。道人见欲，必当远之。

(19)、缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭，万法缘生，皆系缘分。

(20)、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

(1)、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》

(2)、即便世界与我为敌，只要心还透明，就能折射希望。卢思浩

(3)、如来说诸心，皆为非心，是名为心。——《金刚经》南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。——《金刚经》南怀瑾：一切都不是心，众生一切的心都在变化中，像时间一样，像物理世界一样，永远不会停留，永远把握不住，永远是过去的……我们刚说一声未来，它已经变成现在了；正说现在的时候，已经变成过去了。

(4)、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

(5)、佛说，我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘。无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。人生的悲欢离合，酸甜苦辣，皆系于心，心态若安好，有什么是真正过不去的坎呢？身在红尘之中，凡事以善为本，有所为，有所不为，心自然日趋平和、宁静，如开放的莲花一样自然，从容，不为谁开不为谁落。我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。看到别人的好，便心生嫉妒；看到别人的丑，便心生厌恶；看到别人的穷，便心生不屑；看到别人病老，便心生厌弃；看到别人不幸，就幸灾乐祸。全无随喜之心，慈悲之心，同情之心。人生无常，好与坏，美与丑，富与穷，健康与疾病，在瞬间都可能发生逆转，因此对别人好点就是对自己慈悲。佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。聪明的人，凡事都往好处想，以欢喜的心想欢喜的事，自然成就欢喜的人生；愚痴的人，凡事都朝坏处想，愈想愈苦，终成烦恼的人生。世间事都在自己的一念之间。我们的想法可以想出天堂，也可以想出地狱。——星云大师

(6)、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

(7)、充满诱惑的尘世间，爱情是否真的那么牢固呢？爱，是一种容易凋谢的花朵！而你，是清晨风中最让人无可奈何的那朵玫瑰。当新的诱惑出现的时候，心中的欲望开始萌动！原来，爱情也是一种原罪。可是，偷食禁果之后的惩罚呢？迷失的人儿早已经沉迷而无法自拔！也许也只有体会真爱的人，面对着五色，才可以做到旗动、风动、心不动吧！

(8)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(9)、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

(10)、不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。